认识的秩序决定的。
第二，感性认识有待于发展到理性认识，这是由感性认识的局限性和认识的真正任务决定的。
第三，感性认识和理性认识是相互包含和相互渗透的。感性认识中包含有理性认识的因素。理性认识中渗透着感性认识的成分。感性认识和经验丰富与否对事物理解的深度也大不相同。 ［考点补充］
哲学史上的经验论与唯理论割裂了感性认识和理性认识的联系，片面强调感性认识或理性认识，因而都是错误的。唯理论认为只有理性认识才是可靠的，感性认识是不可靠的，理性认识不依赖于感性认识。经验论则认为，感性认识是知识惟一可靠的来源，理性认识是不可靠的。唯理论和经验论又各有唯物主义和唯心主义的区别，区分的关键是是否承认感觉是对客观存在的反映。唯心主义的唯理论和经验论不仅在感性认识和理性认识的关系上各持一端，而且在认识论的前提上也是根本错误的，即都否认反映论。认识起源于感觉和经验，这是唯物主义和唯心主义都可以承认的，但是从感觉和经验出发，既可以沿着客观主义的路线走向唯物主义，也可以沿着主观主义的路线走向唯心主义。唯理论和经验论在实际生活中表现为教条主义和经验主义。
基础知识点13：真理的绝对性和相对性的辩证统一关系。 ［精华讲义］
（1）真理绝对性和相对性的含义。
（2）真理的绝对性和相对性的辩证统一关系。
①任何真理都是绝对性和相对性的统一。从其客观性、同错误有原则界限来说，它具有绝对性；从其有限性来说，又具有相对性。
②从真理的发展上看，相对真理和绝对真理的关系反映了人类认识能力和发展的有限性和无限性、非至上性和至上性的辩证统一关系。其一，任何相对真理之中都包含着绝对真理的成分或颗粒。其二，绝对真理存在于无数相对真理之中，通过无数相对真理来表现，是无数相对真理之总和。其三，人们对每一个真理的认识和把握，都是由相对真理日益接近绝对真理，向绝对真理转化的一个环节。
③绝对主义片面夸大真理的绝对性，否认真理的相对性，把已有的认识和理论变成僵化的教条。相对主义片面夸大真理的相对性，否认真理的绝对性及客观性，把真理的相对性夸大为主观随意性，陷入唯心主义诡辩论。 ［考点补充］
坚持真理的绝对性和相对性的辩证统一的同时，要避免走两个极端：绝对主义和相对主义。绝对主义片面夸大真理的绝对性，否认真理的相对性，把已有的理论看成永恒不变的教条。这种绝对主义在实际生活中表现为教条主义和思想僵化。相对主义片面夸大真理的相对性，否认真理的绝对性、客观性，怀疑科学理论的可靠性，把真理看成是主观随意的东西。这种相对主义在实际生活中表现为怀疑主义和诡辩论。相对主义往往成为机会主义者，是在理论上背叛马克思主义、在行动上动摇变节的思想根源。绝对主义和相对主义是相反的两个极端，但是在一定条件下，绝对主义会滑向相对主义。
马克思主义作为科学真理，也是绝对性和相对性的统一。以科学的态度对待马克思主义，就要正确处理好坚持和发展的辩证关系，对马克思主义既要坚持，又要发展，在坚持中发展，在发展中坚持，反对把马克思主义当做僵死的教条或
认为马克思主义已经“过时”这两种错误倾向。
真理是具体的：第一，真理是客观性、绝对性和相对性的统一。没有抽象的真理，真理总是具体的。从内容上讲，真理是运动发展着的事物的多方面规定的综合，是多样性的统一；从形式上讲，真理是由一系列的概念、原理所构成的理论体系。真理的具体性所包含的内容和要求是：真理是全面的、历史的和有条件的。任何真理都是在一定时间、地点、条件下主观与客观的符合，它要受条件的制约，并随条件的变化而变化；离开具体的时间、地点和条件，真理就是抽象的、无意义的。第二，真理的具体性还表现在真理与谬误的关系上。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映；谬误则是对客观事物及其规律的歪曲反映。前者是主观与客观相统一，后者是主观与客观的不一致。根据矛盾的原理，真理和谬误既相互对立，又相互依存，并在一定条件下相互转化。首先，二者是相对立的。真理是对客观事物及其规律的正确认识，而谬误则不然，它是对客观事物及其规律的歪曲的反映。其次，二者是相互依存、互为前提的。最后，真理和谬误在一定的条件下是可以相互转化的。一方面，真理可以变成谬误；另一方面，谬误也可以转变为真理。
基础知识点14：实践是检验真理的唯一标准，实践标准的绝对性和相对性 ［精华讲义］
（1）实践是检验认识真理的唯一标准。
实践是检验真理的唯一标准是由真理的本性和实践的直接现实性特点决定的。真理的本性是主观认识同认识对象相符合，只有实践具有直接现实性的特点。只有通过实践的客观结果才能把认识和客观对象加以对照。一般来说，达到了预
（2）实践标准的确定性和不确定性。
想的目的，就证明对客观事物的认识是正确的。
实践作为检验真理的标准是确定性和不确定性的统一。实践标准的确定性即绝对性是指：实践标准是检验真理的唯一标准，此外没有别的标准；一切认识都必然接受实践或最终接受实践检验。实践标准的不确定性即相对性是指：实践总是具体的、历史的，实践对真理检验是过程，有其历史局限性；每一特定历史阶段的实践往往不能充分证实或驳倒一切认识。在这一点上，它是有条件的、相对的。
［考点补充］
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坚持实践标准，对贯彻党的精神，进一步深化改革具有重大的现实意义。1978年我国关于真理标准问题的大讨论是一场新的思想解放运动，对于促进全党、全国人民的思想解放，冲破个人崇拜和“两个凡是”的束缚，拨乱反正，重新确立实事求是的思想路线，以及对于改革开放和社会主义现代化建设，都起了巨大的不可估量的作用。只有坚持实践标准，才能真正坚持党的思想路线，进一步破除束缚改革的旧的思想观念和条条框框，解放思想、实事求是。只有坚持实践标准，才能深入实际，尊重群众的首创精神，敢闯敢干，大胆创新，不断探索和创造各种有利于解放和发展生产力的公有制实现形式，以及有利于发展社会主义民主的新形式，把改革推向前进。只有坚持实践标准，才能在改革实践中不断总结经验，纠正错误，使改革不断完善。
基础知识点15：真理与价值的关系
［精华讲义］
（1）真理与价值的区别
真理是客观事物及其规律在意识中的正确反映，具有客观性、绝对性和相对性。价值是客体对于主体的意义，具有主体性、客观性和相对性。
真理原则是指人类按世界本来面目从事实践活动，是客观性原则，体现的是外在尺度即物的尺度。价值原则指人类按自身需要、利益从事实践活动，是主体性原则，体现的是内在尺度即主体尺度。
（2）真理和价值相互补充、相互渗透、相互引导。
真理和价值是人类活动追求的目标。探索真理包含着实现一定的价值目标，真理本身也具有价值：价值中包含真理，价值实现离不开真理的运用。发现、利用真理必然创造价值；实现价值目标推动人们去揭示真理。 （3）真理和价值的具体的历史的统一。
认识是实现价值的前提和基础，实现价值是认识真理的动力和归宿，两者相互促进。实践、真理、价值在一定条件下都是具体的，人们不可能一次穷尽真理，也不能一次满足全部价值要求。真理和价值的统一随实践的发展而不断变化，实践中不断提出新的价值目标，不断推动人们探索新的真理。
在实际工作中，我们应当坚持真理和价值的统一，坚持尊重规律和人民利益的统一。 ［考点补充］
价值的客观性表现在：第一，价值必须以客观事物本身所具有的属性为现实基础；第二，人的需要不是主观随意的，而是受社会历史实践和历史条件制约的。价值的主观性表现在：第一，客观事物的某种属性能否具有价值及何种价值要以