八十一变有成规，须要触类推。 又曰：
天机喝砂分造化，格列上中下。 又分富贵贱三科，取用莫差讹。 肥圆端正名富局，堆钱如堆谷。 清奇古怪是贵砂，队仗自荣华。 欹斜臃肿皆为贱，碎头并破面。 又曰：
砂中有杀人不知，贵贱虽难医。 仔细消砂杀有八，射探冲破压。 更嫌反段走皆凶，解说与人通。 射是一尖直向穴，徒配何须说。 探是斜山略露头，做贼不知休。 冲是横来插穴前，非祸日连绵。 破是痕浪直透顶，淫乱恣游骋。 压是穴前砂崛起，奴仆常欺主。 反是曲身去向朝，离乡去飘遥。 段是脑下生横浪，斩首无人葬。 走是斜身顺水飞，游荡不归思。 若是真龙与杀合，祸福终须杂。 避凶趋吉最为奇，穴上讨便宜。 从廖公之论述可知拔砂之大概。
总言而知，砂要圆净端庄，最忌破碎崚嶒。 第一节：案 山
所谓案山，就是龙虎砂以外的山峰，在界水之内叫做近案，界水之外叫做远案。案山可为独立的山峰，可以为他龙的某山峰，亦可以为自身出帐包抱作案。不管案山怎么形成，总之有案则吉。就尤如人的办公桌一样，如果连办公桌都没有，怎么当老板？对于文人学士来说，办公桌尤如饭碗一般。故，穴前有案尤如读书人有桌。《雪心赋》云：“求吾所大欲无非逆水之龙，使我快于心求得入怀之案。”所以，案山在拔砂之中称为第一要。又云：“欲求真的，远朝不如近案”。是的，远朝虽好，但很多是可望而不可及的。而如近案好，就能随手可得。一般来说，案山不宜太高，亦不宜太矮，尤如文人的书桌，太高了，触不可及，写不了字。太低了，爬下写字，太辛苦了。如果无案，等于文人无桌，衣食艰难了。案山与穴位基本上在同一水平上是最理想的，稍高一点或稍低一点亦无妨。稍低则比稍高为好。案山近比远为好，古谚云：“要发得快，伸手摸着案”。但亦不宜太近，太近则为堵塞。特别对于回龙顾祖之穴，收逆朝之水，如有近案，则有阻碍朝水进堂之气，影响发福发富。这时候，为远案最为吉了。案山最好横对（正对）穴位，尤如文人之书桌，以正放为吉。如果斜放或直冲穴场，则为不好。案山喜平整、圆净、端正。如库、仓、浩、轴、马鞍、元宝、三台、贵人等作案山均为吉案。
《飞星断》云：“七有葫芦之异，医卜兴家。”所以，如果案山为马鞍山者，主为医为卜而成名成家。三台山作案，亦为优良案山之一。主儿孙世代受封，如案前有聚水则主世代富贵久远。 但如果砂形破碎崚嶒，面前有聚水者亦会兴家发达，只是儿孙后代会败祖辱宗，不能守住家业，终会使家族败落。如果穴前无聚水，而案山破碎者，则贫穷下贱。如为马鞍山者，亦会从医从卜，但只是江湖郎中或江湖看相算命的术士，一生一世流浪为生，难有发达兴家之日。如遇三台砂正形而破碎者，虽受封，但职位低微，而且一生贫穷，或贪污终有杀头之祸而家族败落。 平顶土形之砂，作案山者，一般叫做横几，又叫文星，秀丽端正者，文人学士最喜。案山为横几文星，后还有朝山，成马鞍形，这种格局为上好的拔砂。除主出文人学士外，还可能会出神童。
但如果横几文星砂形破碎，或似水土流失样，则很不够理想。虽然能同样出文人学士，但主顽固不化，为破败崚嶒的书生、穷秀才等。或出相貌丑陋的后代。这些破碎之案，如果用人工修复，种上树木，使其变成清秀端庄者亦变凶为吉。所以，风水亦可以加以改造。
天马作案山，主飞黄腾达，节节高升。是优良案山之一。如得数马朝一个方向齐奔，那更吉，路数更广，更加飞黄腾达，妙不可言。
天马案山最喜马头向外，如端正圆满，官封朝臣。马头向左右两侧亦吉。但如果马头向内，则不吉，是冲杀马，主败祖业。
天马砂如破碎，则不利。有的初发迹，甚至当大官，但终因元气耗尽而身败名裂。如果单一天马，后无朝山，孤独者，主无援，变成“天马行空，独往独来”。
高山初结或山区水库穴地或回龙顾祖之穴地，一般情况下案山都很高！但如果不压逼则不忌。 但如果案山近逼，前无水或水面较小者，则会衣食艰难。所以，案山不宜太高，而高案更不宜太逼压。
金星作案山亦是优良案山之一，有的似谷堆，有些似元宝，有的似馒头。
金星圆满端正者主富。如龙、穴上吉者，明堂有聚水，则富可敌国。一般龙穴小者亦出巨富，或者由穷变富，出人头地。龙贱穴假者，有水者，主出巫师、师公之人。
峨眉作案山者，内弯向穴者为吉。峨眉主女贵，秀丽者，主女丁发福，封后封妃。
如果峨眉砂向外弯，则不是峨眉而变成了镰刀煞，主伤残之灾或刑杀之凶灾。如果峨眉砂虽弯内，但内弯生齿或剌者，亦为凶案。作案山之砂喜圆满端正秀丽，喜低平不喜高尖，如为怪石、陷山则更为凶案。《雪心赋》云：“怪石若居前案，必有凶灾；忽睹山裂者，横事必生。”又云：“男女淫奔，案外抱头山现。”石山作案山，怪石鳞鳞，形成一种杀气，主后代小儿横死，或顽固不化，牢狱、杀头、血光凶祸。如明堂聚水，能化解一些煞气，稍善。如无聚水，则凶祸立
至。 在中国黄土高坡及华北平原一些干旱地带，由于大炼钢铁时大面积破坏植被，形成水土流失，使得不少山峰山裂塌陷，或由于取土开矿而造成山形破碎、山裂者，如为案山，则大祸立至矣！ 如果原先为圆满端正的案山，因为开山取土而形成破山者，必主家业破败，或后代凶祸横死。经云：“案山带石，是为瞽目。泥山塌陷，臃肿堕胎。”古云：“案上尖石，逼近坟前，全无水制者，主生人无粪门。”实际上虽然没有那么可怕，但是，尖石、怪石、陷泥山等作案山者，为凶。不如无案为好。总之，作为案山以平圆端正为吉，以尖陷斜歪为凶。
在自然界的东西，可遇而不可求。有的案山稍有缺陷，还可以通过人工修正，但如果其十分之凶，宁可弃之不要。所以，我们说：大富大贵由天定，小富小贵在人为。如果小地稍不善者，经修正后能获吉，则就能获小富小贵也。 第二节：朝 山
朝山者，界水之外较远的砂，有朝贡之义，故取名为朝山。案要取低、取近，而朝山则要取高、取远。最好是朝山一重一重，而远处一重比一重高。朝山不怕冲天，近案尤嫌过头。故，案与朝是有根本上之区别的。《啖蔗録》云：“无朝有案，则案外见青天；无案有朝，则朝山之露脚。”用最明了的事情来比喻：一个老板开了一间公司，办公桌非常好，但却无客户，根本就无生意做。这就是有案无朝。如果一个老板的客户很多，或者朝贡的很多，但他连公司都没有，更没有办公桌。这种生意能长久吗？这就是有朝无案。在我们拔砂章节中，朝山与案山一样重要。但其要求稍次于案山。“宝殿龙楼，功在社稷，御屏帝座，绩着旗常。”故，朝山以高大为贵。木形、火形高耸之石峰作案山不利，而作朝山则可，若所在方位吉，则成为吉朝。《雪心赋》云：“毋友不如己者，当求特异之朝山；同气然后求之，何必十分之厚垄？尖山秀出，只消一峰二峰； 曲水急明，不论大涧小涧。”所以，朝山要求特异、尖秀，只要向自己朝拜则好，对自己有利。如反叛或冲射穴场，则对已不利。
又云：“数峰插天外积世公卿，九曲入明堂常为朝相。左旗右鼓武将兵权，前障后屏文臣宰辅。犀牛望月青衫出自青天衢，丹凤御书紫诏颁于帝关。文笔联于浩轴一举登科，席帽近于御屏东宫待续……”。
从古书中论述，如朝山有枪、刀、旗、鼓、印等阵式排列，则出武官。如朝山为文笔、浩轴、障屏等阵式排列者，主出文臣宰相。银瓶、元宝、三台华盖、金戽斗、聚宝楼、仓、库、金钟等陈式排列者，则富比石崇。玉带、金鱼、峨眉、鱼袋、金浩、天马、台阁等陈式排列者，贵比裴度。 金戽斗
古云：收得一宫砂水正，荣华富贵不须疑。朝砂不拘石、土，只要不破碎、不反叛则为吉砂。 下面我们分开讨论各种朝山砂阵： 一、武官阵：
要成为武官，则枪为第一。所谓枪，则是高耸入云的尖顶山峰，武官称为“枪”，文人称为“笔”，其形状等同。如无枪，有刀亦可。木形柱峰则次之。以向上对着竖枪为最好。有枪朝山，堂前必定要有水，否则会形成煞气，加害自己。“枪”一定要尖圆端正，最怕歪斜开叉，为之贼枪，主出反王，大凶。
旗为第二要，排在枪之前或左或右，以得胜旗、战旗、门旗为吉，如为败旗、贼旗、和尚旗、师公旗等歪斜凌乱之旗为凶旗。
马为第三要，天马、马鞍山要圆满端正，最吉者数马齐奔。同为马，如不同方向乱奔，则为乱马，主战乱，凶死。
印为第四要，所谓印，即为穴前（龙虎砂）外独立的圆形山包，或在案山上或旁边的圆形或方形平底的大石头。武将一定要印，宁愿无马，一定要印。有印则有职有权，无印则有职无权。鼓与钟为圆形的山峰，鼓为低矮平顶，钟则瘦高圆顶。鼓是战场上常用之物，能在来水之水口外为最佳。去水则禽兽把守，有关栏则必胜。《雪心赋》云：“尖枪本凶具，遇武土以为奇。”又曰：“坐山秀丽，杀刀化作衙刀；本主贱微，文笔变成画笔。”所以，尖枪、杀刀只有武官局，来龙真，结穴的者，又有聚水明堂才有大用场。 二、文臣宰辅阵：
《雪心赋》云：“文笔联于浩轴，一举登科”。从这里，我们可以看出，笔与案是文人的两大要素，失去这两大要素，就成不了文臣宰辅。文笔为第一要，一支独秀最妙，要端正秀丽，主文章涣发。如开口、歪斜，则为贫儒。《玄空秘旨》云：“开口笔插离方，必落孙山之外。”所以，开口笔为不利！如果没有文笔峰作朝山，就不可能成为文臣宰辅。案为文人学士的第二要，以浩轴之案为最上乘之案，其次是三台、马鞍、葫芦，这三种砂作案，即使当上国家元首，亦喜医卜，尤如诸葛亮、刘伯温、纪晓岚之类大人物。状元笔配浩轴之案，上格龙穴者，主金榜及第，一举登科，出任宰辅要职。中格龙穴者，主科第文名，执掌文权。贱格龙穴亦会出才高八斗之文人，如杜甫之类人物。
屏是文人之宝，有屏作朝山，一生作官保平安，而且名著留芳。贵人作朝，地位高。四方进贡，八方来朝，一人之下，万人之上，成就当朝宰相。天马为腾飞之征，人无马，走路艰难，升官希望小或艰难。水聚天心，即财聚天心，富甲天下。水清则财清，国家奉禄高。水浊则财浊，贪污积聚钱财。凡浊财者，均有杀头之日，因为“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”。人生一世，丰衣足食已是够矣，贪钱何用？ 三、富甲天下阵：
富阵之局，大多数为聚水之地。以天心聚水为第一要，以水为财，聚水则为聚财。前面我们已讲过纳水，故不再重复。其实，不管什么人都喜欢钱财，故不管什么局均要聚水、屈曲之水，此为纳水之上格。在富阵中，朝山为做生意老板的客户。所以朝山为何种山形状根本不重要，群山会聚最吉。忌有砂反叛，为合作者反脸无情。又忌朝山有探头山，主有贼人偷物，或因官非、是非而退财。远朝山高大集群，象征着大公司、大集团为我的大客户。故以远处朝山为龙楼、宝殿、丛木等为最利。回龙顾祖之风水宝地，向着祖山，一般为群山会聚的高大山脉，所以为吉。有朝而无水，则有客而无财，虽有生意做，但不赚钱，所以为富阵之所不取。朝山为聚宝盆、金戽斗之类，主聚天下之财富，亦为吉朝。
近朝则以金星砂为之好。经云：“近朝群聚，堆谷是堆玉。”如飞风旋谷萝，穴位近朝处很多似谷堆，似馒头的低矮山丘。
银瓶与立葫芦没有什么两样。龙贵，则葫芦变银瓶，主聚财。龙贱，则银瓶变葫芦，主医卜人家。
近朝之砂还有玉屏、金钟、金印、玉几、展浩、贵人等，均为吉砂。如玉几、金印作案台，气派非常，不但富甲天下，而且还会富贵双全。 四、医卜兴家阵：
华盖作朝、葫芦作案、水聚天心、龙真穴的，是医卜兴家的起码条件。
如图所示，近朝砂与远朝砂均为华盖砂或三台砂，为文章聪明之事，两重华盖，主六代兴旺。右边贵人，得贵人照应扶持，左边上天梯，青云直上。水聚明堂，能发财、聚财。马鞍（或葫芦）作案，主医卜兴家。左边玉几、右边金印，医术高明，卜勘铁口。来龙锦袍，祖上丰厚有力，根基稳定。
这种格局，如有文笔，即成状元；如有障屏，则成大作家。聚水大，则财大，成就大富翁。贵人多，有天马者，则成大官。所以说，格局并不是单一的。
朝山太近，即为逼压，如前明堂有大聚水界之，则不嫌其近。高朝不嫌其远。“有朋自远方来，不亦乐乎？”所以，远朝、近朝相宜，能会四方之客，生意兴隆，财源广进。如近朝之外见青天，或者案外见青天，一览无余，则孤独无缘，一发便衰，或只富当代而已。朝砂不拘石山或土山，只要端正则为吉。 第三节：鬼 乐
在穴后非来龙本身之山峰，叫做鬼乐砂，有的谓靠近者为“鬼”，稍离开者为“乐”。有的谓吉者为“乐”，凶者为“鬼”。“乐”者，喜好也，说的是穴后无靠山，有高山作障蔽，名为乐山。
《琢玉斧》云：“论乐山取端耸，任从远近皆可重。后如无乐任鬼扦，鬼须回头为身用。横龙出穴此为先，撞背来龙却不全。拔砂大略须执此，胜似杨曾亲口传。”
顺结的撞背来龙，以祖山为靠山，就不会有鬼乐砂，因为顺结是以其本身来龙的祖山为靠山。横落结穴及回龙顾祖结穴，其穴后无靠山，甚为空虚，必须要其它山峰来作靠山，这就需要鬼乐星了。鬼是实际上是其本祖山发的帐的山峰来作该穴的靠山。乐星离开本龙，为其它龙脉的山峰作为靠山者。
鬼乐砂亦要论五行，金星结穴，土星鬼乐砂最吉。如为火星之鬼乐砂，则火会克金，鬼乐欺主，则为凶。如为木星结穴，金星做鬼乐砂，为凶。鬼星不宜太低，太低则无力扶持主穴。不宜太高、太大，如太高大则欺主。乐星喜高大而忌低小，越高大越有力。这与鬼星有一定的区别。鬼乐砂要护主穴才为吉砂，称为正鬼乐砂，如图所示。如果其面反，如仰瓦者，则为反鬼乐砂，不但不护主穴，而且会反叛无情。
鬼乐砂要端正秀丽，护主才正。如鬼乐砂歪斜破碎则为凶。特别是近鬼高而歪斜，则窥穴，主出内贼，或子孙为贼，或奴仆（职员）为贼偷尽主人之家业。误葬者，终会败在亲信手中，切不可用！如果鬼乐星怪石鳞鳞、破碎崚嶒者，不但不能扶主，反而害主。这种鬼乐星亦属于凶砂的一种。鬼乐砂是无靠山的情况下，不得已而需要之。撞背顺结，正龙正穴则就不需要鬼乐砂了。总之，如需要鬼乐砂者，吉砂则能扶主，凶砂则会败主。
另外，拔砂中还有官、禽、曜等砂。在案山之前者称为“官”，在水口处称为“禽”，在龙虎砂手侧叫做“曜”。各有用处。
杨公云：“龙真穴的而无曜，空有星峰重迭照。纵饶积玉与堆金，儿孙终主登科少。”
官与禽、曜为龙脉余气的发扬，象征着子孙后代的发挥问题。所以，历代地理学家都比较重视。 ▲官砂：在案山前面似舌伸出者，称为官砂。一般在界水内案（近案）才是，界水的另一边远案者，不算是官砂。因为这种砂称为龙的余气，当然是界水这一边的砂。
正官 倒官
“舌头”向前伸者，为顺官，主当官拜相，为正官。如向穴场倒伸，则为逆官，为叛官，为凶，主出反王。
拜圭官 文笔官
官砂，按其形状分有：拜圭官、云环官、宝瓶官、文笔官、梅花官、凤尾官等等，名可以照形而取，实则同义。
官砂要有生气，以土质细腻，植物生长、生机勃勃为吉。官者，以官圭为最吉，为正形官砂也。如为破石散地一堆，为破败官，为凶，做官不久也。如怪石鳞鳞、破碎崚嶒，亦为凶兆。如果朝山远砂没有文笔峰，能在案山前有文笔官亦好。虽然文才稍欠，但不愧为文人学士。