尼哥底母說：「拉比，我們知道你是由神那裡來作師傅的，因為你所行的神跡，若沒有神同在，無人能行」（約三2）。從這些話裡，尼哥底母承認有三種基本的需要，只有在耶穌基督裡才能得著。 1）人被罪蒙閉，因此需要新生命。
「人若不重生，就不能見神的國」（約三 3）。這節經文的意思就是人若沒有 神賜予的生命，就不能看見或明白 神的國。 1．舉例說明
2）人被罪捆綁，因此需要新生命。
「人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國」（約三 5）。換句話說，人的身、心、意志都被罪所捆綁，以致注重行善、自以為義、信仰上存偏見、對人有恐懼感。如果沒有從神而來的新生命，人無法脫離捆綁，獲得自由而進入神的國。 2．舉例說明
3）人生在罪中，因此需要新生命。
「從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈」（約三 6）。保羅說：「血肉之體，不能承受神的國」（林前十五50）。你應該可以瞭解，這是生命不變之律，生育者誕下來的生命均擁有其本性。 3．舉例說明
尼哥底母象亞當每一個孩子一樣，有與生俱來的罪根－－教育與宗教規條都無法幫助或改變這個事實，他不能承受 神的國。耶穌的教訓說的非常明白，「我說：『你們必須重生』，你不要以為希奇」（約三7）。 二、要有信心的步伐 耶穌對這位宗教領袖說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生」（約三16）。這幾句說話包含了福音的真諦。耶穌強調新生命不是憑借人的善行或遺傳而得，相反，這完全是神賜給有信心的人的禮物。但怎樣才能得到呢？ 1）聖靈孕育新生命
「風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裡來，往那裡去，凡從聖靈生的，也是如此」（約三 8）。人連樹梢上的微風都無法控制，更不必提自己的生命了。聖靈有權能與力量孕育新生命，賜給那些接受祂的人。拒絕聖靈的感動是很嚴重的事，結果會是靈魂的失喪。神警告說：「我的靈就不永遠住在他裡面」（創六3）。 4．補充說明
2）救主供養新生命
「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信他的都得永生」（約三 14-15）。耶穌舉了這舊約的故事為例，暗示摩西在曠野舉起銅蛇來救活那些被火蛇咬傷的以色列人，是向他們顯出 神如何對付死亡的毒鉤，並賜下生命。同樣地，
神宣告，人子被舉起（在十字架上及隨後的復活）一次並永遠把生命賜給那些犯了罪，虧缺了神榮耀的人。 5．補充說明
3）罪人領受新生命
「叫一切信他的，不至滅亡，反得永生」（約三 16）。信基督的人就有神的生命，因為「人有了神的兒子就有生命」（約壹五12），人因信接 受基督的那一刻，新生的奇跡就發生了，罪人立即便享有基督裡新的視野、新的自由與新的本質，這是踏出信心步伐的結果。 6．舉例說明
三、要有生命的見證
耶穌說：「我們所說的是我們知道的，我們所見證的是我們見過的」（約三11）。顯然地，耶穌是指著祂那些已經得著新生命的門徒而言，但更重要的是祂強調人得著基督裡的新生命，必須要見證出來。尼哥底母在這以後，有兩次公開在眾人面前承認基督，這是非常重要的見證。我們研讀有關經文，可以注意在基督裡新生命的見證有兩個特點： 1）無懼地承認基督
「內中有尼哥底母，就是從前去見耶穌的，對他們說：『不先聽本人的口供，不知道他所作的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？』」（約七 50-51）前文提到祭司長與法利賽人打發差役去捉拿耶穌，卻空手回來，說：「從來沒有像他這樣說話的」（約七46），法利賽人怒不可遏，開始咒罵那些差役，就在這樣一個敵對的環境裡，尼哥底母向宗教領袖們挑戰說，在沒有見到，也沒有聽到一個人的自白時，憑什麼去定他的罪呢？這是一個無懼擁護基督的例子。 舉例說明
2）以信心承認基督
「又有尼哥底母，就是先前夜裡去見耶穌的，帶著沒藥和沉香約一百斤前來。他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了」（約十九 39-40）。基督被釘死在十字架後，有兩個人認為耶穌的身體應有隆重的葬禮。一位是亞利馬太人約瑟，另一位就是尼哥底母．他們獲得巡撫彼拉多的批准來舉行葬禮。尼哥底母帶了一百斤沒藥和沉香來塗抹耶穌的身體，他也因此永遠與基督的十字架有分。我們想到各各他時，總不能不想到尼哥底母。他用香料塗抹耶穌的身體，尼哥底母公開地標記他與主同死、同葬、也一同復活。使徒保羅後來講述這種聯合是「與基督同死同復活」（羅六）。所以每當我們想到有一個人夜裡去見耶穌時，我們應當想到尼哥底母為基督的新生命作了多麼美好的見證。
這就是得著基督裡新生命的三個必要條件：要有需要的意識、信心的步伐，和在基督裡生命的見證。 結語
你願意開始在基督裡的新生命嗎？倣傚尼哥底母怎樣接受基督吧！你就會像他一樣了。
附加評注 1．舉例說明
述說哥林多前書二章14節與哥林多後書四章4節的真理，在心靈的眼睛未被聖靈的能力打開以前，一般人只會說：「我不相信」「我看不出來」或「這真是不可思議」。 2。舉例說明
述說宗教主義、傳統主義及宗派主義怎樣把人捆綁在罪中。 3．舉例說明
莫豪思（ Henry Moorhouse ）進述有一對父子在紐約逛街，看到一塊廣告牌子寫著「請進來看豬表演」，那男孩馬上要求說：「爸爸，我們進去看好不好？」爸爸的回答是：「我們沒有時間。」但最後也進去了。當他們坐定不久，場內坐滿了觀眾，主持人開了一扇小門，有一隻極其整潔的豬上了台——穿著整齊褲子、背心，打著蝴蝶結領帶。主持人吩咐豬用台上的木塊字母造句，然後豬就用它的鼻子把木塊字母推來推去，直到成了句子：「我是一隻聰明的豬。」這男孩子目瞪口呆，看看豬又看看他爸爸，結結巴巴地說：「但……但是，它還是一隻豬，是不是？」答案是當然的，「是的，它仍舊是一隻豬。」儘管它是多麼的整潔，穿著整齊，又那麼聰明，但是，它仍舊是一隻豬。
4．補充說明
加強說明抵擋聖靈的嚴重性（參看徒七51）。 5．補充說明
詳細說明摩西在曠野舉起銅蛇的故事（民廿一）。 6．舉例說明
用一個悔改的見證來表明信心的印記。 7.舉例說明
舉一些你無畏無懼地承認基督的見證。
5 講章大綱
系列：賜給你的新生命 主題：新生命的印記 經文：弗一 3-14，四29-32，五15-21 金句：「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許聖靈為印記。」（弗一 13） 引言
一個人要成為真正的基督徒，必須有聖靈的印記，這表明他是屬神的，也有神的保障。
一、新生命的印記是個人體驗聖靈的掌權（弗一 13） 1）人必須聽見福音的道（弗一13） 2）人必須 聽從主的福音（弗一13）
二、新生命的印記是個人體驗聖靈的地位（弗四 30） 1）什麼是給魔鬼留地步（弗四27） 2）什麼是讓聖靈來掌權（弗四25）
三、新生命的印記是個人體驗聖靈的供應（弗五 18） 1）新的旋律進入我們的生命中（弗五19）
2）新的和諧進入我們的生命中（弗五21） 3）新的得勝進入我們的生命中（弗六10） 4）新的自由進入我們的生命中（弗六20） 結語
要記住，給我們印證的是 這位有位格的聖靈。只有當我們確確實實地知道，祂在我們生命裡的主權、地位和供應，我們才 可自稱為真正的基督徒。
5 講章大綱闡釋
系列：賜給你的新生命
主題：新生命的印記 經文：弗一 3-14，四29-32，五15-21 金句：「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許聖靈為印記。」（弗一 13） 引言
我們都知道正式的文件若不經過公證人證實是沒有價值的。文件若要生效，一定要蓋有權威性的印監或印記。在商業界的慣例同樣適用於屬靈的情況，一個真正的基督徒必須有聖靈的印記－－這是保羅在他的書信裡提及的，保羅的信是寄給那些蓋有印記的基督徒的。當時的以弗所是一個海港，海運的貨物多數是木材，買賣成交時，購貨人通常在每一根木頭打上印記以茲識別，印記就是擁有及保障的標記。 所以當保羅寫信給信徒時，他說：「你們受了聖靈所應許的印記」（弗一13）。他接著警告他們：「不要叫神的聖靈擔憂，你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到」（弗四30）。在結尾時他又說：「要被聖靈充滿」（弗五18）。由此，我們知道：
一、新生命的印記是個人體驗聖靈的掌權
「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記」（弗一13）。如果要這樣的奇跡發生在個人身上，有下列兩個條件：
1）人必須聽見福音的道
「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音」（弗一 13）。神已經決定要將福音傳給普天下的每一個人。這說明了每個基督徒為什麼必須作見證，為什麼不斷在各處舉行布道會？為什麼要建立教會？保羅一再地說，對於死在過犯罪惡之中的人類而言，福音是神愛世人的好信息。這福音也就是基督如何「照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了」（林前十五3-4）。 1．補充說明
2）必須聽從主的福音
「也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記」（弗一13）。這裡清楚地表示，單單聽道是不夠的，我們必須遵行或服從主的福音。耶穌正在等候，要藉著聖靈的能力進入我們的生命中。但是，我們必須先以信心悔改，順服在祂面前。意思是我們要認罪，信靠主耶穌為除去我們的罪受死，然後復活，從此我們得以與神和好。聖經說當我們真心的聽了福音，並遵 從主的福音，神跡就會出現了。應許的聖靈就會進入我們的生命裡，我們就永遠受此印記。神把 歸屬與保障的印記蓋在我們身上，天上的天使、地上的人與地獄裡的魔鬼都不能破壞這印記。 2．註解
二、新生命的印記是個人體驗聖靈的地位
「不要叫神的聖靈擔憂，你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到」（弗四30）。這經文很明顯指出聖靈是有位格、會擔憂及會傷心的。當我們不把聖靈放在生命中應享有的地位 ，好像祂賜給我們印記等候得贖的日子時，這些事就會發生了。神藉著聖靈的工作來達到潔淨我們生命的目的，直到我們更像主耶穌。 聖靈持續更新的工作，直到得贖的日子才算完成。所以，我們千萬不要叫聖靈擔憂。下面是使徒保羅的教訓：
1）什麼是給魔鬼留地步 「也不可給魔鬼留地步」（弗四 27）。當我們說謊時（弗四25）、生氣時（弗四26）、偷竊時（弗四28）、說污穢的言語時（弗四29）、心懷惡毒時（弗四31），我們就給魔鬼留地步了。簡言之，當我們有不純潔的思念、語言與行為時，我們就是給魔鬼留地步或行方便。神要我們過聖潔的生活，因而賜下聖靈給我們。所以，任何與聖潔的神本性相違的事情，都會叫聖靈 擔憂。 3．舉例說明
2）什麼是讓聖靈來掌權
「各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體」（弗四 25）。我們應當誠實對待鄰舍（弗四25）；我們應當愛人如己（弗四25）；我們應當勞力工作（弗四28）；