三思哲学语录
是自我欺骗，人其实主要是活心。活心基本就是活脸，所以，人要脸，树要皮，树叶和树皮都是树的外在表象，所以，树叶绿代表有希望，就像人有一口气一样，所以，树要争绿，人要争气。所以，把追求高档服装和高级轿车，高等洋房作为价值观是人内心的一种迷失，是迷失了本心，是愚昧的一种表现。这种迷失所带给人的看起来是幸福，其实不是真幸福，仅仅是一种心理平衡和心理优势，而这种心理优势是以别人的赞叹和仰慕为基础的，如果别人不赞叹和仰慕，那么这外在的一切都是没有价值的。所以，一个人不要去仰慕别人，关键是要让自己变的内心强大和安定，从而得出“崇拜别人的是弱者，崇拜自己的是强者”这样一个结论。因为，别人的强大，都是由于自己的示弱所衬托的，如果自己不示弱，别人怎么可能强大呢？
266. 女人解放是人类思想解放的重要组成部分。关键是思想，像男人一样走出去。从大的方面来讲，这个世界能管住男人的就是女人。所以，女人越解放，男人越好管，世界越和谐。 所以，关键是女人要有才，有才的女人会更幸福。
265. 有时低头是一种成熟，有时低头是一种自卑和无能，有时低头是一种胆怯，低头不都是好的。有时，越低头，别人越欺负自己。 264. 知道别人在表演，自己配合别人表演就像过家家，不入戏，其实对自己没有实际效果，无法影响心。看到别人表演，自己相信了，照着做，就是入戏了，入戏对自己的内心是一种刻画。也就是说看电影和电视，把自己融进去就改变了自己，不把自己融进去就无法改变自己。 所以，电影，电视，网络以及我们在马路上看到的一些现象
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都在改变人的价值观，这种价值观的改变通常是潜移默化的。或者说，人就像是一块橡皮泥，想让他变成什么样子，就用外在的力量捏，想捏个什么样子，他就能表演出一个什么样子。因为他要吃饭，不这样做不行，不这样做就得死。
263.如果把人生比作在大海中漂浮，寻找心灵的港湾，那么我想说，我和任何人一样都在寻找心灵最温暖的地方，即使找不到那个最温暖的地方，无非是从哪里来，到哪里去而已。人生是一个历程，只不过大家看到的风景不一样而已，其实都在海中飘着呢。别人做游戏，你不做，就要受排挤。做了，自己心又接纳不了，于是只能是披着皮了。其实，人和人之间，都是相爱的。狼和狼之间不吵架的，羊和羊之间也没矛盾的，吃同类的动物少之又少。
262. 人的痛苦的本源之一在于不能走入别人的心里。人生存的是一个角色，一旦走入另外的角色的心里，则游戏规则就被打破了。 261.较真其实就是钻牛角尖，往往就代表自己死心眼，变通就是让心通达，较真的人是放不开的人，是想不开的人，是活不开的人，所以，不要较真，难得糊涂啊。较真和求真不是一个概念，求真和务实相关联，较真和死板相关联。
260.社会价值体系及社会意识形态靠人脸上的表情和人的行为来支撑，这反映着人对于社会及国家运行规则的认知程度。发自内心的微笑是最幸福的表达，让内心看透，看真，看破，看开的过程是一个不断认知，不断领悟，不断上升高度的过程。当人的认知程度上升到国家角色的层次时，国家的运作的规则和方法就被人所掌控，那么国家
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这种组织形式所给予人的压力会慢慢减轻。所以，当一个人上升到一定的认知高度的情况下，那么在这个高度以下所发生的事就看的一目了然，这是一种解脱。所以，本质的问题是要让老百姓有智慧，而不是光有吃饭的本领。也就是说，如果我们掌控了别人控制我们的规则，则别人的一切都成为了表演。
259.社会规则通常体现为法和制度，而老百姓触犯法律或违反制度的后果是严重的。所以，老百姓恐惧法和制度，但承载着国家意志的不同层次的人对法和制度的恐惧力是不同的，其社会规则的约束力也不同，从而其痛苦程度也不同。人的本性是不想受人约束，可是却有人打着伪善的面孔约束自己，工作既是谋生手段，也是约束一个人的方法，可是没有工作就没有饭吃，所以，人只好为了吃饭来约束自己。这是痛苦的根源之一。
258.习惯是一种执力，是强制自己要这么做，这种执力在婴儿身上是不存在的。从能看到外部世界开始，父母和老师等外部力量就一直在往孩子的思想中强加思维模式和行为模式。这种执力在人身上所产生的后天的习惯的力量是巨大的，甚至起决定性的作用。人一辈子都很难清洗掉。导致人很顽固，不容易改变固有的思维模式和行为模式从而不容易脱离社会性所强加给人的束缚。而这种束缚恰恰是痛苦的源泉，那么人痛苦的根源找到了，就是人的社会性。因此，人解脱痛苦的本质就是要脱离社会性，回到自然动物的本性，因为动物的本性是没有痛苦的，而只有感觉和刺激，因此，就要认定这样一个事实，人不应该有精神痛苦，如果有痛苦，就来自社会性。因此，人要在不脱
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离社会的情况下，对社会性进行清洗，这里的社会性不单纯是指谋生的手段，主要是指人对于自我的控制力。就像动物是不穿衣服的，而人是穿衣服的，那么这个衣服就是社会性。实际，人只要把衣服脱掉，就回到自然性。所以，人在自己家里的表现通常是真实的，随性的，而在外面的世界中穿着衣服则是社会性。所以，人在外部的世界中通常是一个衣服的角色。这也就佐证了，人从自己家里出来之后自己想给别人看的以及看到的外部的世界通常是一出戏，每个人都在表演着自己的角色。
257．人一天吃几顿饭都是可以的，只不过每次的量不一样。早上一顿，中午一顿，因为上午下午要劳动，晚上吃点水果，喝杯牛奶，不也是一顿吗？动物从来不按点吃饭，所以，按点吃饭，是人的社会性的体现。这就是说，人的社会性强加给人一些习惯，而这些习惯并不一定符合人的本性，可是人却要按这种习惯去做，从而导致习惯成自然。而这种强加所形成的自然与原来的人的本性的自然却发生了变化。所以，顺其自然中的自然其实是一直在变化的，叫做道可道，非恒道。动物的本能是没有习惯的，而只有习性，所以，习惯是后天养成的。人死于习惯---黑格尔。
256. 每个人都有名，每个人都是明星。人常常被别人外在的表面强大给唬住了，所以就没有了斗志，其实每个人都可以是英雄。每个人都可以是总经理，董事长，神仙，上帝，佛，人是最伟大的。关于人人是上帝的论证：“客户是上帝”这句话是为大家所认可的，每个人都是客户，所以，每个人都是上帝。人和人的肉体是基本一样的，其
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他都是虚的，要整实的就得比肉。
255. 如果一个人不能从自己的心里走出去，那么他心里想的和说的，做的都不统一，那么问题是你是否愿意走出去，如果你能走出去，那么你就能站在别人的角度看问题，自然知道别人如何才能接纳，就容易达到自己的目的，求同存异。如果你不愿意走出去，那么你和别人去探讨解决问题是没有意义的，因为每个人都固步自封，自以为是，问题是不可能得到解决的。所以，能站在别人的角度看问题是解决问题的前提条件，不从自己心里走出去就不要谈什么解决问题。 254.面纱是什么，面纱是一个界面，面纱是一个有色眼镜，有色眼镜有时是别人给自己戴上的，戴上有色眼镜就无法看清世界，这是有潜在目的的。面纱的目的是什么?是用来掩盖，麻醉，欺骗，包庇的工具。我们所看到的世界是否是面纱?
253. 当局者迷，旁观者清。用主观，即站在自己的立场上说话，自己认为自己是对的，常常是迷茫的。而能站在别人的角度看问题，全方位，多角度看问题，常常是客观的，因此常能把问题看清楚。这就是站在地上看周围，必然视野和视界是受到限制的，只有提高自己的认识高度，才能全方位多角度来分析问题。因此，人是讲高度和层次的，这里主要是指认识事物机理的高度和层次。所以，青蛙坐井观天只能看到一片天，叫做一叶障目，不见泰山。只有从自己的心里走出去，才能看开，开透，看破。
252.以天道的名义来对人进行控制一定是要人开心和幸福，如果不能让人开心和幸福，那么借口天道来让别人臣服的人的表象就是假的，
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