手”、“浴面”、“进巾”、“整衣”、“稳冠”。主陪祭者也依次按口令洗手、洗脸、擦拭、整顿衣帽等。然后“正统”唱：“主陪祭者就位”。“明引”接唱：“诣祖案前”。便引导主陪祭者又返回到祭桌前。
“正统”唱：“展位上供”。“明引”接唱：“执事者清尘”、“执事者献果”、“执事者上烛”。在口令声中，执事者用毛掸的在桌上作清尘样，再献给上桃、杏、李、瓜等果品，然后点燃两根大蜡烛。
“正统”高唱：“主陪祭者拜位”。“明引”再唱：“一鞠躬”、“二鞠躬”、“三鞠躬”，“平身”。
主陪祭人在唱仪中，面向祭桌实行三鞠躬拜。
再行“告天礼”，就是按古礼“燔柴以祭天，瘗埋以祭地”的要求，主、陪祭人依照“正统”的繁复口令，在明引的带领下，移位在大殿南侧的“天坛”，这里有一堆已经垒好的、近一人高的柏树枝垛子。主、陪祭人焚香献酒后，举火点燃柏枝，刹那间火焰明耀，噼啪作响。这时，“正统”口中念念有词，诵读“告天文”：
皇天明明，祥光普平，星辰环拱，万物竞荣， 天无私覆，蒸民赖存，岁丰时稔，来格来歆。
嗣后，“正统”高唱：“绕坛一周”主陪祭人在明引的带领下，围着火坛转了一圈。这时早已准备好的鞭炮也震天般响了起来。 再下来是“告地礼”，主、陪祭人依样又移位到设在大殿北面的“地坛”，这里已经挖了一个坑，焚香看酒后，如仪瘗埋了两件玉器及一些小献食。“正统”口中再念：
后土敦敦，发物无伦，桑麻有植，五谷丰盈， 地无私载，良材华英，物阜民殷、来格来歆。
再绕坛一周，然后返回大殿祭桌前。此项大礼即告成。
2、秉烛请灵礼 按照民间礼仪说法，祭神必须先请神临位，然后才能致祭。这时“正统”高唱：“行秉烛请灵礼”。“亚统”曰：“叙礼”。这时乐队的音乐响起，主要是锁呐曲。“明引”唱：“主、陪祭者、众礼生诣祖位前”。 这时主、陪祭人和全体礼宾行步在祭桌前站立。
“正统”唱：“打躬、列队、一、二、三鞠躬，列班”。众礼宾依口令行鞠
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躬礼，然后主祭、陪祭人成三角形躬立祭桌前，礼宾们相距2米左右，在主、陪祭人身后面对面分列两班站定。
这时“正统”唱：“秉烛”。“明引”唱：“执事者准备烛具，礼生上烛”。这时在东北角有一个“器物处”，执事者从这里拿来一根胳膊粗细、1米左右长、带竹柄的大红蜡烛，施礼后递给最北边的一个礼宾，这个礼宾双手竖执大蜡，向中间先进三步，站定；对面一名礼宾也向前三步与先出者对面站定，二人各施一礼，前者把大蜡交付后者，施礼并返回原位；后者不动，面稍斜转，先出者上首一位礼宾又斜迈三步，与执蜡者对面站立，二人各施一礼，把大蜡交付给后来者，先站者又退回，其上首一位又斜出。如此反复，大蜡传到最上首一位礼宾手中。然后“正统”高唱：“主、陪祭者拜烛”。 执蜡的礼宾把蜡依礼递给祭桌旁站立的执事，这名执事把蜡竖起在祭桌上，主陪祭人依口令三揖而拜。
“明引”唱：“执事者燃烛”。执蜡的执事在祖案前把蜡点燃。
“正统”高唱：“主陪祭者迎灵”。“明引”唱：“主陪祭者诣位灵所”。于“正统”再唱：“主陪祭者施礼迎灵”。“明引”接唱：“一鞠躬、二鞠躬、 “明引”再唱：“礼生秉烛”。先前的礼宾从执事手中接过燃着的大蜡， 是引领执蜡的礼宾前行，主陪祭者随后，走到北面入场处。
三鞠躬”。主陪祭者和执蜡的礼宾依次朝北三鞠躬。旁边有一执事点燃一迭黄表。
这时音乐停，“正统”颂赞语：
案前”。
然后引领主陪祭者在蜡烛的带领下又返回祭桌前。
伟哉炎帝，华祖汉宗； 德昭日月，功泽万民； 天台归位，常羊如生； 盛世祀典，来格来临。
颂毕，“正统”唱：“主陪祭者迎灵祖案”。“明引”接唱：“主陪祭者诣祖
“正统”唱：“主祭者安祖位。进烛”。
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主祭人在祭桌上把蜡台、香炉略摆动一下。
“明引”接唱：“执事者安烛”。便有一执事者接过大蜡，插在蜡台上。
“正统”唱：“主祭、陪祭者拜、跪拜、叩首、拜”。 “明引”唱：“礼生三鞠躬拜，复位”。 主陪祭者依口令实行三叩九拜礼。
众礼宾也依口令实行鞠躬拜礼，然后复位。这时神主炎帝才算是正式就位来受祭。
3、“进香礼” 就是在祭桌前看香。只听“正统”高唱：“行进香礼”。 “亚统”接唱：“叙礼”。“明引”接唱：“执事者整顿香具”。“正统”接唱：
“上香”。“明引”接唱：“众礼生依礼传供”。
这时候执事者把一支高香递与最北面的一礼宾，这个礼宾按传蜡的动作模式，依次传向对面礼宾，这名礼宾司回到原位后，紧接着第二支香也开始传递，然后是第三柱香。最后三柱香全部传递到主祭者手中。
这时“正统”高唱：“主、陪祭者拜香”。主祭者执香在手，和陪祭者一起作三揖。“明引”高唱：“执事者焚香、进香”。这时主祭者把香交给执事者，执事者在炷上点燃三支香，然后执香插入炉中。“正统”高唱：“主陪祭者叩首拜”。主、陪祭人依令进行三叩九拜礼。起立后，主陪祭者面向广场站于祭桌右侧。进香礼完成。
4、献花篮礼 “正统”高唱：“行献花篮礼”。“亚统”接唱：“叙礼”。 “正统”再唱：“上花蓝”。“明引”接唱：“执事者备献”。“正统”复唱：“上献”。这时由礼生俩俩相抬花篮，由渭滨区、神农乡、桥梁厂、宝成机床厂、峰火机械厂、长岭机器厂等多个单位依次上献，花都篮摆放在祭桌两侧，献花篮的各单位领导结队在祭桌前统一行三鞠躬礼，退下。
5、进馔礼 “进馔礼”主要是上供品，是大礼之一，用时最长。依次献上“三牲”、“五方”、“象饭”、“献食”等。“五方”就是猪的五脏，烹制以后分别盛于花盘中呈上；“象饭”是农村做的一种专用献神的饭食，一般有“蒸方肉”两碗、“蒸豆腐”两碗、“炸粉条花”两碗、“炖干菜”两碗，干菜一般是干豇豆和干黄花菜；“献食”就是各种面花，这种面花就是用四两左右的发面蒸成
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的大馒头，上扦面做的果、蔬、花、麟牲之类染色作供，九件一盘。
进馔礼在上“三牲”时，由三个礼宾端一盘“牲”，一人背于项，两人两侧呵护，一次到祭桌，由主祭者供放于祭桌上。下两盘相同。
上“五方”时，则由礼宾各端一盘分两列，排队上供。 上“象饭”时，由主祭者端一盘，众礼宾各端一盘供上祭桌。 上“献食”时，由礼宾各端一盘依次上供。
最后是“上著”还是由礼宾依口令把筷著面对面依次传递上去。全部摆好后，主陪祭者和众礼宾同行三叩拜礼。 统”接唱：“叙礼”。这时音乐复起。
“正统”：“献爵”。“明引”唱：“陪祭者诣陈爵所，执事者备爵”。然后“明引”领左陪祭者在礼宾队伍陪同下到陈馔所，执事者递交装着酒的酒爵。“正统唱：“进爵”。“明引”接唱：“诣祖案前”。又领左陪祭者等返回祭桌前。“明引”接唱：“拜”、“执事者执爵”。左陪祭者一揖而拜，然后把爵递交给桌前执事者。这时“正统”唱：“陪祭者、礼生拜爵”。“明引”接唱：“跪、拜、三叩首”。左陪祭者依口令三叩首并酹酒后，起。
“正统”高唱：“献茶”。“明引”接唱：“执事者沏茶，陪祭者诣陈茶所”。这时右陪祭者在礼宾队伍陪同下，来到陈馔所。“正统高唱：“进茶”。执事者将茶盏递交右陪祭者。“明引”接唱：“诣祖案前”。又领右陪祭者等返回祭桌前。“明引”接唱：“拜”、“执事者安放香茶”。右陪祭者执茶一揖，将茶递与执事者，执事者安放于桌。
“正统”高唱：“陪祭者、礼生拜盏”。“明引”接唱：“跪、拜、三叩首”。 7、开读祭文礼 与一般公祭不同的是，这里主祭人陪祭人在口令以指左陪祭者依口令三叩首并漾茶后，起，音乐停。第六项礼毕。
挥下，献祭文于祭桌，然后行三叩首礼，祭文则由“正统”白文杰来宣读，其文曰：
6、献爵献茶礼 也即献上酒、茶。“正统”高唱：“行献爵献茶礼”。“亚
维
公元一九九三年，岁次癸酉，庚申月辛未朔，越七日戊寅，宝鸡市渭
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滨神农地区万民，谨具清酌时肴，敢昭告于
华夏始祖神农氏神灵之位前曰：
巍巍炎皇，华夏之光，赫赫元功，万世共仰； 行同日月，德配天纲；九州流泽，四海宾将；
圣母感龙，气蕴常羊；我祖出世，九泉涌汤；姜水润滋，蒙峪恩养。 高志向以经纬天地，大功德为疏理阴阳。
嘉谷是植，泽被五千年丰稔；制耒作耜，恩造三万里同觞。
陶含玄机，酒藏怡畅；尝百草以和药，奏桐弦于宫商。 开日中为市，交易相长；化万国作亲，炎黄联邦。 承三皇以开土，率五帝于封疆；如昆仑屹立，流百世同芳。
今逢盛世，改革开放，促进发展，物阜货旺，丰衣足食，温饱小康。 慎终追远怀始祖，颂功扬德献衷肠。
具文祭告，祈我祖灵聪神明，福祉有加；佑吾土国泰民安，富而更强。
今供麦蒸果蔬，是歆是享，来格来尝。
8、行侑食礼 上供后在神位前祭过的食品古来谓之“祭余”，古法有分食 读完后即与黄表一起焚烧。
“祭余”的仪式，即祭祀过祖先的肉、菜，要给祭祀者分食。这个程序也叫“侑食”。如仪现场斟酒饮酒、割礼吃肉，表示祖宗福荫泽被后裔，子孙安享遗福。 “正统”高唱：“行侑食礼”。“亚统”接唱：“叙礼”。音乐厅起。“正统”唱：“饮福酒”。“明引”接唱：“执事者斟酒三杯”。执事者如令斟酒后，“正统高唱：“主陪祭者拜”、“饮酒”。主陪祭者如令一揖拜酒后，一饮而尽。执事者接过杯子。
“正统”再唱：“食胙肉”。“明引”接唱：“执事者准备餐具”。执事者如令准备好盘、筷三具，并在“蒸方肉”碗内切三块肉，置于盘子中。“正统”主唱：“主陪祭者拜、食肉”。主陪祭者如令一揖拜肉后，现场啖尽。执事者接过盘子。乐停。
“正统”颂曰：
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