1、正格：正格的顺流水局为堂前聚水，出水曲屈向前，有砂关栏，不见出水为吉。经云：朝水虽吉，直冲则成凶煞；流水虽凶，曲栏变为吉兆。《啖蔗録》云：去水之地，穴宜低，低则不见水流。 顺流水局
2、劫背水局：顺流水之变格。祖山流来的直冲之溪水直撞穴场的背后。绕过青龙或白虎，从穴前明堂流出。背为坐山，山管人丁，被水劫之，则主人丁败绝。经曰：劫背非吉，败丁绝后。 3、交合水局：从祖山流来的两条水，在穴前明堂处交合，合处成尖嘴，后直流出去，没有聚水明堂者，此为凶局。《千金赋》云：“合水成尖嘴，乳头纵好是空荒。”如果在堂前形成聚水，曲屈出水而又有关栏者，则为吉水。
4、漏腮水局：穴之两旁或一旁多处有泉水溢出，清冷而长流，谓之漏腮水。此乃漏气之龙，气不全穴位。若误葬之，主家业退落，或男女子孙流口水，或孤或伶仃无人可怜。
5、牵鼻、漏槽水局：乳突穴在穴场两边有泉水溢出，形成小河向前直流出去为之牵鼻。钳窝之穴，从槽中溢出泉水成小溪直奔向前而无关栏者为漏槽。主退田庄，少亡孤家不振。经云：牵鼻漏槽，贫穷耕作苦如牛。
三、横拖水局：横拖水局多发生在横结之穴，在行龙过程中，横龙出脉而融结者，比比皆是。故横水局为之最多，其变种类亦最多。横水局有左水倒右或右水倒左之分。最要紧的是水聚堂前，下关有禽，逆收栏住，水口紧密为吉。这种格局很平稳。
1、界水无情局：横拖过水笔直经过，到堂不聚，下关无栏，纯情界水，别无恋情，而且还带走穴前腮水。主父子反目、兄弟离别、夫妻不和、卖尽田地、漂流他乡。经曰：笔真无情纯界水，离乡反目永无回。
2、背城反跳水局：来水刚到堂前还未得及结聚，就从另一边斜出，与来方向相反。这种格格容易损房份，左跳损长房，右跳损小房。背城反跳水主出逃盗离婚，远方浪游，子孙不孝。《雪心赋》云：水绕过穴而反跳一文不值。
3、曲水斜飞水局：左边来水从右边斜飞出去；或右边来水，从左边斜飞出去。来去水虽屈曲，但至穴前背反，是来不揖穴，去时不回头顾穴。主初发而后衰败。如为顺流出，主不发而衰败。 4、穿臂水局：左右护卫很低，横拖之水从臂而过，成了穿臂水。主手脚伤残，出残废之后代子孙，或顽疾、自缢等。为较凶之水局。这种水局不常见，但见之千万不可用。
5、裹头水局：突穴中有很多外突之穴，越出左右护卫包围之外。横拖之水裹头而过，为之裹头水。经曰：裹头城里莫葬坟，劫却东西更遭瘟。
6、干水城垣格：大江河水从后左侧或右侧来，绕过明堂成一水环后，从右侧或左侧流去。《天元五歌》云：“帝王龙神五百里，若然百里作王公，但有特龙来数里，亦许功名铸鼎名。”
7、水缠玄武格：所谓玄武即穴场之山峰。左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。《雪心赋》云：发福悠长定是水缠玄武。又云：外锁千里不若弯弓一抱。水缠玄武就是所谓的“环抱”水。这种水局为之上吉，如立向为旺山旺向，则一发非常。
四、聚水局：穴场前明堂有池、湖或大面积的聚水或深潭，沉静清净，为佳水也，人工凿池也是。如得出水口有一砂之关栏，则雄据一方也。立得旺山旺向，得此水为上吉，主大富而绵远。《雪心赋》云：堂中最喜聚窝，穴后须防仰瓦。又云：当面蓄水者唯爱澄凝。聚水局一般在湖泊，水库边常见，亦为最真最切。如果龙强穴的而向旺，则暴发而聚财。有的水库将玄武全部沉在水中，露出玄武山、青龙、白虎、穴场与玄武分开，好似突穴，实际其为乳穴。这种穴位亦可葬。自身穴前明堂出泉，是漏气，大泄龙脉之气。但如果其不外流，聚于天心（明堂）之中，或外流不明显，有深潭清净者，亦吉。立得旺山旺向者，亦能发福。湍急溪流、小瀑布，遇到深潭化动为静，为穴场所用者，亦能化去撞射、瀑面的凶煞。人工凿池以圆正、方正为佳，月牙向内弯亦好。如形状多尖角，形成冲射为凶。阳宅堂前造池，如无天然换水者，则要做成喷泉，让其静极变成“静”中有动，财源滚滚。
五、无水局（旱龙局）：穴在高山，群山环聚，明堂开阔，堂局无水或有田板水者，称为无水局，又称为旱龙局。山管人丁水管财，此局只贵不富，或骤然发丁而清贫。如有田板水，亦不会太贫，享国家奉禄。朝案带仓、库、聚宝盆者，积蓄亦丰，一生丰衣足食。文笔峰在文昌位
者，能出读书之人，以文为贵。总之，无水局则要有明堂，如堂前压逼或无明堂，又无水，则一文不值。误扦者，贫穷缭倒，生活艰难。 有明堂而无水之旱龙局 第五节：明 堂
《啖蔗録》云：夫明堂者，王者之堂，向明而治，四方之圆，来享所归。唯真穴亦取向明，唯真龙亦多来享。形虽借譬，理有同符。大抵一物既真，三阳必具。唐初预测大师李清淳风先师把穴场称为内堂，龙虎包围之地称为中堂。龙虎以外、界水以内或外砂以内称为明堂。《雪心赋》云：“入山寻水口，登局看明堂”。故明堂在水法中是相当重要的内容。我们在这里按唐李氏的划分论内堂、中堂、明堂。中堂宜紧收，龙虎交牙为吉。明堂则要宽广，越是宽广，财路越广，越富足，且出贵或读书人。明堂要开阔舒畅，不要逼压窒塞；要圆净端正，不要破碎崚嶒；要平坦窝聚，不要陡泻倾斜；要群砂包锁，不要直荡旷野；要环抱内顾，不要无情反叛。明堂喜众水聚会，忌山飞水走。《雪心赋》云：众山止处是真穴，众水聚处是明堂。又云：数峰插天外积世公卿，九曲入明堂，常为朝相。故明堂有聚水、九曲之水为之上吉。总之，明堂必须平坦开阔，水聚天心、案山、朝山端正秀丽，环抱有情而反顾。这样才能聚财富，又取得众人之敬仰与拥护，既有财又有声誉、名誉或地位。所以，龙真穴的，山好水好，还要明堂好。 第六节：水 法
古人论龙、穴、水、砂均为自然之法，取自然之吉凶为吉凶。自从加入术数以后，才有什么三合水法、九星水法、三元水法、长生水法、先后天水法、还有八煞、八路、四路黄泉水等等。其实，这些东西都是末流之术，与大自然相比，不足挂齿。
《雪心赋》云：若有曲流之水，定有曲转之山，何须九星八卦，必须顾内回头。所以，什么三合、玄空、八干四维都比不上自然水法及格局之合拍。 《水龙经》的“自然水法形歌”云： 水法最多难尽述，略举大纲释疑惑。 世传卦例十数家，彼吉此凶行不得。 自然水法君切记，无非曲屈有情意。 来不欲冲去不直，横不欲反斜不急。 横须绕抱及弯环，来则之玄去屈曲。 澄清停蓄甚为佳，倾泻急流何有益？ 八字分开男女淫，川流之派业欹倾。 急泻急流财不聚，直来直去损人丁。 左射长男必遭殃，右射幼子受灾颤。 若还水从中心射，中房之子命难长。 扫脚荡城子息少，冲心射肋孤寡夭。 反跳人离及退财，卷帘填房与入赘。 澄清出人多俊秀，污浊生子多遭殃。 大江洋朝田万顷，暗拱爵禄食五鼎。 池湖凝聚卿相职，大江洋朝贵无敌。 飘飘斜出是桃花，男女贪淫总破家。 又主出人好游荡，终朝吹喝逞奢华。 屈曲流来秀水朝，定然金榜姓名标。 此水去流无妨碍，财丰亦主官豪迈。 水法不拘去与来，但要曲屈去复回。 三回五度转顾穴，悠悠眷恋不忍别。 何用九星并八卦，生旺死绝皆虚诡。 述此一篇真口诀，学者胸中皆透澈， 免惑时师卦例言，祸无福有须当别。 一、三合水法：
此为形势地理开拓者唐代杨公之发明，论长生来水，旺方聚水，墓方出水，即长生、旺、墓形成三合水局，即是著名的“三合水法”。三合水法最简单的方法是：阳向左水倒右为正，为吉；右水倒左为反，为凶。阴向右水倒左为正，为吉；左水倒右为反，为凶。
杨公对于纳水方法做了一个规定：以正针廿四山为立向，以缝针向方为纳水。如：以正向立向为子山午向加癸丁2°，从罗盘缝针来看，则是“午”向，属于阳向，要求水法是“左水倒右”。午向属于丙局之水，以艮寅来水为长生水、以丙午为旺方、以辛戌为墓方去水。若水从丙午来，会聚于丙午方，再从辛戌方出水，则为真正的三合水局。 二、三元先后天水法：
基本法则为：先天位有来水，则主发丁发富，为得先天水。先天位有去水，则为破先天水，为损丁破财。方法相当简单：如坐向为子山午向，则为坎山。先 天之“坎”居后天兑宫。若在兑宫有来水，则为先天之水，主发丁发财。若在兑宫有出水，则是破先天，主退财损丁及官非、刑杀、伤残。其它各山同理。
三、玄空水法：
玄空飞星只看聚水及弯曲之水，不看来水及去水。如果在财位方有聚水或弯曲环抱之水，则发财。玄空飞星所论的是山管人丁水管财，水局只是管发财与退财，官不了旺丁的，但如果丁星下水，则会损丁。目前玄空风水的书非常之多，书店网上随处可以下载，有心的学员可以仔细阅读一下，但是如果完全靠这个来为人布局风水，是很有可能要出问题的。
在实践过程中，觉得对于大城市来说，自然水法最为真。但对于小枝小脉的龙穴来以及家居来说，还是结合理气为好。有水聚明堂或水绕玄武者，肯定会发。至于其它水法，还是少考虑为好！否则，会出现三合水吉，而三元水凶； 三元水吉，九星水为凶的局面。其不知如何取舍。老子曰：“道法自然”。自然是最伟大的，什么样的术数都比不上“道法自然”。
第七节：平 洋
所谓“平洋”，即是无山有水的地带，如老师居住的江苏、上海地区等则是。如果连水都没有，就不是什么“风水”宝地，而是干地、枯地。根本没有什么风水可言！所谓“平原”，并非是绝对的“平”，在平洋龙中，总有稍隆起的地带，我们把它叫做“垄”，把垄的高度放大几十倍甚至上百倍后，其形状与龙脉山峰差不了多少。怎样才能找到垄的走向、踪影及其结穴呢？依靠的是水。水往东流，垄往东走；水往北流，垄往北走。垄在动象，似草中之蛇行走而又不断者，则为生龙。如硬直板结、断断续续的，或破碎崚嶒者，则为死龙。
水聚或弯抱之处即有穴，隆起一个土包即是乳突之穴。最多者还是钳穴，隆起一个土包，并有手前伸者即是钳穴。水是平洋龙最重要的东西，有水，穴才可凭，无水，则穴不可取。虽说近水楼台先得月，但对于平洋龙来说，水不宜太近，太近则为逼穴，或者割脚，或者脚残，或龙气被泄之而无收，均对穴位伤害极大。穴前喜有足够大的明堂，平洋龙的明堂要比山龙宽阔好几倍才为好。水小者，明堂宜小些；水大者，明堂不宜小，小则破穴。所以，“大水近边勿迹，小水弯中可寻。”相反，如果小水离开太远，则为无用之水。大水离开较远，又有弯抱，能消除其水之煞气者，用之主巨发！
大河之水如逆水汹涌而来，其穴则为回龙顾祖。朝水不能撞心、射肋，其凶与山龙同。如穴前有案（横垄）挡煞，穴位又离水较远者，则用之发如雷！顺水如弯回旋转，则穴定会成蟠龙之势。只要去水能弯回，则可用。如果去水直去，一去不回者，千万别用，用后主绝人丁。 平洋龙中，如坐山为平坦，前有水，朝山有垄，则还是按“坐满朝空”来计。如坐后有水，向上无水，又无山，为平坦者，仍然按“坐空朝满”来计。
平洋龙的穴位非常之低落，即使用在垄顶之上，亦只是只咫之高，故，案山可以不论。如有案，则不宜太高，高过穴则凶。
以水为界，界水的另一面，如有朝山，则更好。如无朝，平坦之地则是朝。这是平洋龙与山龙不同之处。
平原地区多矿，故，凡是突起而为不毛之地者，勿用。无论阳宅还是阴宅，均主大凶。
平洋龙中，常见到阴阳宅杂处，屋边有坟，墓边起屋，此为大凶，久之则败绝。坟多之处，不宜阳宅。村落内部，不葬阴坟。这一点，应该值得平原地带的福主重视的。
第四章 拔 砂
龙来原有众山聚，穴结自有砂来会。 水会亦也要砂关，所以拔砂难云缓。 问君拔砂如何拔，形体情意两般度。 形分方圆直曲尖，意取缱绻向坟前。 更向此中分名字，名曰朝迎与卫待。 卫是护龙左右生，龙虎案乐为四真。 待是穴前并两边，遮段客山不见面。 迎是随龙先出来，形势如揖向坟排。 朝是迢迢对面拱，当面特来休粗蠢。 四般取用朝为首，祸福分厘人可谬。 高低穴法取朝铖，高应齐眉低应心。 其次卫砂龙虎重，左右拱抱真得用。 远迎近侍不可缺，皆在四畔齐罗列。 就中四诀是真诠，细将取忌与君传。 第三取，取驯服，高低相称形如睦。 第四取，取弯抱，弯弯抱穴福坚牢。 第五取，取丰圆，丰圆仓库烂禾钱。 第六取，取端秀，平步青云应可就。 第七取，取开睁，睁开局内宽闲胜。 第八取，取曜生，曜生贵气出现真。 第九取，取过案，案就身上福倍算。 第十取，取兼全，左右不全借水缠。 第一忌，无龙虎，有龙无虎非所宜。 第二忌，忌砂短，砂短吐吞龙气散。 第三忌，忌直长，直长应知欠好堂。 第四忌，忌齐到，骨肉相残福渐耗。 第五忌，忌反肘，家败倾囊无一有。 第六忌，忌低缺，低缺风来最夭折。 第七忌，忌高压，人丁败绝鳏寡煞。 第八忌，忌尖利，尖枪利刃凶祸器。 第九忌，忌飞斜，花酒离乡弃父爹。 第十忌，忌走串，兄亡弟绝非胡乱。 论案山，取逆水，入怀逆抱最为美。 第二取，取秀尖，形如执笏去朝天。 第三取，列三合，印浩当前品字排。 第四取，一字案，富贵功名从此判。 第五取，如展浩，休教对角正当腰。 第六取，中高式，峨眉秀丽形最吉。 第七取，中凹格，作向当凹莫偏侧。 第八取，腰带强，金玉横腰福禄长。 第九取，取生官，官星富贵非诬乱。 第十取，官现面，子孙科名当代现。 再详论，忌顺水，顺水之案无足取。
弯抱亦主离乡贵，直串逃亡命不归。 第二忌，高与低，头高头低攒入地。 逆水也应生凶祸，顺去生别与死离。 第三忌，忌促逼，槌胸拭泪最可悲。 直去方作凶砂断，弯抱难将一例推。 第四忌，忌崩破，崩破应主生新祸。 纵然逆抱不宜崩，莫妄安扦空想错。 论朝山，如何取，朝与坐穴分宾主。 不拘山水并堪朝，总取特来为最美。 第二取，取尖秀，平步青云决可就。 第三取，取端方，应主子孙登科榜。 第四取，取方圆，丰圆家富烂禾钱。 第一忌，忌破头，官非喋喋最堪愁。 第二忌，忌逼压，穴被逼压人丁绝。 第三忌，脚串走，田园荡尽难糊口。 第四忌，忌嵯峨，残崖粗浊凶祸多。 第五忌，忌欹侧，探头侧面生寇贼。 第六忌，忌脚开，献花淫欲此中来。 第七忌，忌突冲，抛头露面最为凶。 第八忌，忌尖射，横祸飞灾多磨折。 论乐山，取端耸，任从远近皆可重。 后如无乐任鬼扦，鬼须回就为身用。 横龙出穴此为先，撞背来龙却不全。 拔砂大略须执此，胜似杨曾亲口传。
所谓“砂”，指的是为穴场服务的诸多山峰。以穴场为体，砂为用。如符合穴场之所用，为我服务者，则为吉砂。如反叛无情，为我之所恶的，为凶砂。《琢玉斧》云：“龙来原有众山随，穴前自有砂来会，水会亦要砂关栏，所以拔砂难云缓。”拔砂之法，三合派以生我克我之法尤其重视，那为道之末，与自然之砂相比，显得非常渺小。 廖公曰：
喝砂须用九星推，形体自能知。 太阳一似覆钟相，太阴眠弓样。 金水原来是凤形，紫气号贵人。 天财凹脑玉案体，双脑天马起。 平脑分明是御屏，天罡御伞形。 孤曜宝库形最美，燥火龙楼配。 扫荡原如屏幛开，九变此中来。 第一长身是高耸，最嫌身臃肿。 第二矮体本来低，亦要穴与齐。 第三肥面容丰满，初不拘长短。 第四瘦貌最清奇，崚角不须疑。 第五聚气是联出，磊落突兀崛。 第六合形奏集成，或者是联名。 第七破相反是相，半面生痕浪。 第八顶项莫嫌斜，砂脚要渠遮。 第九变来成仰面，却从平地现。