同樣的力量與責任去應付各樣的環境。若認識那住在我們裡面的基督的真實和持續的力量，我們便能得著： 1）信心生活的力量
「親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩」 (腓四1)。 2）喜樂生活的力量
「你們要靠主常常喜樂，我再說你們要喜樂」 (腓四4)。 3）互助生活的力量
「當叫眾人知道你們謙讓的心，主已經近了」 (腓四5)。謙讓的原意是不看重自己的利益。
4）祈禱生活的力量
「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴神」 (腓四6)。
5）感謝生活的力量 「凡事感謝」 (腓四6)。 6）平安生活的力量
「神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念」 (腓四7)。 7）默想生活的力量
「弟兄們，我還有未盡的話，凡是真實的，可敬的，公義的，清潔的，可愛的，有美名的。若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念」 (腓四8)。 6．補充說明 結語
這篇信息要我們面對宇宙間唯一的主宰，祂能夠用超然的力量來滿足、 啟迪及 防護我們在基督裡的生命。如果你還不認識這位奇妙的基督，祂現正站在你的心門外說，「看哪，我站在門外叩門」(啟三20)。如果你請祂進入你的心裡，祂就會成為你生命中的力量——這力量可以讓你在人生的任何景況 中都得到滿足、 啟迪和防護。
附加評注 1．舉例說明
一個富裕人家的小女孩被帶去看一個貧窮，但很快樂的老基督徒。他 望著她好一會，然後輕輕地碰了碰她金黃色的卷髮說：「我親愛的孩子，願神給你一個美麗的世界，像他所給我的一樣。」象保羅一樣，這位老信徒明白在基督裡生活滿足的秘決和力量。
2．補充說明
仔細研讀哥林多後書十二章7至9節。 3．舉例說明
一位主教經過長期的試煉後，仍然感到非常滿足與喜樂。有人問他知足的秘訣，他說：「我可以坦白告訴你，完全是因為我正確地使用我的眼睛。」問的人不太明白，便說：「請你詳細解釋。」「當然！」這位主教說：「首先我仰望天，清楚知道我主要的工作就是到那裡去，然後我俯視地，想到我死後被埋葬，所佔的地土真是何其微小。我又環顧四周，發現很多受人敬重的人 比我更糟。這些都提醒我，真正的快樂在那裡，真正的關懷又在那裡，我有什麼值得埋怨哩！」 這位主教已經學會了無論在任何景況裡都可知足。 4．舉例說明
引述約伯的故事 (伯十三15)。 5．舉例說明
舉些你所認識的人為例證，他們雖被高舉，仍然非常謙卑。 6．補充說明
強調以上七點來結束這篇講道。
11 講章大綱
系列：賜給你的新生命 主題：新生命的範圍 經文：彼後三 1-14
金句：「但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」 (彼後三13) 引言
世上千萬人都為將來憂慮，因為他們看見人類文明正在走下坡，然而，神對世界的混亂已有其解決的方法，我們可以在以下的經文裡窺其端倪： 一、將來新世界的應許 (彼後三13) 1）應許的預言(彼後三2) 2）應許的預兆(彼後三13) 二、將來新世界的目的 (彼後三13) 1）個別的計劃(彼後三13)
2）懲罰的計劃(彼後三13) 3）永遠的計劃(彼後三13) 三、將來新世界的百姓 (彼後三11-12) 1）他們必須聖潔(彼後三11) 2）他們必須敬虔(彼後三11)
3）他們必須慇勤作工(彼後三11-12) 結語
你寧可受審判與世界一同毀滅，還是願意被救贖進入應許的新世界裡？
11 講章大綱闡釋
系列：賜給你的新生命 主題：新生命的範圍 經文：彼後三 1-14
金句：「但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」 (彼後三13) 引言
世上千萬人都為將來焦慮，他們想知道將來是怎樣。父母關心子女的將來；年青人想知道在這混亂無望的世界上還有什麼盼望；盲目樂觀 主義的日子已經過去。一些哲學家也開始意識到所謂烏托邦(理想的社會)只是虛假的理論。「最近的民意調查顯示，人們對這個世界都感到不安，儘管各國都有許多有理想的人在努力建立，但是人類的文明正在走下坡。」這短短幾句話正是現代文明社會的寫照，也是一個絕望的故事。彼得的話固然是對基督徒說，但對這世界而言，實在是非常恰當，他說：「但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中」(彼後三13)。神對這世界混亂的解決方法就是將來的新世界，這也就是新生命的範圍。 一、將來新世界的應許
「但我們照他的應許，盼望新天新地」(彼後三13)。彼得在這一章開首時說，「這兩封信都是提醒你們，激發你們誠實的心，叫你們記念聖先知預先所說的話和主救主的命令，就是使徒所傳給你們的」(彼後三1-2)。使徒彼得在此提醒他的讀者，耶穌基督的再臨並不是新的信息。舊約時代的先知們早已預言過，而跟隨主的使徒們對此更有詳盡的描述。換言之，聖經對將來新世界的應許早已預言，也有預兆。 1）應許的預言
「聖先知預先所說的話」 (彼後三2)。從創世記到瑪拉基書，有不少於333處預言救主的第一次降臨，而聖經學者告訴我們，有關預言祂第二次降臨的記載還要多一倍。 1．補充說明 2）應許的預兆
「我們照他的應許，盼望新天新地」 (彼後三13)。這是彼得對那些好譏誚的人的回應，因為他們說：「主要降臨的應許在那裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣」(彼後三4)。彼得三次的說明，強調神的時間是絕對準確無誤的。
2．補充說明
二、將來新世界的目的
「我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中」(彼後三13)。彼得在這裡所說的意思就是等待神實現祂預定的計劃。彼得認為神對將來新世界的目的有三項計劃： 1）個別的計劃
「我們照他的應許，盼望」 (彼後三13)。這裡我們看見基督的個別計劃，是去滿足祂的子民對新世界的盼望。 3．舉例說明 2）懲罰的計劃 「新天新地」 (彼後三13)。這是假定舊有的天與地都要消化。在過去，誰要談到世界末日都會被視為「怪物」或「宗教狂熱分子」。今天，這些譏誚停止了，人們不再取笑他們了，因為哲學家，政治家與科學家都預言會有世界滅亡的一天。 4．舉例說明 3）永遠的計劃
「新天新地，有義居在其中」 (彼後三13)。基督永久的計劃是為義人在新世界裡安排永久的居所。祂說：「看哪，我將一切都更新了」(啟廿一5)。 祂是言而有信，言出必行的。 5．舉例說明
三、將來新世界的百姓
「這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔、怎樣敬虔、切切仰望神的日子來到」(彼後三11-12)。當彼得說，「你們為人該當怎樣？」他是形容新世界裡的人，但是經文的含意也包括在那日子未到以前，那些已經聖潔敬虔，切切仰望的信徒。
1）他們必須聖潔
「你們為人該當怎樣聖潔」 (彼後三11)。聖潔是一份禮物，也是一個過程。聖潔是神在基督裡賜給我們的禮物，但也是我們每日要活出來的一個過程。 6．補充說明
2）他們必須敬虔
「你們為人該當怎樣敬虔」 (彼後三11)。敬虔是有神同在的體現，其結果是讓我們有基督的樣式。 7．補充說明
3）他們必須慇勤作工
「你們為人該當……切切仰望神的日子來到」 (彼後三11、12)。這句話的含意不僅是切切仰望神的日子來到，而是要慇勤作工，趕快傳揚福音，拯救更多的靈魂歸入基督。
8．補充說明 結語
這世界已處於接近毀滅的邊緣。一位有名的政治家演講時說：「在不久的將來，至少有九成美國人口會死於原子彈下。」當然這句話尚未應驗，但有一件事是非常肯定的：
一個充滿罪惡的世界，
漸近尾聲， 要 謹慎 ，要 警醒 ---- 審判就在門前。
你寧可受審判與這個世界同歸於盡，還是願意被救贖得以進入應許的新世界？也許你的回答是：
恩主寶血，賜我潔淨， 神的羔羊，使我虔信， 為主作工，日以繼續， 身心齊備，等候主臨。
附加評注 1．補充說明
從舊約聖經裡挑選有關的預言去支持基督的再臨。 2．補充說明
a) 神何時創造世界 (彼後三5) b) 神何時毀滅世界 (彼後三6) c) 神何時救贖世界 (彼後三9) 3．舉例說明 每晚當邦納博士 (Dr Horatius Bonar) 入寢前，他都掀起窗簾，對著滿佈星斗的天空說： 「主啊，是今晚嗎？」早上起床後第一件事，就是打開窗簾望著仍舊灰暗的天空說：「主啊，是不是今天呢？」 4．舉例說明
1946年9月，邱吉爾首相（ Winston Churchill ） 說了這句震驚全世界的話：「在幾年之內，現代文明極可能被原子彈所毀滅，連整個地球也將粉碎無存。」根據武器的發展及威力，這段話是有可能實現的。 5．舉例說明
說明羅得如何逃過所多瑪與蛾摩拉之硫磺與火，免遭毀滅。 6．補充說明
研讀哥林多前書一章30節；希伯來書十二章14節；彼得前書一章14、15節。 7．補充說明 引用詩篇第四篇 3節；提摩太后書三章12節；提多書二章12節；希伯來書十二章28節。
8．補充說明
快快傳福音的方法和途徑。