三思哲学语录
其潜在目的就是为了自己的私利。因此，天道酬勤，老百姓最勤劳，天道是来帮助老百姓的，而不是压迫和消灭老百姓的。
251.关于“当断不断，反受其乱”：时机成熟下的断称为果断，果断是收获。而时机不成熟下的断则为武断，武断是一种赌博。两种断事的方法，产生两种截然不同的结果。三思而后行，关键是时机成熟后的果断行动。断是一种念头，一念起，万水千山，一念灭，沧海桑田。判断之后就要行动，所以，机不可失，失不再来。机会是为准备好的人准备的，没有准备，机会来了，也是抓不住的。果断不会后悔，武断常常后悔。从量变到质变，是需要有一个相当长的过程的，这不是一朝一夕的事，更不是一蹴而就的事。
250. 佛学是工具，人人都是佛，每个人心中都有太阳，每个人心中都有一个世界。每个人大脑中都承载着思想，每个人头上都有光，思想越完善，越完美，越能给人带来幸福，则光的能量越大。所以，向佛学习，就是向自己的心学习。
249. 尽信书则不如无书，一定要活学活用，要变通才有改变，有改变才有进步，有进步才有光明。文字是死的，人是活的，思想是活的，文字不能完全表达本意和思想。道可道，非恒道，思想永远都在改变，宇宙每天都在变化，唯有变化是不变的。 248. 光说不练就是指空想。
247.关于对“空即是色，色即是空”与“光即是色，色即是光”是相通的理论的进一步论证：我们用盘子吃饭时，说盘子光了，意思就是盘子空了，喝水时，说杯子空了，就是指杯子中的水被喝光了，即杯
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子光了，杯子光不是什么都没有，就算是没有空气，那么还有什么呢，还有光，光经过三棱镜色散分解为七种颜色，即红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫，从而论证了“光即是色，色即是光”，这是科学所验证的。由于借助于光，从而使人看到这个世界，因此光是一种工具，一种通道，是在人的大脑中产生意识的工具。于是外在的物质世界通过光的辅助在人的心中产生了意识，并进而产生了意念和思想。所以，佛学是工具，是人借助于来对外在世界进行反映并进而对内在世界进行修养的工具，所以，佛学更具体的解释是唯光主义，即世界的本源来自于物质，物质的燃烧产生了光，有光才有世界，无光则无世界。 246.“盯”字上所承载的文化内涵：做人要低调，不要炫耀自己的财富和才华，否则，极有可能会惹人嫉恨和耻笑，甚至成为别人的眼中钉，被人盯上的感觉很不好，很多灾祸由此而起。
245.如果这个世界从来没有太阳，那么就不会有光，那么就不会产生色，因为没有光，所有的一切都是黑暗的，人根本看不见。人看不见，就无法鉴别各种物质，各种事物，因此就无法在脑海中产生意识。所以，人的眼睛能看见是产生意识的前提条件。佛学是科学，佛学是心学，佛学是人大脑的一种意识，是大脑运行的道。空即是色，色即是空。所以，空是一种意识，这种意识建立的基础是外在的物质世界，所以，佛学脱离不了物质世界。佛学不是空想，佛学是看得见的想，而不是看不见的想。脱离了看，意识是不存在的，脱离了看，思想是真空，真空即无意识，有意识是空，但不是真空。“意”这个字，代表心中有太阳立起来了，所以，见不到太阳的人是无法产生意识的。
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244. “邪”这个字代表牙齿长在耳朵边，谁的牙齿也没长在耳朵边，所以不能随便说别人邪。
243.佛道马就应该是老百姓解放自己的工具，人民群众本身就是佛道马的载体。创新的本质就是要多元文化互相融合和借鉴，没有马克思主义就没有现在的新中国。男人和女人不冲突吗，不是同样有结合的结晶吗？
242.三思哲学的语言是人民群众共同的语言，“11”“23”“34”“7”“10”这五组数字是三思哲学的关键词，所以，在工作和生活中要多用。越用三思哲学，工作越开心，生活越幸福。
241. 国家是大家的家，所以是代表大家的利益。因此，在做事时一定要多说“大家伙”，多说“大家伙”，不断地体会大家在一起是一家人，是好伙伴，大家在一起团结互助，抱团取暖，和谐共处的幸福生活，日子越过越红火，日子越过越温暖。因为，我们是一家人，相亲相爱的一家人，有福就该同享，有难必然同当，让甜蜜的生活地久天长。特别是中国人，最讲团结，吃饭都在一个盘子里吃，并且还能互相谦让，所以，中国是礼仪之邦，友谊之邦。
240．企业管理及工作中的“三个有利于”：1.是否有利于工作效率的提高，包括工作效果和工作时间两个方面。所谓的工作效果就是要做对，在做对的前提下，工作时间要尽量缩短，这反映员工工作能力的问题，即：又好又快地把工作做完。2.是否有利于工作压力的减轻，在员工圆满完成了本职岗位上与客户服务相关的工作内容的前提下，尽量不要给员工增加额外的工作压力，而且要想办法减轻员工的压力。
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3.是否有利于员工收入的提高，主要强调员工收入的共同提高，共同富裕是国家的方针政策，是国家这种代表大家共同利益的组织形式能够存续下去的根基。
239.买彩票通常能激发人的不劳而获的心理，老百姓如果在生活中的很多事上都照这种心理走，很难生活的好。
238. 人人平等是指人格和尊严，和道德有关。道德越高，道德越好，越有人格和尊严，社会地位越高。优胜劣汰主要是指专业知识，专业知识越多，挣钱越多，吃的好喝的好不一定长寿，因为吃的更好，喝的更好，穿的更好，住的更好通常是给别人看的，希望别人高看自己一眼，可是，这些如果在道德上努力就能够做到了，所以，物质上的丰厚为道德层次服务，所以优胜劣汰和人人平等不矛盾，没有道德的人是令人痛恨的，有道德的人即使很贫穷也会受人赞叹和仰慕，这是客观事实，所以，有道德的人，即使饿死也不做小人做的事，是为君子。好高骛远是一种迷茫。
237. 人的成熟和成长主要是指道德修养和精神品质的成长，即如何做人的成长。所以，人的内心有一颗道德树，有的人一辈子看起来和孩子一样，称为长不大的孩子，就是心中的道德树一直是一棵小树。而有的人，很小就有大志向，有的受家风影响，有的能在贫穷中从小立志，在待人接物上比同年龄段的孩子都成熟。因此，人的心理年龄与肉体年龄是不成正比的。而一个人的成就主要和心理年龄有关，因为，心理越成熟，则成就会越大，人生的满足感越强。所以，有的人空活99岁，其实，还不如一个孩子活的有价值，称为痴活。
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236. 过年期间到鲁东大学留学生餐厅背面的杏坛去游玩，上面有很多石刻，上面有很多孔孟之道的话语。顺便经过鲁东大学图书馆南面时，有一块石刻上是这样写的：“有专业知识，更要有文化涵养”，所以，文化修养是一个人成长的沃土，而专业知识则是沃土上长出的树及果实。
文化修养是做人的问题，专业知识是做事的问题，做人是根本，是做事的前提，人做不好，做出来的事也很难好。道德为做人的根本，没有道德的人做的事通常不是好事，看人先看人品，用人关键看道德品质。
235.在“品”字上所承载的文化内涵，“品”字由3个口字组成，因此，如果要做有品德和修养的人，就要做一个“有口皆碑，交口称赞，笑口常开”的人。
234.三思哲学之三个坚持和两个务必：
三个坚持：坚持看完一本书，坚持用完一个本，坚持用完一支铅笔，这也就能到“定”的心境了。一本书，只要自己买来，不管其内容是否能吸引自己，看书总会是有收获的，那就要坚持看完，如果仅仅只看几页，就会形成做事半途而废的习惯。一个崭新的本子，如果仅仅记几页，就又换了新的本子，不仅铺张浪费，而且还容易形成喜新厌旧的习惯，成有节俭败由奢，失败的思维模式和行为模式是在平日的点点滴滴中养成的。一支铅笔，普普通通，不用换油，还不受纸质的影响，用铅笔写字能彰显自己的内涵与甘于平淡的心境。以上三条，如果在生活中能坚持做到，那么心境就会慢慢平和及入定了，不再受
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