我祖炎皇，泽遗子孙。 日月循序，风调雨顺。 六合咸安，五谷丰稔。 富衣隽食，万代期永。
“正统”高唱：“主陪祭者拜谢”。“明引”接唱：“三鞠躬”，“一鞠躬”、9、行九拜礼 农村在祭奠仪式上行大礼一般是“九头十八拜”。在乐器
“二鞠躬”、“三鞠躬”。主陪祭者依礼行了三鞠躬。礼成。
的配合下，大多要进行半个多小时。在这里由于时间关系，对“九头十八拜”作了改正，原礼是每叩一头就要起来一次，然后再跪，这里改正为，连叩三个头起来一次，再跪、再叩。时间紧缩到不足十分钟。
“正统”唱：“行九拜礼”。“亚统”接唱：“叙礼”。音乐起。然后“明引”再唱：“列队致祭”。这时主祭人在最前，陪祭人为第二排，礼宾横向二排，面朝祭桌站定。“正统”再唱：“祀礼开始”。“明引”接唱：“鞠躬拜”、“跪”、“拜”、“叩首”、“再叩首”、“三叩首”，“兴”、“拜”。礼宾队伍随着口令一起一伏，总共叩了九个头，站起。
“正统”高唱：“宝鸡炎帝节民间祭祀大礼到此结束”！ “亚统”接唱：“礼毕”
“正统”再唱：“打躬散班”。众礼宾打三躬后退场。典礼即行结束。 典礼结束后，凡是参加者，每人都发了一包爆米花，算是“侑食礼”的
六、结 语
渭滨区神农乡1993年举行的“宝鸡炎帝节民间祭祀仪式”是宝鸡市上世纪最大的一次民间祭炎活动，群众参加之踊跃，社会各界之关注都是空前的。此后的1994、1995、1998年在神农乡及有关部门的组织下，还开展了多次民间祭祀活动，而且形式更加多样，内容也更加丰富，比如有到各村的游祭，还有祭伞舞等等。参加的群众也不少。2005年由宝鸡市出面，在常羊山炎帝陵广场举行了规模宏大的“全球华人公祭炎帝大典”，这以后市上的公祭仪式
余绪。
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每两年都在这里举行一次，影响就更为广泛。
这次为“中国节日志·炎帝节志”搞的调查，总的来说还比较顺利，但1993年至今已经19年过去了，虽然参加当年活动的组织者多数还在，但参加“礼宾”队伍的老人们，除一二人外，已全都去世了特别是茹仪先生的去世，使一些细节难以完整展现，给这次的调查也增加了些难度。同时当年仓促之间，许多资料没有系统的收集保存，这次调查中有些才作了收集，但已很不完善。由于资料的不完全，有些细节多个被调查人的说法多少有些差异，经多方揆情度理才得以补正。
接受这次调查的老同志们都很积极踊跃，他们对当年参与这项活动都还充满感情，虽然年岁普遍较大，但都认真配合，尽量使回忆比较圆满。他们看到“宝鸡炎帝节”、“炎帝陵”已成为宝鸡的大名牌，颇引以为自豪。也都希望这件有意义的事能够继续下去，使祭祖文化得以流传，以对增加中华民族的凝聚力发挥更大的作用。 注释：
?《史记·封禅书第六》：其后百余年，秦灵公作吴阳上畤，祭黄帝；作 ?《史记·周本纪第四》：后稷 播時百穀。」封弃於邰，【正義】括地志
下畤，祭炎帝。（2000年，中华书局本）
云「故斄城一名武功城，在雍州武功縣西南二十二里，古邰國，后稷所封也。有后稷及姜嫄祠。」（2000年，中华书局本）
?《史记·封禅书第六》：唯雍四畤 【正義】括地志云：「鄜畤、吳陽上下畤是。言秦用 四畤 祠上帝，青、黃、赤、白最尊貴之也。」上帝為尊，其光景動人民唯陳寶。（2000年，中华书局本）
④《汉书·郊祀志第五上》......問：「故秦時上帝祠何帝也？」對曰：「四帝，有白、青、黃、赤帝之祠。」高祖曰：「吾聞天有五帝，而四，何也？」莫知其說。於是高祖曰：「吾知之矣，乃待我而具五也。」乃立黑帝祠，名曰北畤。（2000年，中华书局本）
⑤郦道元《水经注》卷十七<渭水中>:“岐水又东，迳姜氏城南为姜水。
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《帝王世纪》曰：炎帝，神农氏，姜姓，母女登，游华阳，感神而生炎帝，长於姜水”。《大明一统志》第三十四卷《凤翔府·古迹》：“姜氏城：在宝鸡县南七里，城南有姜水。”明正德十四年（1519年）所修《凤翔府志》卷二《宝鸡县·古迹门》：“姜氏城，县南七里，城临姜水。”明万历三十六年（1608）《宝鸡县志》：“〔姜氏城〕昔传炎帝、周姜诞于此”。清乾隆二十九年（1764年）《宝鸡县志》：“姜氏城，县东南五里，姜水东南涯有遗址。东有浴圣九眼泉”。民国二十三年（1934）《续修陕西通志稿·邑志》：“出杜阳之大岭者，岐水也；出秦岭之大散关者，姜水也。郦氏不考，遂以岐水蒙姜水之名移姜氏城而就之，误矣。今姜水在（宝鸡）县南三里，姜氏城在南涯又东，则浴圣九眼泉存焉”。
⑥见《炎帝的传说》任勇华、李晨著，三秦出版社，1988年。《炎帝志·炎帝艺文选》第三节：“民间传说”。陕西省地方志编纂委员会编，2009年，三秦出版社。
⑦《炎帝的传说》见上条；《炎帝·姜炎文化》炎帝与宝鸡课题组编著，三秦出版社，1992年；《炎帝史料辑录》梁福义、霍彦儒编，宝鸡市社科联编辑出版，1993年。
⑧⑩⑿见张洁、关金虎著《神农故乡行》,1992版，P55、P22、P7。 ⑨《渭滨区志·行政建置》第二章第一节：民国28年（1939），实行“新
县制”将全县28个联保划编为22个乡、镇。今区辖郊区，分别划为鸡峰乡、神农乡、云栈乡。
⑾见《迁建炎帝行宫碑记》，1995年农历七月七日立石。现存宝鸡常羊山 ⒀见霍彦儒、郭天祥著《炎帝传·宝鸡炎帝陵》P193 ⒁见〈周礼〉、〈礼记〉、《大明会典》卷九一。
⒂见《礼记? 曲礼下》：“凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武，豕曰刚鬣，
参考书目：
炎帝行宫。
羊曰柔毛，鸡曰翰音。”
２３
《二十四史》（横排版）中华书局，2000年。
[明]《陕西通志》（上）中华书局，三秦出版社，2006年。 《宝鸡市志》宝鸡市地方志编篡委员会编，三秦出版社，1998年。 《宝鸡县志》宝鸡县地方志编篡委员会编，陕西人民出版社，1996年。 《宝鸡市渭滨区志》宝鸡市渭滨区地方志编篡委员会编，陕西人民出版社，1996年。
《炎帝的传说》任勇华、李晨著，三秦出版社，1988年。 《神农故乡行》张洁、关金虎著，1992版。
《炎帝·姜炎文化》炎帝与宝鸡课题组编著，三秦出版社，1992年。 《炎帝传》霍彦儒、郭天祥著，1995年。
（仪式成员：正统简称：正，亚统：亚，明引：明，礼生12人，主祭1 （略）
维
公元一九九三年，岁次癸酉，三月癸卯朔，越廾六日已巳。宝鸡市渭
安陵大典
附件2
民间公祭华夏初祖炎帝文
1993年
1993年宝鸡炎帝节民间祭祀典礼仪程
附件1
人，陪祭2人）
滨区神农乡、宝鸡桥梁工厂等暨陈仓万民，公推不孝裔孙 杨参政等率众虔诚
２４
具清酌时馐，敢昭告于华夏始祖炎帝神农氏神灵之位前曰：
日月光华，九州同祥；天地昭明，四海宾将。 赫赫元功，我祖炎皇；月辉日耀，天载地量。 先世稽古，生民恐惶；穴居巢卧，渔猎是养。 结绳记事，燧石取光；衣皮盖草，疾病夭伤。 生知其母，无父同堂。我祖出世，灵异无双； 圣母感龙，吉鸟翱翔。天开灿霞，云遮常羊；
姜水膏滋，九井涌汤。高志愿以经纬天地；扬功德以疏理阴阳。 嘉谷是植，普关中之麦粟丰稔；制耒作耜，遗中原之稷稻献觞。 万民脱生烹熟，别腥膻而神清；千里部落蕃衍，救孺婴而后强。 制陶藏物，造醴作釀。尝百草以和药；奏桐弦于宫商。 开日中为市，交易相长；化万国作亲，九州其王。 伤哉吾祖，尝草断肠；魂归天台，斯民永伤。
斗转星移，法统交执。代无兴衰而奉祀如故；民有欢悲而祀祭若新。今逢海内外华裔龙胄团结一心兴故土；国上下挚子贤孙温饱小康思归根。月祀
盛世，人民翻身；改革涌潮，经济蒸腾。
岁祭，愿移天台神魂厝常羊。追远沐泽，诚修殿祠陵寢安祖灵。具文祭告，祈我祖降神安位，福祉有加；
灵祐吾市、吾区、吾乡等吉祥永在，富而又强。
今供刚鬣、柔毛、五谷四果，是歆是享，来格来尝，尚 飨！
附件3
“93'中国宝鸡炎帝节”祭祀大典仪式
一九九三年四月十八日
（杨 斌撰）
祭 文
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