人形：一般为木形山，似人直立者，无缺无陷，称为人形山。
面光而美者，称为美女。矮小者，称为神童。脚大者，称为仙人。脚大似鱼网者称为渔翁。似葫芦者，称为僧人。
兽形：有些山形似飞禽走兽者，称为兽形，如图所示：望街狗、鸡头兽、孔雀、鹰头兽、哈莫兽、犀牛角及桂林象鼻山等。这些兽形山大部分为凶山。
如金形山有头有尾而出四脚者，名为金龟。有似蟹、虾、蚌、螺、蛇、猪、牛、鱼、虎、狮、蜈公、蛹、蝙蝠等等兽形地。
鼓：圆形土形山似鼓而小型者，作砂手之用，称为鼓。 刀：土形山而扁、窄者，称为刀。
枪：木形山、火形山细小而高，顶上出尖者，称为竖枪。平放细小蛇形而前尖者，称为平枪。 娥眉：弧形山似娥眉月，中间厚两头尖者，为娥眉。
鱼袋：似布袋形状，卧于地者为鱼袋。垂立者为瓜或葫芦。 金钟：金形山峰，上圆窄腰而脚大似钟者，为金钟。 玉斧：土形山峰，上平下大者，为斧。 马蹄：圆状土形山，扁平者称为马蹄。 金钱：圆形山，山顶成方形者，为金钱。
帐：从祖山两边出翼，维持穴场的左右两旁的山峰。
如为平顶的土形山峰，夹窄而直者，叫作屏，为帐的一种。小屏而带脚均匀者，叫做梳。 探头：一座大山后面露出歪斜不正的小山峰，叫做探头峰，主出贼人。
第五节：质 地
从地质的角度看，山峰的质地只有四种：石质、泥质、砂质、矿质。就地理风水而言，结穴最好的是泥质，其次是砂质，石质和矿质最差。
始祖山、太祖山等高大的山峰，几乎都是由坚硬的玄武石质构成。这是很必要的，因为始祖山、太祖山为基，根基不牢固，其龙脉就枯，结穴就无气。如果龙脉不以土山（骨架为石质）的形式出现，而单独以纯石质山脉出现，那么这种山脉则为枯龙。如图：广西桂林一带很多石龙，几乎很少土，所以，龙真穴的很少。导致当地风景虽美，实则乃是穷山恶水，贫穷落后。《葬经》有云：气因土行，而石山不可葬。所以在石山的地方，一般不结穴。就象树木，一般不在枯枝上结果一样。矿山，山底下蕴藏着矿，矿的种类很多，大概有金属矿（金、银、铜、铁、锡、铝）、土矿（水晶矿、陶土矿）、木矿（煤矿、油矿）几种。金属矿山具有很强的放射性，致使山顶很难生长树木，古代地理学家不知其故，称其为“童山”。《葬经》云：气以生和，而童山不可葬。故金属矿山即使是看似结穴，实际上亦是凶穴。即使是龙真穴的，又立得旺山旺向，亦不可葬。煤矿是古代生长的森林被地质变化埋于地下，经过亿万年石化而变成煤，故它属于一种木质矿。煤矿山对植物不会造成什么影响，但世人唯利是图，一旦发现有煤矿，就会把矿藏挖空，造成龙脉被挖断，而穴不真矣！
砂土的山，一般存在于沿海地区或古代大河大江的遗迹区。是由古代的河砂堆积而成的山峰，还有不少地方存在成遍的砂峰组成的龙脉。这种龙脉虽然没有土龙那么好，但亦能行气结穴。土龙及土穴是由土质组成的，除黄土高坡外，一般都生机勃勃，山青水秀。从植物生长来看，就知道其气机十足。故土龙一般为生旺之龙，土穴为吉穴、生气之穴，是阴阳宅基选择的最佳质地。
第六节：出 身
所谓出身，就是祖山发脉离祖分支行龙的分脉处。出身有正、偏、贵、贱之分。出身正者，如得节节皆正，结穴亦正，则为上吉之穴。正脉者从祖山中抽而出，必禀中正之气，落脉曲屈生动而两边有蝉翼护带者，必为贵龙，这就是出身贵。孤龙呆板，毫无生气，即使中抽，亦为贱龙。《千金赋》云：出身贵展肩而开面，落脉怕现骨而露筋。所以，出身贵的龙脉，落脉之处两边均可看见有开面的肩脉。出身贱的龙脉，落脉之处总是单龙孤出，或者露出骨瘦的石山石脊，即所谓的“现骨而露筋”。偏出之龙，所禀之气为偏，即使贵而非正贵也。但偏出者亦有贵贱，开帐护送者，为贵，孤龙单出，露筋现骨者亦为贱。如果中抽之龙成了枯龙，无法结穴，则成不了气候。这种情况下，稍偏而出之龙亦禀中正之气，应算为正出。如果中抽之龙，在后面行龙落脉中为偏出，则其禀气亦不正。相反，偏出之龙，在后面落脉中一直中抽，生机勃勃者，亦为正禀。如果为全偏而无禀气者，此龙不必寻。
正出之龙为干龙，有大干、小干之分，大干者，茂盛，小干者，单结。偏出者为支龙，有大支小支之分。支繁叶茂之后，有干中之干，干中之支，又有支中之干，支中之支。大支可能胜于小干。至于干龙、支龙生旺衰死或是否结穴，在其它章节中详解。
第七节：行 龙
《千金赋》云：节节追寻，寻到一局方可止；枝枝细看，看其一变正堪求。寻龙点穴，是最需要毅力的工作，要真正寻到当地一方的祖山，并不是那么容易的事。寻到祖山后，祖山分出来很多支龙，看其出身贵贱、行龙生死强弱，择一支而寻，如没有结穴，则是枯支。再回头再寻，一直寻到有结穴的支龙为止。但是，龙真穴的，不一定是好局，还要看其是否合运。《一粒粟》云：物适于四时，地适于九运。在当地寻龙，最好先购买一幅详细地图，找到其最高峰位置所在。
登上最高山顶，并不是什么难事。最难者，随龙脉行来，到了尽头，却没有结穴，或结有穴，亦是不佳之穴，使得全功尽弃，恢心意冷！哪里还有心机再寻第二条龙呢？自祖山之后，判断行龙的生死强弱尤为重要。《提纲赋》云：辞楼下殿，现祖宗之尊卑，列帐开屏，别龙砂之贵贱……。喜其生强进旺，忌其死弱退衰。《地学》曰：龙格者，祖有祖格，宗有宗格，开帐有开帐之格，出脉有出脉之格，干有干格，枝有枝格。