庆祝茶会上，宣布卸下社长职务，只担任明报集团有限公司董事长。
1991 67 明报企业挂牌上市，并与其签订三年服务合约。 与于品海
联合宣布：智才管理顾问公司技术性收购明报企业。
1992 68 赴英国牛津大学做访问学者，并于牛津近代中国研究中心主持讲座，作《香港和中国：一九九七年及其後五年》的演讲。回乡寻师访友，并为嘉兴市捐建“金庸图书馆”。获加拿大UBC大学 Doct
or of Letters。
1993 69 发表《功能选举的突变》长文。赴北京访问，会见江泽民。宣布辞去明报企业有限公司董事局主席职务，改任名誉主席。在《明
报》发表《第三个和第四个理想》一文，确定“退休”一事。
1994 70 香港中文大学出版金庸武侠小说第一部英译本。 北京三联书店推出《金庸作品集》大陆简体字版。《二十世纪中国文学大师文库》出版，将金庸列为小说家第四名。被授予北京大学名誉教授。第
一部生平传记《金庸传》在香港出版。
1996获英国剑桥大学荣誉院士。
1999受聘浙江大学人文学院院长一职
……
金庸的作品包括：
1.武侠小说：《书剑恩仇录》、《碧血剑》、《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《雪山飞狐》、《飞狐外传》、《倚天屠龙记》、《连城诀》、《天龙八部》、《侠客行》、《笑傲江湖》、《鹿鼎记》、《白马啸西风》、《鸳鸯刀》、《越女剑》。以上各书均曾被改编为电影、电视连续剧、广播剧、舞台剧等，其中若干作品已被译成英文、泰文、越文、法文、马来文、韩文等在海外流传，日文版亦将由德间书店於1996年9月起陆续出版，其作品销路长期高踞华人社会之榜
首。
2.政治评论：撰写《明报》社评二十馀年，有《香港的前途》评
论集。
3.散文：有随笔、电影评论、戏剧评论、佛学研究及历史人物研
究《袁崇焕评传》等。
4.翻译：已出版者三种，在报刊连载者四种。
5.电影剧本：十馀种，电影剧本《绝代佳人》获中华人民共和国
文化部金章奖。
二 金庸生平研究
金庸的生平研究一直是金庸研究中的薄弱环节。有三个原因：一是大陆的学术传统很少为活着的人列传；二是金庸很少提及自己的成长历程，除了在小说后记中偶有雪泥鸿爪，单篇成型的回忆性散文只有《月云》（《收获》2000年第 1期）；三是大陆的传记作家因为地域的限制，研究金庸的生平多依据港台的二手资料，不免有隔靴搔痒之感。这样的传记有《侠之大者——金庸评传》（桂冠工作室，中国社会出版社 1994年版）, 和《金庸传奇》（费勇、钟晓毅，广东人民出版社 1996年版）等。即使是香港作家冷夏撰写的《文坛侠圣：金庸传》（广东人民出版社 1995年版,）问世后也遭到其他学者的批评，如严晓星的《 〈文坛侠圣：金庸传〉 指谬》（《人物》1999年第 1 期 ） ，依据丰富的文献积累，随手就从《金庸传》中找出十余处明显的硬伤，包括金庸进入《东南日报》和《大公报》的时间，
《明报月刊》的创刊时间等。
2000年以后，每年都有金庸传记出版，即《千古文坛侠圣梦——— 金庸传》（孙宜学，团结出版社 2001 年版），《挥戈鲁阳：金庸传》（彭华、赵敬立，江苏文艺出版社 2001年版）和《金庸新传》（艾涛，山东友谊出版社 2002年版）。2003年 7月新出的傅国涌写的《金庸传》（十月文艺出版社），选择了平视的角度，坚持客观、中立、理性的立场。作者试图用平实的语言，忠实地再现金庸—— 一个作家、报人、企业家和社会活动家的人生历程，写出一个真实的人和他所处的时代。傅国涌遍读金庸青少年时代生活、求学过的浙江海宁、嘉兴、丽水、衢州等地文史资料，还在浙江省档案馆爬梳出了不少珍贵文献，取得了很多令人耳目一新的研究成果。所不足的是：因为条件限制，作者无法阅读包括《明报》、 明报月刊》在内的原
始资料。
三、金庸小说研究
当香港和台湾在逐步接受金庸小说的时候,近在咫尺的大陆却是另一种景象。1979年大陆实施改革开放政策以后,与港台的经济文化交流随即增强。1980年10月《武林》杂志连载《射雕英雄传》，1981
年广东科技出版社印行《书剑恩仇录》,揭幕了金庸小说在大陆的传播史。然而这种传播并非出自金庸本人的意愿,大多以盗版的形式,将印制拙劣的金庸小说塞满了城市和乡村。在1985年,金庸小说的盗版陡然达到了最高峰,金庸所有的小说皆得以和大陆读者见面,而且《天龙八部》有三种版本,《射雕英雄传》《碧血剑》《飞狐外传》《倚天屠龙记》各有两种版本。金庸作品在当时大陆究竟印了多少本,永远是个谜!某出版管理机构官员曾亲口对金庸说,1985年这一年金庸小说销售了4000多万册,几乎都是盗版。其中只有天津百花文艺出版社经金庸授权发行了50万套《书剑恩仇录》,校印认真,并依据合同支付版税。在1985年第4期黑龙江克山师专学报上,张放发表了《金
庸新武侠小说初探》,这是大陆第一篇金庸小说的研究论文。
面对突如其来的武侠小说热,大陆传媒延续了新文学工作者瞿秋白《唐吉诃德的时代》，郑振铎《论武侠小说》和茅盾《封建的小市民文艺》的理论口径,有人厉词声讨,斥之为“是一种反常倒退,使人感到迷惑的现象”，有人如临大敌,提出应采取严正措施并有所防范;有人认为新武侠小说热，严重地冲击了纯文学,向纯文学提出严重的挑战,新武侠小说审美趣味低下。在这样的理论环境下,红学家冯其庸出来为金庸辩护,他在1986年第8期的《中国》月刊发表《读金庸》,认真评述了金庸小说广博的社会历史内容和不同凡响的艺术成就,认为把研究金庸小说称作“金学”是有道理的。有一段时间,冯其庸的声音是寂寞的。到了1988年,《读书》《文艺报》《上海文论》等文艺类核心