系列：賜給你的新生命 主題：新生命的源頭 經文：約十 1-11
金句：「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞。我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛」。（約十 10） 引言
「生命」在約翰福音中是主要的詞語，共出現了不下三十四次之多。基督降世的目的是帶給我們生命，一個豐盛的生命。事實上，他宣告說祂就是生命的源頭。 一、基督裡新生命的仇敵（約十 10） 1）仇敵的欺騙手段（約十1）
2）仇敵的錯誤論調（約十5） 3）仇敵的破壞動機（約十10） 二、基督裡新生命的確據（約十 10） 1） 基督裡的新生命是有跡可尋的（約十10） 2）基督裡的新生命可充沛而得的（約十10） 三、基督裡新生命的特質（約十 10-11） 1）新生命是吸引的（約十10） 2）新生命是豐盛的（約十10） 3）新生命是持續的（約十10）
結語
拒絕基督就是拒絕生命，拒絕生命就是永遠的滅亡。
3 講章大綱闡釋
系列：賜給你的新生命 主題：新生命的源頭 經文：約十 1-11
金句：「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」（約十 10） 引言
「生命」這個詞在約翰福音裡出現了不下三十四次之多，事實上生命就是約翰福音的主題。當我們翻閱每一頁時，我們可以很清楚看到基督降世的目的就是要帶給我們生命，一個更豐盛的生命。
什麼是更豐盛呢？在解答這個問題之前，我們必須先界定在基督裡的新生命是什麼意思。如果我們走進樹林，摘一朵花，我們就接觸到植物的生命。我們繼續往前走時，又會被一隻可愛的小狗吸引，我們觀察到的就是動物的生命。接著我們碰到一位獵人，他肩上扛著一把槍，當我們彼此打招呼時，我們是與人的生命有接觸。我
們也許會看到一位年輕的姑娘在樹蔭下讀聖經，與她交談之下，我們發現她擁有屬靈的生命。屬靈的生命與植物、動物或人類的生命是截然不同的，耶穌所說的就是這種屬靈的生命。「我來了，是要叫羊（他們）得生命，並且（他們要）得的更豐盛」。當祂宣告這麼重要的信息時，祂實在是告訴世人祂自己就是新生命的源頭。唯有在祂裡面，我們才能得到這豐盛的生命。當主耶穌把這豐盛的生命顯現在人前的時候，祂提出了三件重要的事項，需要我們特別留意： 一、基督裡新生命的仇敵
「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊（他們）得生命，並且得的更豐盛」（約十 10）。所謂仇敵就是指竊賊、強盜、陌生人及傭工等。不幸在今天許多教會及講台上就有一些竊賊強盜，使飢渴慕義的人得不到更豐盛的生命。撒但已經出動，要在教會奪去這分豐盛生命的禮物。如果他無法奪取我們這分生命的禮物，就轉而欺騙我們，貶抑生命的光彩。所以我們的主教導我們如何去應付這個奪取新生命的仇敵。 1）仇敵的欺騙手段
「我實實在在的告訴你們，人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜」（約十 1）。不僅是在基督的時代，即使在今日仍舊有一些福音的仇敵堅持說，進入神救恩的羊圈有很多扇門，這是一個極大的謊言，我們千萬不能上當。因為耶穌說：「我就是門，凡從我進來的，必然得救」（約十9）。耶穌又說：「我就是道路……若不藉著我，沒有人能到父那裡去」（約十四6）。
1．舉例說明
2）仇敵的錯誤論調
「羊不跟著陌生人，因為不認得他的聲音，必要逃跑」（約十 5）。語調與音色足以證實牧者的身份，並他所傳信息的真實性與權威性。 2。舉例說明
3）仇敵的破壞動機（約十10）
「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞」（約十 10）。福音的仇敵只是取而不給，更從不給予鼓勵，只會讓你喪氣，從不祝福，只有咒詛。換句話說，他們殺害、偷竊、毀壞，在希臘文裡，毀壞一詞是指徹底的摧毀無存。
． 2舉例說明
二、基督裡新生命的確據
耶穌說：「我來了，是要叫羊（他們）得生命，並且得的更豐盛」（約十 10）。在基督裡持續得勝的生命不是哲學，也不是神學，而是基督自己。在祂裡面，我們找到確據，這是我們不可忽略的。 1）基督裡的新生命是有跡可尋的
耶穌說：「我來了，是要叫羊（他們）得生命」（約十 10）。 4．補充說明
2）基督裡的新生命可充沛而得的
「我來了，是要叫羊（他們）得生命，並且得的更豐盛」（約十 10）。祂同時也宣告：「我又賜給他們永生，他們永不滅亡」（約十28）。約翰在他的書信裡以此為主題說，「這見證就是神賜給我們永生，這永生也是在祂兒子裡面，人有了神的兒子就有生命；沒有神的兒子，就沒有生命」（約壹五11-12）。 5．舉例說明
三、基督裡新生命的特質
「我來了，是要叫羊（他們）得生命，並且得的更豐盛」（約十 10）。並且，「好牧人為羊捨命」（約十11），我們查考這幾節經文時，要注意在基督裡的新生命有三個特質。當我們提出時，你可以衡量你有沒有這些新生命的特質。
1）新生命是吸引的
「我來了，是要叫羊（他們）得生命」（約十 10）。 6.註解
2）新生命是豐盛的
「我來了，是要叫羊（他們）得生命，並且得的更豐盛」（約十10）。新譯本英文聖經是這樣表達的「我來了，你就可以得生命，而且可以得到生命裡的豐滿」。在基督裡的新生命實在是非常奇妙的。神的道先擴闊了我們的心間，然後神的兒子把祂的豐滿盛載其中。「因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面」（西二9）。
7．舉例說明
3）新生命是持續的
「我來了，是要叫羊（他們）得生命，並且得的更豐盛」（約十 10）。如果我們問：「是怎樣的生命？」答案清楚肯定，是永恆的生命。耶穌說：「認識你獨一的真神，並且認識他所差來的耶穌基督，這就是永生」（約十七3）。即使我們肉身已經死去，基督的新生命也不會死去。實際上，肉身的死亡只不過是開了一扇門，藉以進入耶穌基督更豐富的生命裡，這持續的生命是永恆的，起始於地上，但一直延續到天上。對準備接受的人來說，這是何等榮耀的禮物。而且我們已經知道基督自己就是這生命的源頭，祂說：「我來了，是要叫羊（他們）得生命，並且得的更豐盛」（約十10）。 8．舉例說明 結語
我們要緊記新生命的仇敵、新生命的確據與新生命的特質。當你面對這些真理時，我邀請你接受基督所賜的新生命，祂是從神而來最尊貴的禮物，拒絕祂就是拒絕生命，拒絕生命就是永遠的滅亡。難道你不打算說「感謝神，因他有說不盡的恩賜」（林後九 15）。伸出你的手，並打開信心的心房說：「謝謝禰」。
附加評注 1．舉例說明
述說行邪術的西門的故事（徒八5-25）。 2．舉例說明
講解自由主義、人道主義與共產主義等理論不能把人從罪中救贖出來。 3．舉例說明
述說十字架的仇敵利用不同的論調來說「從另一條路爬進去」，一個最好的例子就是舊約聖經巴勒的故事。當巴勒（意思是破壞）作摩押王的時候，正是以色列人從曠野進入迦南。巴勒看到以色列人勝過亞摩利人，於是企圖利用一個名叫巴蘭的先知來咒詛並阻擋以色列人的大軍（民廿二1-6）。為此巴蘭在三處不同的地方築壇，但他每一次的企圖都失敗了。在聖經的歷史中，他被視為一個愚蠢無知的人，企圖對抗耶和華神的作為（參看書廿四9；士十一25）。 4．補充說明
加強說明基督裡的生命，可藉著道成肉身而彰顯、藉著基督被釘十字架而表明，並祂的復活升天來證實。 5．舉例說明
利用三個大小不一的信封，最小的標明是生命，其次是基督，最大的標明是你或我。將「生命」的信封放在「基督」的信封裡，然後將「基督」的信封再放入「你或我」的大信封裡。當你在示範時，你可以強調這節經文，「這永生也是在他兒子裡面，人有了神的兒子，就有了生命」（約壹五11-12）。 6．註解
講解好牧人的意思，並用加拉太書五章22至23節及其它經文來描述救主的榮美。 7．舉例說明 據說當宣信 （ A.B.Simpson ）聽見慕迪 （ D. L. Moody ） 在與聖靈交通時能體會到天堂的榮耀，他決定去芝加哥聽這位偉大的布道家講道。他坐在後排等候慕迪上台，領唱詩歌的人教大家唱「多麼奇妙，知道一切都在耶穌裡，而耶穌就是一切。」對宣信來說，這正是他想要聽的。於是他收拾行李，沒有留下來聽慕迪講道就離開了。在往後傳道的幾十年裡，宣信一直把這句話作為他傳教的格言——「你要盡快告訴世人，一切都在耶穌裡，而耶穌就是一切。」 8．舉例說明
述說不論是對個人或世界而言，基督裡的生命都是永恆無盡的。
4 講章大綱
系列：賜給你的新生命 主題：新生命的開始
經文：約三 1-16，七50，十九39
金句：「人若不重生，就不能見神的國……人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」（約三 3、5） 引言
新生命最重要的信息，就是主耶穌親自向一個非常敬虔的人尼哥底母所講的信息。在他們的交談中，耶穌指出新生命如何從人的靈開始。 一、要有需要的意識（約三 2）
1）人被罪蒙閉，因此需要新生命（約三3） 2）人被罪捆綁，因此需要新生命（約三5） 3）人生 在罪中，因此需要新生命（約三6） 二、要有信心的步伐（約三 16） 1）聖靈孕育新生命（約三8） 2）救主供養新生命（約三14-15） 3）罪人 領受新生命（約三16） 三、要有生命的見證（約三 11） 1）無懼地承認基督（約七50-51） 2）以信心承認基督（約十九39-40） 結語
如果你要在基督裡開始新生命，你需要倣傚尼哥底母怎樣接受基督，你就會像他一樣。
4 講章大綱闡釋
系列：賜給你的新生命 主題：新生命的開始 經文：約三 1-16，七50，十九39
金句：「人若不重生，就不能見神的國……人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」（約三 3、5） 引言
主耶穌基督所講關於新生命最重要的信息，就是祂親自向一個極敬虔的人尼哥底母所講的信息。尼哥底母是猶太人的官，他已非常虔誠，仍得不到滿足，他生命裡似乎缺少了一些重要的東西，所以他來到主面前，他看出這位主具有的生命特質，是超越當時表面與形式化的教條。很明顯地，尼哥底母非常渴望得著基督的新生命。他來的目的是要知道怎樣可以獲得新生命。在他們的談話裡，耶穌基督指出人要開始新生命必須具備三個條件： 一、要有需要的意識