耶稣与施洗约翰
耶稣与施洗约翰
前 言
关于施洗约翰与耶稣的关系、工作及使命，是我们现今合时的教训。前者是作先锋；后者是作弥赛亚。现今的我们的工作与使命亦与前者类似：现今我们所处的世代亦是耶稣即将降临的时代。在这二者之外，还有第三者。我们该如何效法约翰去作第三者的工作；好像约翰作新郎娶新妇的朋友与介绍人一样。使许多人回转。归于主他们的上帝，又为主预备一批合用的百姓，免得主来咒诅遍地。这就是我们现时伟大而神圣的使命。
执行使命的现时以利亚，必须时时顺服上帝的旨意，效法基督，以基督的爱为动力，以基督在世的工作为榜样：也必须具有古以利亚与约翰的经验，以仰望上帝为力量，在信仰上坚定立场。然后在世人面前高举基督为罪人的避难所．——“看哪，上帝的羔羊!除去世人罪孽的；”又在公义上勇敢坚贞，为正义扬声，维护真理，谴责罪恶，不顾一切后果，为主争光。
惟愿我们要以先知以利亚和施洗约翰所具有的心志利能力，去努力为，基督的复临预备道路!
注：本学课内，凡称呼“约翰”的地方，皆指“施洗约翰”。
目 录
第一课 约翰的诞生 第二课 约翰的生活 第三课 约翰的工作及使命 第四课 约翰的见证 第五课 耶稣受洗 第六课 耶稣受试探 第七课 迦拿婚筵 第八课 在他的殿中 第九课 耶稣与尼哥底母 第十课 在雅各井旁 第十一课 他必兴旺．我必衰微 第十二课 约翰的殉道 第十三课 耶稣讲论约翰
福音中国
- 1 -
耶稣与施洗约翰
第一课 约翰的诞生
存心节：“有一个人。是从上帝那里差来的，名叫约翰。”约1：6
安息一 关于约翰的预言
1、圣经上怎样预言耶稣的先锋？
在约翰出生数百年前，圣经上已预言他是上帝的使者．——“在旷野有人声喊着说”的那一位。他出世要作基督的开路先锋。(赛40：3，玛3：1)
2、经上预言约翰之事，是否与我们有关?路l：17
“约翰作先知，??他为基督第一次降临预备道路。正是代表现今为我们的主第二次降临，‘预备合用的百姓’的一班人。”《历代愿望》93页
安息二 天使报喜信
3、撒迦利亚和以利沙伯是怎样的人?路l：5—7
4、天使报给撒迦利亚的喜信是什么？路1：11-17
①弥赛亚的降生临近
②应许他生一个儿子，作基督的先锋。
“当祭司撒迦利亚在祭坛前供职的时候，天使曾向他宣布．基督降世的日期已经临近，那位先锋(指约翰)已经诞生了，他的使命有奇事和预言为证。他诞生的消息，和他使命的奇妙意义，已经传到各处。”同上4l页
安息三 撒迦利亚的不信
5、撒迦利亚为何不信上帝的应许成为哑巴?给我们有何教训?路1：18-23
祭司撒迦利亚因自己与其妻的年纪老迈，他一想到血肉之体的软弱，就对上帝必能成全的应许表示怀疑，产生不信。这样，上帝就使他立即成为哑巴。不能说话，直到这话都应验了。
今天。假若我们不相信，不接受上帝所传给我们现时代的信息，我们也必成为现代属灵的哑巴者。“不能叫唤。”(赛56：lO)不能向世人发出警告。但愿这些灵性的哑巴者，藉着悔改，接受上天的信息，使上帝为他们开口。(赛35：6)正如耶稣在世开了哑巴者的舌头一样。使他们能高声歌唱，赞美上帝，并传扬上帝的作为。
安息四 约翰的出世
福音中国
- 2 -
耶稣与施洗约翰
6、天使所报的喜信是怎样应验的?
“到了时候这话必然应验。”这些日子以后他的妻子以利沙伯怀了孕。“就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了，因为出于上帝的话。没有一句不带能力的。”“以利沙伯的产期到了，就生了—个儿子。”(路1：20，242536，37，57)“在人这是不能的，在上帝凡事都能。”(太19：26)“约翰是一个出自神迹的孩子。”《奋斗与勇敢》264页
7、为什么有许多人因约翰出世喜乐?路l：14--17
“他要使许多以色列人回转，归于主他们的上帝??”
安息五 上帝所起的名字
8、约翰的名字是谁所起的?
在约翰还没有出世前，天使就对撒迦利亚说：“你要给他起名叫约翰。”(路l：13)后，撒迦利亚和以利沙伯依照天使所指示的，给儿子命名为．“约翰”。(参路1：57-63)当撒迦利亚给儿子起名叫约翰的时候，他的哑吧立时开口“说出话来，称颂上帝”又“被圣灵充满”说预言。(参路l：64．79)
9、末时所兴起真教会的名称是谁所起的?
上帝给余民教会取名为“基督复临安息日会。”论到本会名称，怀爱伦先知写道：
“我们是基督复临安息日会的教友。我们是否以这名字为耻呢?我们的回答是：不!不!我们不以这名字为耻。这是主所赐给我们的名号，它指出了要试验其他教会的真理。??为要成就这一点，我们就必须时常仰望耶稣。”《信仰的基础》298页
“我们所能取的名称。必须是适合于我们的立场，才能表明我们的信仰，及显出我们是一种特别的子民。‘基督复临安息日会’这个名字。对于改正教的人，乃是一种浩然长存的斥责。从此把敬拜上带的人，与拜兽和受兽印记的人，划出了一条界线。”
“基督复临安息日会”这个名称，把本会信仰的真情本色表现在人前，使那些求问真道的人凛然感悟。这名称也像上主箭筒中的一枝利箭，要扎伤那干犯上帝律法之人的心，引他们悔改归向上帝，并信仰我们的主耶稣基督。”证言精选(一)79，80页
上帝给约翰所定的名字，其中之一是上帝给撒迦利亚顺从他旨意的证据。这名字人也不能更改；(见路l：58)同样“基督复临安息日会”的名称也是我们顺从上帝旨意的记号，人也不能更改。或加添或减少什么。
预备日 现时代的约翰
10、现时代的约翰是谁呢?玛4：5，6
福音中国
- 3 -
耶稣与施洗约翰
“先知玛拉基书中的最后一些话，乃是预言到基督第一和第二次降临之前所必须完成的工作。
忠心的以利亚是象征那些为基督复临预备道路的人，正如约翰本着以利亚的精神为基督第一次降世预备道路一般。”《信仰的基础》284页
思考讨论题：
1、以赛亚先知怎样称呼耶稣的先锋?
2、祭司撒迦利亚的为人及信心如何?
3、你对约翰的名字，有什么体会及教训?
4、谁是现时代的约翰?
第二课 约翰的生活
存心节：“他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。”路l：15
安息一 上帝的旨意
l、上帝对人的旨意与要求是什么?帖前4：3，利20：26
“基督徒必须保持内心及生活的纯洁。他决不应以空口是承认基督徒为满足。上帝在他的范围内既是圣洁的，照样，堕落的人也当因信基督而在自己的范围内追求圣洁。”《使徒行述》466页
2、何为全然成圣？靠谁帮助我们成全这事？帖前5：23，24
预言之灵说：“真正的成圣乃在于实践爱的原则，”又说：“真正成圣的意义就是完全的爱，完金的顺从，完全的符合上帝的旨意，我们必须藉着顺从真理而成圣归与上帝。”(同上466，467页)、我们也必须时刻靠主恩典，圣灵的帮助方能成全。
安息二作一个拿细耳人
3、拿细耳人如何?约翰于何时就被献作—个拿细耳人?民6：2．路。l：15
拿细耳人就是归主的人，也就是“要离俗归耶和华”的意思，在他离俗的日子要归耶和华为圣，与众有别，“淡酒浓酒都不可喝。”“约翰从诞生时起，就被献作一个拿细耳人，他将这归主的约，作为他毕生的献身。”《历代愿望》94页
福音中国
- 4 -
耶稣与施洗约翰
4、我们该怎样效学约翰，度离俗献身归主的生活?罗12：l
“这时代需要更大的效能，和更深切的献身??就是那将万恶之根的自我崇拜心钉死；又甘愿毫不保留的献身为上帝服务。”《传道良助》114页。
安息三旷野的生活。
5、上帝为何召呼约翰到旷野去生活？
“上帝并没有差遣他到神学教师那里去，学习怎样讲解圣经。他召呼他到旷野去，使他可以认识大自然，和大自然的上帝。约翰住在一个幽静的地带，在荒山，野谷和严穴之间。他为求受旷野严格的训练，自愿放弃人生的享乐和奢华。他在这里的环境、对养成简朴、克已的习惯是有利的。”《历代愿望》
6、约翰住在旷野，所度属灵的生活，给我们有什么启发?
“施洗约翰在旷野的生活中，蒙受上帝的指教。他从自然界中研究上帝的启示。他藉着圣灵的引导，查考先知的书卷；又昼夜研究基督，思念他，直到他的脑与心与灵，都充满了那荣耀的异象。”《传道良助》54页
7、今日，我们该怎样寻求在心意与生活上清洁?提后2：22、箴22： 1l、太5： 3
“凡不洁净的总不得进上帝的城。凡是将来要住在那里的人．必先在此世作清心的人。”
“清心的人在上帝所准许他们生存于世的日子里，犹如生活在那看得见的上帝面前一般。而且他们将来也必在不朽坏的情况中面对面看见主．正如亚当昔日在伊甸园内与上帝同
行共话一样。”《主必定快来》80页
安息四 节制与自治
8、约翰如何度节制的生活．作模范的改革者？太3：4
“约翰来、是要作一个改革者，以他节制的生活、简朴的服装，来斥责那时代的奢侈和放纵。”《历代愿望》93页
“凡敬畏上帝而愿达到完全圣洁的人，必须学习节制和自治的教训。??这一种自我训练，乃是我们培养心智的力量和属灵的见识所必不可少的，能使我们明白，并实行圣经中的神圣真理。”同上93页
9，复临信徒应如何在服装与饮食上实行节制之道?林前9：25
①妆饰：提前2：9．彼前3：3-5
福音中国
- 5 -