2．舉例說明
二、奉獻的新生命步伐
「要象從死裡復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神」（羅六13）。保羅這裡所講的，對當時的羅馬人來說是很清楚的，因為那時的羅馬充滿了邪情、敗壞與罪惡。保羅清楚說明新生命的奉獻有兩個步驟： 1）不容罪掌王權
「所以不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾」（羅六 12）。罪被比擬為一個王，使徒說不要讓罪來轄制你們必死的身體。換言之，你要穩定你的心懷意念，不要讓罪的試探進入你心裡作王。這並不表示在世上我們從此就沒有了罪性。只有當我們進入天堂時，罪性才會消失。但罪必不能作我們的主（羅六14），罪或會悄悄發揮作用，但它可以不成為主導。罪可以成為我們生命裡的奴棣，而不是主人，但我們必須決絕地不讓罪 支配我們的心和管理我們的生命。 3．舉例說明
2）讓神執掌王權
「將自己獻給神」（羅六 13）。既是 最初的行動，也是持續不斷的態度，是我們把生命裡的一切性情交託給至高無上、統治萬有的主。 4．舉例說明
以上是奉獻的生命中最重要的步驟——先 放棄自己的主權，然後讓神 執掌王權。 三、事奉的新生命步伐
「現今你們既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生」（羅六22）。保羅宣告了基督徒是一個得釋放，進而奉獻的人後，他繼續說基督徒就是那些付出時間在天國的事工上的人，因此他指出事奉的新生命如下： 1）作屬於主的忠僕
「豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義」（羅六 16）。很明顯地，這裡提到兩個人格化的主：「罪」與「順命」。身為奴僕，我們必須選擇一位主來事奉。如果我們選擇了基督，那我們就要單單事奉祂。耶穌定下了事奉的原則說，「一個人不能事奉兩個主」（太六24）。 悲慘的事件是，很多基督徒都忠於這兩位主。他們不在基督裡與祂的死、埋葬、及復活相聯合，因此也不能享受在基督裡事奉和結果子而得的釋放，反倒拒 絕神的恩典與逃避神的教會。耶穌基督的真正僕人，就是那些在眾人面前宣告，他永遠委身於主的人。 5．舉例說明
2）作順從主的忠僕
「感謝神！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範」（羅六 17）。在希臘文的新約聖經裡，有六個字都譯作「僕人」。保羅在這裡選擇了「奴僕」或「奴隸」這個字來形容信徒是很重要的。保羅知道在當時的羅
馬有數以千計的奴僕，所以一定要選一個恰當的字來避免不必要的誤會。保羅在這裡選用這個字是與主耶穌基督有關的，主耶穌自稱是神的奴隸，所以保羅也就愛叫自己是耶穌基督的奴隸了。這樣，保羅不但恢復了這個字的原意，更使其意得以實現出來。他除去了這個字所含的苦澀意味，不但 為了當時羅馬 的奴隸， 更是為了後世的每一位基督徒。當他說順從主時，實際上是在主的愛裡順從主。 6．補充說明 結語
我們看到了「在新生命的路上行走」的意思，它包括了生命的釋放、奉獻、與事奉各個步伐。你開始行走了沒有？要記住一切都是從第一步開始——走出你的老我，進入基督裡。這需要悔改、相信與順服——離棄老我，信靠基督，然後穿上自由、奉獻與事奉的新生命。你願意現在就開始起步走嗎？願意的話，真正的新生命就開始了。
附加評注 1．舉例說明
波士頓的法尼爾廳 ( Faneuil hall) 講台上有一幅巨大的油畫，是繪畫了韋伯斯特 ( Webster )和海因( Hayne )辯論的景況。畫上寫著：「團結與自由，兩者不可分隔，
從今直到永遠。」當卜維廉將軍（ General William Booth ） 在那裡講道，他在結尾時作了一個非常生動的結論。他轉向那幅巨大的油畫，大聲的說：「團結與自由，就是與基督聯合，從罪裡得釋放——兩者不可分隔，從今直到永遠。」不作罪的奴役的唯一方法，就是與永活的基督聯合。在這聯合以外就再不能得著靈裡的自由與釋放了。
2．舉例說明 當蓋恩夫人 （ Madam Guyon ）為救主的緣故而被下在法國監獄裡時，她寫了很多著作。這位高貴、有教養而又非常美麗的女士，在 1695至1705年，十年間是在法國多所不同的監獄裡渡過的。下面是她寫的一首詩： 牢籠四面包圍， 使我 無法飛離， 雙翼雖受束縛， 我心卻自由，
監獄高牆無法阻止， 我靈自由飛翔， 啊！能高飛多好， 衝出了鐵欄柵， 愛慕 我神崇高旨意， 熱愛 我主保佑，
在全能主宰蔭下尋求， 心靈喜樂與自由。 3．舉例說明
一對父子在傍晚時分，在一個幽靜的村子裡散步。那男孩子突然對他父親說：「爸爸，不要看，趕快靠近我。路旁有髒東西。」這對我們基督徒生活在這個敗壞的世界不正是一個很好的教導？我們知道世上的東西是虛無的、不潔的與污穢的。神告訴我們有這些壞東西的存在，但是我們不必去「看」他們，正好像那男孩子不願被路旁的髒東西污染一樣。我們應該在我們的生命裡離棄罪惡。 4．舉例說明
歐福德牧師回憶說：我很清楚記得，當這件事發生在我身上的時候，我雖然已經做了多年的基督徒，但對完全的順服仍然不甚瞭解，直到神向我啟示，為自己而活的生命是浪費和毫無價值的。不管我們承認與否，耶穌基督是主。祂注意的是我們是否順服祂。如果我們因此而受些磨練，那也是因為祂要我們成為合用的器皿。只有讓神子耶穌坐在寶座上，我們才會真正了解救恩與得勝。我想問你，你生命的每一部分，包括你的靈、魂與身體是否都已獻上給神？這節經文說，「將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神」（羅六13）。這包括你的眼睛、你的耳朵、你的嘴唇、你的手、你的腳與你的全人。 5．舉例說明
說明主僕的關係。參考出埃及記第廿一章1至6節。
6．註解
強調要在神的道理（羅六 17）與應盡的責任（羅六22）上順服。
10 講章大綱
系列：賜給你的新生命 主題：新生命的力量 經文：腓四 1-13
金句：「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」（腓四 13）
引言
這是聖經裡最令人興奮的 其中一節經文，是保羅在監獄裡等候審判，將被處死的時候寫的。雖然他被捆鎖在監，但他卻證實了新生命的力量 是在那滿有豐盛的基督裡。他發現：
一、在基督裡有滿足生命的力量（腓四 11） 1）在基督裡肉身的知足（腓四11） 2）在基督裡靈裡的知足（腓四11） 二、在基督裡有啟迪生命的力量（腓四 12）
1）逆境時有基督的安穩（腓四12） 2）順境時有基督的謙卑（腓四12） 三、在基督裡有防護生命的力量（腓四 13） 1）信心生活的力量（腓四1） 2）喜樂生活的力量（腓四4） 3）互助生活的力量（腓四5） 4）祈禱生活的力量（腓四6） 5）感謝生活的力量（腓四6） 6）平安生活的力量（腓四7） 7） 默想 生活的力量（腓四 8）
結語
在世界上，只有一位能以超自然力量可以滿足、啟迪和 防護我們 的生命，祂就是耶穌基督。你要接受祂，並順服祂做你的救主嗎？
10 講章大綱闡釋
系列：賜給你的新生命 主題：新生命的力量 經文：腓四 1-13
金句：「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」 (腓四13)
引言
這是聖經裡最令人興奮的 其中一節經文，保羅當時被關在監獄裡，被獄卒捆上鐵鏈，正等候審判，並將被判處死刑。在這樣的環境裡，他寫下了其中一封最喜樂的書信，並以下面的經文為總結：
「我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏；隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」 (腓四11-13)
保羅在基督裡找到了新生命的力量，無論在什麼境況下，他都能證明基督的力量是足夠有餘的，所以他宣佈他靠著基督加 給的力量，凡事都能作。 有一件事是我們不能忽略的，讓我們看看保羅所寫下的，找出他在基督裡得到了的超然力量的 秘訣。
一、在基督裡有滿足生命的力量
「我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了」(腓四11)。在基督裡知足是屬靈裡自我約束的回報，保羅無論在任何景況都能知足，是因為他能把靈裡的自律發揮出來。他 以喜樂順從的態度接受逆境，卻以小心節制的態度面對富裕，他在這兩種景況裡都能知足，因為他最大的滿足是得著基督，他對生命的態度可以用希伯來書裡的話來描述，「要以自己所有的為足，因為主曾說『我總不撇下你，也不丟
棄你』」(來十三5)。保羅的知足並不是無知的禁慾主義，而是藉著心裡基督的力量，對生命的一種嚴格要求。 1．舉例說明
1）在基督裡肉身的知足
「我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了」(腓四11)。 讓我們想起保羅描述「有一根刺加在肉體上」(林後十二7)，至死亦然，他確實是一位得勝者。 2．補充說明
2）在基督裡靈裡的知足
「我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了」(腓四11)。他在腓立比書起首便說 「因我活著就是基督」，更直接一點說就是「對我來說，活著的本身就是基督」(腓一21)。他懂得生活與生存之間的區別。 3．舉例說明
二、在基督裡有啟迪生命的力量
保羅說：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足、或飢餓；或有餘、或缺乏；隨事隨在，我都得了秘訣」(腓四12)。這節經文 原文的意思是「我已經學到了一個秘訣」。有人說基督的僕人保羅能克服任何環境，沒有人能夠比得上他，他能夠處貧窮，更能夠處富裕。 1）逆境時有基督的安穩 「我知道怎樣處卑賤」 (腓四12)。我們生活在一個不安定的世界裡，可能由於颶風、盜竊、革命、或原子彈爆發等災禍而在一夜之間失去所有的。問題是我們能否面對這樣的災難而仍能保持安穩，我們是否得到了這樣的教誨：「知道怎樣處飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏」(腓四12)。只有當我們坐在耶穌腳前時，我們才會學到這個秘訣。 4．舉例說明
2）順境時有基督的謙卑 「我知道怎樣處豐富」 (腓四12)。雖然保羅是在羅馬的監獄裡寫這封信，但是他很熟悉富裕生活的實況。保羅在當時是知名之士，他常常受到慷慨而奢華的接待，可是他並不因此而充昏頭腦。他深知基督的教誨，認識基督的謙卑。在這卷書信的開首，他諄諄的教誨，「你們當以基督耶穌的心為心。他本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上」(腓二5-8)。 5．舉例說明
三、在基督裡有防護生命的力量
「我靠著那加給我力量的，凡事都能作」 (腓四13)。換一個說法就是「因為他加給我力量，我就有能力做一切事情。」能夠說出這話，是真正認識了基督徒生命的精髓。雖然這節經文保羅是指著他自己而說的，實際的含意是神會賦予每一位基督徒