耶稣与施洗约翰
6、我们应如何向世人发出最强力、最有效的请求?
“凡传扬末次恩典信息的人，应当记着，要高举基督为罪人的避难所。”《传道良助》158页
“应当像约翰所行一样，用动人简洁的话及基督之爱焕发人们的心。并向其指明基督说：‘看哪。上帝的羔羊!除去世人罪孽的。’应当有强力而恳切的请求，向罪人呼吁悔罪改过。”《布道论》84页
安息四 高举上帝的律法
7、我们该怎样效法约翰高举上帝的律法？赛42：21．
“在这背道之风几乎普遍流行之时，上帝呼召他的使者本着以利亚的心志和能力宣扬他的律法。施洗约翰使人为基督第一次降临作准备时，怎样使他们注意到十条诫命；照样，我们也当以毫无犹豫的声音传开‘应当敬畏上帝，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了’的信息。”《信仰的基础》284页
“现今存在着的一种危险，乃是忽略在讲台上维护上帝的律法。”《善恶之争》483页
安息五 悔改的信息
8、约翰怎样谴责罪恶，又劝告罪人悔改?太3：1．2．路3：7-14
“上帝并不差遣使者，以哄骗来安慰罪人。他没有传达什么平安的消息。来安抚未成圣的人，使之有生命的安全感。”
“在约翰这深入人心的谴责之下，他的听众服罪了。他们来到他面前，向他说：‘这样我们当作什么呢?”《历代愿望》97，100页
9、今天，我们当传的信息，与当发出的呼吁是什么?
今天。我们当严肃地谴责罪恶，警告罪人(赛58：1)；又要向罪人发出呼吁，劝他们弃邪归正。(赛55：6，7)
“上帝的传道人当扬起声来好像吹角，向众人说明他们的过犯。那常听的圆滑顺耳的讲道，不能给人历久的印象．因为没有向人说出圣经上明显锋利的真理，所以人也不觉得扎心。”《传道良助》149页
“在这可畏的时代，正在基督复临之前，上帝忠信的传道人，要担任比施洗约翰更特殊更确定的见证。在他们面前有一个更大更紧要的工作。那些说平安话的人，上帝不承认他们是他的牧人，并有一个可怕的祸患将要临到他们身上。”(教会证言卷一32I页)
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耶稣与施洗约翰
“工人当一手抓住基督，另一手抓住罪人，吸引他们来到救主那里。”《布道论》139页
lO、人悔改之后应当怎样行?
“你们要结出果子来，与悔改的心相称。”(太3：8)“行事为人与基督的福音相称。”(腓l：27)
预备日 现时代的信息
11、现代信息的要点是什么?我们该如何宣扬这些信息?启14：6-12，约1：29．
“传扬第三位天使的信息，是要宣讲安息日的真理。这种真理以及包括在此信息之内的其他真理，都应当传扬；但那最引人注意的中心，就是耶稣基督，切切不可遗漏。”
“我们所传信息的要点，不单是上帝的诫命，也当有耶稣的真道。”“因为这两样原是并行的。”《传道良助》156．162页．
12、靠谁的能力来宣扬从天而来的信息?亚4：6．
“上帝的仆人因献身归主而脸上焕发圣洁的光辉，到处奔波，传扬那从天上来的信息。这警告要藉着成千上万之人的声音传遍全球。??这信息的传开，要少靠辩论，多靠上帝的灵使人心深深感服。”《善恶之争》633页
“那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说，你的上帝作王了。这人的脚登山何等佳美。”赛52：7
思考讨论题：
1、在我们所传的信息中，最有吸引力的是什么?
2、上帝的律法与人们悔改有何关系?
3、约翰所传的那些信息与你有何关系?
4、传扬最后警告指的是什么信息?
第五课 耶稣受洗
存心节：“耶稣受了洗，随即从水里上来，天忽然为他开了，他就看见上帝的灵，仿佛鸽子降下。落在他身上。从天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的。”太3：16、17
安息一 约翰的洗礼
1、约翰宣讲悔改的洗礼．结果如何?
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耶稣与施洗约翰
约翰在约但河一带地方，宣讲悔改的浸洗，使罪得赦。”(路3：3)结果，有许多人拥到约翰那里，承认他们的罪，在约但河里受他的洗。(太3：5．6)
“贵胄、拉比、兵丁、税吏和乡民。都来听这位先知的讲论。这从上帝来的严肃的警告，一时使他们惊慌起来。许多人因而悔改领受了洗礼。”
“许多文士和法利赛人，也来承认他们的罪，并要求受洗。”《历代愿望》98页
2、约翰给人施洗有何重大的意义及教训?
约翰用水给人施洗的重大意义及教训。乃是叫人“悔改归正，使罪得赦”的表号。(太3：11．徒2：38．3：19)当一个人若真正悔改，接受洗礼，他的罪孽就被“上帝的羔羊”之血洗净。(约l：29．启l：5)
“洗礼象征圣灵所赐的重生之真实的悔改。”《信仰的基础》137页．
“约翰宣布弥赛亚的降临，并劝告众人悔改。他在约但河里为他们施洗，作为从罪恶里得洁净的表号。”《历代愿望》98页
安息二 耶稣受洗
3、耶稣受洗是在什么时候、什么地点?但9：24路3：23
耶稣受洗，或说受圣灵的恩膏，被立为弥赛亚，即是“受膏君”或“受膏者”，正是应验先知但以理的预言所特定的时间，即公元27年，也就是耶稣约30岁的时候。
耶稣受洗的地点，就是在约但河，水多之处。
4、耶稣既是圣洁无罪的，为什么还要受洗呢?
①应验圣经预言，受圣灵的恩膏。但9：24，路3：22．
②作为自己死又复活的先兆与表号。罗6：5．1 1．
③“尽诸般的义(礼)”。太3：15．林前14：40．
④与我们认同。
“耶稣受洗，并不是承认自己有罪。乃是将自己与罪人看成一样，取我们所应取的步骤，作我们所该做的事。他受洗以后。受苦、坚忍的生活，就是我们的模范。”同上104页
安息三 耶稣的榜样与教训
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5、我们是否愿意履行基督为我们所立的榜样?
无罪圣洁的主“尽诸般的礼”——受洗，乃是给我们“作了榜样”叫我们“就该自己照主所行的去行。”(约13：15，约一2：61)
“基督为人类之首，走我们所必须走的路。他虽无辜，但在履行有罪人类要得救的条款上，他是我们的榜样。”《信仰的基础》137页
6、耶稣怎样命令教会给人施洗?人若故意错过受洗的机会。与得救是否有关?太28：19．20，可16：15．16．
“凡可能获得机会的。都当照着救主的榜样，遵从他的命令受洗。但那些无法受洗的：我们并不以为就会因此而被关在天国门外。十字架上的强盗，在他被钉之后才接受救主，而根本没有受洗的机会。(路23：43)但救主仍应许在天国中有他的位份。然而，如果有受洗的机会，而故意不受洗者，我们便以为这样的人是犯了不顺从的罪。以致使他不得进入天国。”《圣道阐微》454页
安息四 领受洗礼
7、洗礼的形式有何意义?给我们有何教训?罗6：3-11．
“浸礼乃是严肃地撇弃世界的表现。藉着公开承认，自我就向罪恶的生活死了。水漫过了求浸之人的身体，在全宇宙之前，双方的誓约便成立了。奉圣父，圣子，圣灵的名那人被埋葬在水壁，藉着浸礼和基督一同埋葬了；从水里上来，就度一种忠于上帝的新生活。天上三位伟大的权威都是见证人；他们虽是你眼不能见却确确实实是在那里。”《信仰的基础》140页
8、领受洗礼的基本条件是什么?
①必须愿意遵从救主的教训。太28：20
②必须认罪悔改：太3：5、6、ll。
③必须一心相信主。可16：16徒8：12：13．36．39．
④必须显出诚心悔改的证据——悔改的果子。太3：8
9、洗礼与赦罪、称义、得救有何关系?徒2：38
洗礼的水是不能洗罪的，正如“公牛和山羊的血，断不能除罪”一样。(来lO：4)惟有基督的宝血与功劳才能洗除我们的罪。(约1：29．彼前1：18．19)那么，洗礼到底有何作用呢？它乃是帮助我们藉着顺从这个礼节而认罪悔改，使罪得赦．这便叫“悔改的洗”。这洗礼又如亚伯拉罕所受的割礼，是他因信称义的印证一样。我们若履行真正洗礼的意义，这礼节也就成了我们称义、得救的一个明证。(可16：16)
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安息五 真正的洗礼
10、真正的洗礼是怎样的?
①基督宝血的洗。亚13：1 启l：5 约一l：7-9
②圣灵与火的洗。太3：ll，12
真正的洗礼，乃是天天受“圣灵的更新”(多3：5)；火的洗乃是指苦难的洗。(可10：38．39彼前4：12．14)
③真道的洗。弗5：26．雅1：18
④“洗去心中的恶，作新造的人”。耶4：14．林后5：17
预备日 “这是我的爱子，我所喜悦的”
ll、那对耶稣所说的话，是否也对我们说的?约3：16约一3：1-3．罗8：14-17
“那在约但何边对耶稣所说的话——‘这是我的爱子。我所喜悦的。’——也是向全人类说的。上帝是以耶稣为我们的代表，而向她说了这话??那曾对耶稣说话的声音。也必向每一个相信的人说：‘这是我的爱子，我所喜悦的。’”《历代愿望》107页
思考讨论题：
l、先知但以理预言耶稣受膏是指着什么时候说的?
2、洗礼有何意义?耶稣受洗有何意义?
3、洗礼的形式有何重要?在领受洗礼之前必须具备哪些条件？
4、今天，耶稣是怎样给你施洗?你是否已被他洗净了呢?
第六课 耶稣受试探
存心节：“忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。雅1：12
安息一 试探与被试探
1、谁是试探者？他试探人的方法及目的是什么？太4：1雅1：13一15
魔鬼是试探人的，人是被试探的。上帝“不试探人”，但魔鬼试探人的时候，却成为上
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