人的需要为基准；第二，同一客体对于不同主体的价值是不同的，带有主体的个性特征；第三，主客体之间的价值关系不是一种自然的、现成的关系，也不是主体需要与客体属性之间随机相遇的关系，而是主体在实践基础上确立的同客体之间的一种创造性的关系。
真理原则和价值原则的含义。追求真理和创造价值是人类认识和实践活动的基本内容，是人类活动的两个基本原则。真理原则是指人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界，追求真理，服从真理。价值原则是指人类必须按照自己的尺度和需要去认识和改造世界，使世界适合人的生存和发展。这两种原则的根基在于人有两个尺度：一个是客体尺度，即对象的本性和规律；另一个足主体尺度，即人自己的本性和规律。
基础知识点16：社会在本质上实践的 ［精华讲义］
这是马克思揭示人类社会的本质的科学论断，深刻批判了唯心史观，阐明了社会同自然界的根本不同，并由此创立了唯物史观。“社会生活在本质上是实践的”，是因为：
（1）实践是人类社会生活的发源地。
（2）实践构成了社会生活的本质内容，它是人类社会的运动方式：“物质实践决定功能”。
（3）实践构成了社会发展的动力。
（4）实践体现了社会规律的特点，社会规律实现于并内在地存在于人们的实践活动之中。
［考点补充］
社会历史是自然历史过程。
马克思在《资本论》中强调指出：“我的观点是把经济的社会形态的发展理解为一种自然史的过程。”从人类社会和自然界发展的表面上来看，社会是人的社会，社会历史是人们自己创造的。人类的历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。社会规律是人们自己的社会行动的规律。这些都表明人类社会的发展不同于自然界的发展。马克思唯物史观的深刻性在于它透过人类史和自然史的表层相异之处，揭示出二者在深层次上的相异之处，把社会历史理解为自然历史过程。这是马克思从实践出发考察社会生活得出必然结论，是对人类社会历史过程及其本质的高度的科学概括。这具体表现为：
①人类社会的发展同自然界一样，具有物质性的特征。马克思主义哲学首先肯定世界是物质的，一切事物和现象都是在物质的基础上统一起来的。物质性即客观实在性。人类社会的物质性表现在：人类社会是自然界长期发展的产物，自然界物质形成的演化和发展构成人类社会产生的物质前提，社会形态的发展是一个自然历史过程。物质资料的生产方式构成了人类社会存在和发展的决定力量，并制约着精神生活的过程。生产力体现着人们改造自然的物质力量、物质交换和物质成果；生产关系是人们在物质生产中发生的“物质的社会关系”。社会基本矛盾决定着社会历史的一般过程。
②人类社会的发展是一个动态过程，它的发展是有规律的。首先，同自然界一样，人类社会总是处在不断变化发展的过程之中。社会发展的自然过程性，从根本上来说还在于生产力发展的客观性和连续性。随着新的生产力的获得，人们的生产关系和整个经济的与社会的形态必然迈上新的台阶，从而实现社会由低级
向高级不断更新发展的客观过程。其次，同自然界一样，人类社会的发展也是一个合乎客观规律的辩证过程，有其自身固有的客观必然性。恩格斯指出：“到目前为止的历史总是像一种自然过程一样地进行，而且实质上也是服从于同一运动规律的。”事实上，人类社会的发展受其内在的客观规律所支配，不依人的意志为转移。人必须尊重社会规律，按社会规律办事，这样在实践中才能取得成功。 ③社会历史是自然历史过程，这一观点的意义在于：它把人们对社会历史的认识奠定在科学的基础上，使人们有可能以自然科学的精确眼光来考察社会历史；它给无产阶级和革命人民改造社会的实践活动提供了客观的依据，给人们以关于社会发展规律的认识以及改造社会的信心和力量，从而更加自觉地创造自己的历史。
基础知识点17：意识形态的相对独立性和社会功能。 ［精华讲义］
（1）相对独立性表现在：其一，意识形态和社会存在发展的不完全同步性，它往往落后于社会存在，或能预见未来。其二，意识形态同经济发展水平的不平衡性。其三，意识形态发展的历史继承性。其四，各种不同的意识形态相互作用、相互影响、相互渗透，推动意识形态的发展。其五，意识形态对社会存在具有反作用，这是相对独立性的最突出表现。先进的意识形态推动社会存在的发展，落后的意识形态阻碍社会存在的发展。反作用的大小取决于它影响群众的广度和深度。
（2）意识形态的功能为：①它为人们确立和坚持一定的世界观、价值观、人生观、行为规范、审美情趣、理想信念等起着指导和制约作用，为人们的实践活
动提供精神力量。②它为一定阶级、阶层和势力制定政策和方略提供理论依据。③它具有对社会、历史和人们的实践活动进行批判或维护的功能。④它具有调控社会和人的实践活动的功能。
（3）意义：代表先进文化的发展方向，努力创建先进文化，加强社会主义精神文明建设。
①文化的本质：广义的文化包括物质文化、行为文化和精神文化，狭义的文化指精神文化，是以意识形态为主要内容的复合体。狭义文化是一定社会经济和政治在观念形态上的反映并影响、反作用于经济和政治；它体现了人的精神状态、发展程度以及自由发展的程度。
②代表先进文化的前进方向，努力创建先进文化，引导社会全面发展。 先进文化指适合先进生产力发展的客观要求、代表广大人民群众根本利益、符合人类文明发展的前进趋势、引导人们在精神上健康向上、在智力上不断发展的文化。江泽民指出：“在当代中国，发展先进文化，就是发展有中国特色社会主义的文化，就是建设社会主义精神文明。” ［考点补充］
文化的功能。文化是人与人之间联系和交往的精神纽带，是一个国家生命力、创造力和凝聚力的重要源泉。文化的功能具体表现在：第一，知识传承的功能，即信息功能。文化传替社会经验，从而维持社会历史的连续性。人类社会优于动物界的根本之点，在于实现了由生物遗传机制向社会遗传机制的飞跃。文化是人类的“社会遗传密码”，它把社会和人本身按照一定方式不断复制出来。第二，对人的教化、培育和塑造的功能。文化的重要意义，就在于通过知识体系、行为方式等规范人的行为，使人有效地适应社会环境和人际关系，成为社会的人，从
而推动人的发展。第三，构建民族心理、塑造民族性格、形成民族传统。文化提供人的认识背景，它作为各民族既得的思维传统，以一种潜在的惯性力量制约着人的思维过程，形成该民族特定的认识背景。第四，促进社会发展和维护、巩固特定社会制度，调控并保持其正常运转的功能。文化作为人与自然、人与人之间关系的中介推动着社会的前进。如果一个国家和民族失去其特有的文化，便意味着民族国家身份认同的特定符号已经消失，国将不国。第五，认识功能。人类的认识过程总是受到文化的制约和规范。文化的认识功能表现为文化扩大人的认识的主体性，使主体由个体提升为“类”；文化还是各民族自我认识、自我意识的重要途径。
基础知识点18：社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展 ［精华讲义］
（1）物质文明是人们改造自然界的物质成果，政治文明是政治法律制度、组织、设施、国家组织管理方式等进步的程度和成果，精神文明则是人们认识世界和改造世界的积极成果。
（2）物质文明是社会文明发展的根本标志，是其他两个文明的物质基础，归根到底决定政治文明和精神文明；政治文明是物质文明和精神文明的政治保证和推动，制约其政治方向；精神文明促进物质文明和政治文明的发展，为其提供理论指导、精神动力和智力支持。三者是相互促进、互为条件、互为目的、互为因果的。
（3）在建设中国探索社会主义伟大实践中，要不断解放、发展生产力，特别是先进生产力，进行物质文明建设，推动物质生产的进步和物质生活的改善；同