耶稣与施洗约翰
望他的人。
7、罪人得救的唯一途经是什么?约3：16，1：29
罪人改变自己不良的罪性，与脱离罪恶的唯一途经就是仰望那钉十字架上的救主，因为“除他以外别无拯救。”(赛45：22，徒4：12)“从十字架上发出的光，显明了上帝的爱；他的爱吸引我们来就他。如果我们不抗拒这种吸引。自然就会被引到十字架下，来悔改我们那钉死救主的罪。于是因着信，上帝的灵就在我们心中产生新的生命。”《历代愿望》17l页．
“我们的本分就是仰望，出于信心的仰望必能使我们得到生命。”《先祖与先知》425页
安息四 暗中的门徒
8、尼哥底母与耶稣会谈后，怎样作耶稣的门徒?约17：50．51．
“尼哥底母自从听见耶稣讲论之后，就切心研究有关弥赛亚的预言，他越研究。就越坚定的相信耶稣就是将要来的一位。”“尼哥底母虽然没有立时公开承认基督，但他时时留心耶
稣的为人，揣摩他的教训。在公会中。他屡次打消祭司们杀害耶稣的计谋。”《历代愿望》163，17l页．
安息五 公开的门徒
9、尼哥底母到什么时候才明白了举蛇的意义呢?约3：14．
“尼哥底母将真理藏在心中三年之久，才有一点明显的效果。??到末后，耶稣在十字架上被举起来时，尼哥底母就想起橄榄山上的教训：‘摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。’那次秘密会谈时所发的光，照射在髑髅地的十字架上。尼哥底母就看出耶稣是世人的救赎主。”《历代愿望》17l，172页．
10．在埋葬耶稣的事上，尼哥底母尽了什么本分?约19：38—40
“在这危急之秋，尼哥底母却大胆无畏地挺身而出，公开承认自己对于被钉之救主的信仰。”
“尼哥底母曾与亚利马太的约瑟一同负担埋葬耶稣的费用，当时门徒都不敢公然显明自己是跟从基督的人，但尼哥底母和约瑟却大胆地前来援助他们。这两个富贵之人的帮助，乃是在那黑暗时辰中所极其需要的。”《使徒行述》80,8l页
预备日 福音的得力助手
11、尼哥底母受了基督舍己之爱的激励之后，他怎样支持福音的工作?林后5：14．
“在救主升天以后，当门徒因遭遇逼迫分散之时，尼哥底母就坦然无惧的挺身而出。
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他用自己的财富、来维持、犹太人希望在基督死后、即要消灭的幼小教会。在危难之时，那曾一度这么慎重疑虑的人，竟一变而为坚固的磐石，时时鼓励门徒的信心。供给他们传扬福音的经费。”《历代愿望》172页
12．我们该怎样效法基督慷慨施舍的精神，捐助福音的事业?太10：8路9：23
“慷慨的精神乃是天国的精神。这种精神的最高表现乃见诸基督在十字架上所作的牺牲。天父为我们的缘故，舍了他独生子：而基督则先舍弃他一切所有的，然后又舍去己身，俾使人得蒙拯救。那髑髅地的十字架应引动每一跟随救主之人的乐善好施之心。那里所阐明的主义是施，是施舍。”《使徒行述》279页
“要将自己献与上帝，须先作一番牺牲；可是这样的牺牲却是舍低就高。舍属世就属灵，舍灭亡就永存的。”《福山宝训》横版48．49页
思考讨论题：
1．尼哥底母是谁?圣经初次题到他是在何场合中呢?
2．在会谈中，耶稣用风，用铜蛇来说明什么事?尼哥底母到何时才明白举蛇的意义昵?_
3．尼哥底母怎样在暗中作耶稣的门徒?后米又怎样公开作耶稣的门徒呢?
4．你是否愿意像尼哥底母一样帮助福音工作?
第十课 在雅各井旁
存心节：“人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”约4：14
安息一 寻机救人
1、耶稣降世为人的目的与宗旨是什么?
耶稣降世为人的目的与宗旨乃是“要寻找拯救失丧的人。”(路19：10)“基督耶稣降世为要拯救罪人”(提前l：15、l 6)我们应该效法耶稣寻机救人的精神，正如保罗效法耶稣“无论如何，总要救些人。”(林前9：22)
2、耶稣为什么要来到雅各井旁?约4：3-7
“如今他虽然困乏疲倦，可是他并不错过机会，向一个与以色列无关，而且公然犯罪的外邦妇人谈话。”《历代愿望》189页
安息二 论“上帝的恩赐”
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3、耶稣用何机智的方法，开始与撒玛利亚妇人谈话?约4：7．
“当她正要转身走开之时，耶稣就向她要一点儿水喝。这样的请求，没有一个东方人会拒绝的。在近东地方，水被称为“上帝的恩赐”给干渴的人喝水，算是一种神圣的义务，住在沙漠地的亚拉伯人，为了尽到这种义务是不辞劳苦的。所以耶稣向她要水喝，乃是向她开始传道的机智方法。《历代愿望》178，179页．
4、耶稣所题到的“上帝的恩赐”是指什么呢7约4：10—14
在近东一带，水被称为“上帝的恩赐”。但耶稣所题到的，却是指着生命与永生的活水，是指耶稣的本身而言，因他是生命活水的源头。生命的活水是象征从他身上流出来的宝血。(约7：37,38)也象征上帝将他独生子赐给我们而获得的永生。(约3：16)因为“人有了上帝的儿子就有了生命，没有上帝的儿子就没有生命。”(约一5：11．12)
“世上一切事物都是藉着这不能以言语形容的恩赐，——上帝的独生子——而供给人类的。他被钉在十字架上，好叫一切的恩惠都倾赐与人。”(证言卷八原文287页)
5、怎样才能领受“上帝的恩赐”?约4：15-18，39．
“人在领受他所极愿赐下的恩典之前，必须先承认自己的罪，并承认他为自己的救主。”《历代愿望》181页．
安息三 论敬拜上帝的地方
6、撒玛利亚妇人如何改变了谈话的题目?约4：19，20．
撒玛利亚妇人设法规避那个不受欢迎的题目，就将话题转到宗教辩论上去。原来“犹太人和撒玛利亚人双方争论之点，就是关于这个礼拜的地方”(即是基利心山与耶路撒冷)。但“人与上天交通，不在乎找到一座圣山、或是一所圣殿。宗教是不限于外表形式和仪节的。惟有从上帝那里来的宗教。才是领人到上帝那里去的宗教。”《历代愿望》183页
“上帝有一个教会，不是那座大礼拜堂，不是什么国教，也不是各宗派；乃是那般爱上帝并遵守他诫命的子民。”《举目向上看》30l页
7、耶稣怎样解答这个问题?留给我们什么教训?约4：2l-24
“凡聚集来敬拜他的人必须放弃一切的恶事。他们若不用心灵和诚实与圣洁的荣美来敬拜他，他们的聚集礼拜便是枉然的。”《先知与君王》24页．
安息四 拆毁种族的隔墙
8、上帝怎样看待万族的人?徒17：26l 10：34．35．
“上帝不承认任何因国藉，种族，或阶段而有的区别。他是全人类的创造主。众人都因创
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造而同属于一个家庭，更因救赎而合成一体。”《天路》343页．
9、耶稣来如何拆毁撒玛利亚与犹太人、以及全人类之间隔断的墙．给我们立下榜样呢?约4：9，加3：28
“原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。“这时耶稣已开始拆毁犹太人和外邦人之间隔断的墙，而向普世宣布救恩了。他虽是犹太人，却毫不顾忌的与撒玛利亚人来往。”“因为‘福音的邀请。不可缩小范围，’??这信息必须传给万民。无论何处，只要人肯敞开心门迎接真理。基督就立时教导他们。”《历代愿望》188．189页
“基督来要拆毁那隔断的墙。”“众人都靠着他的宝血已经得亲近了。”“出于爱心的服务能破除成见，并引领人归向上帝。”《天路》343页
安息五 福音传到撒玛利亚
10、撒玛利亚妇人接受基督为救主之后，又怎样成为福音的媒介?约4：28--30．39
“撒玛利亚的妇人一找到救主，立刻就带别人到他面前来。可见她传道的工作。比耶稣自己的门徒还有成效。门徒看不出撒玛利亚是有什么希望的传道区．他们只想到将来所要作的大事：却没有见到眼前就有可以收割庄稼。但现在藉着他们所轻视的妇人，合城的人都被领来听救主的教训。这妇人已立刻将真光传给了她的同胞。”《历代愿望》190页
11、撒玛利亚城里，有多少人接受了基督的福音呢?
“那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣， ??因耶稣的话，信的人就更多了。”约4：39-42
预备日 生命的泉源
12、有谁会来向，救恩的泉源欢然取水呢?赛12：3
惟有口渴“如鹿爱慕溪水”的人，也就是那些虚心谦卑的人，才会来“取生命的水喝。”(约7：37．38．启22：17)人一旦接受了救恩的活水，这活水就“要在他里头成为泉源，直涌到永生。”(约4：14)
13、怎样使自己成为生命的泉源，造福万民?箴10：11
“这个妇人，是代表一个在基督里有实际信心而作工的人。每一个真基督徒生来是在上帝国中作传道人的。那喝过活水的人，自己便成了生命的泉源。领受的人成了施给的人。基督的恩典在人心里，像沙漠中的甘泉，涌出水来滋润万人，使一切将要沉沦的人，都渴望来喝生命的水。”《历代愿望》190页
思考讨论题：
1．耶稣在撒玛利亚传福音的方法，你有何体会及帮助?
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2．你是否会因种族、家族的观念造成对他人的成见。以至失去正义感呢?
3．人怎样才会接受生命的活水?当他接受活水之后会成为怎么样的人?
第十一 课他必兴旺，我必衰微
存心节：“他必兴旺，我必衰微。”约3：30
安息一 约翰与耶稣的关系
1、在属世的角度上，约翰与耶稣的关系如何?
在属世上论约翰与耶稣的关系，是表哥与表弟．老师与学生的关系，因约翰早耶稣六个月出世，(路l：36)作耶稣的先锋，又因约翰曾给耶稣施洗。所以人若按属世的角度上来看，约翰当然比耶稣大。但人断不能按肉体，凭着外貌认基督，正如当时的犹太人及约翰的门徒按肉体认人一样。这都是危险的。(参林后5：16)
2、在属灵的角度上，耶稣与约翰的关系如何?
在属灵上论耶稣与约翰的关系，就与属世的关系大大不同了。在属灵的关系上基督是远远早于约翰的。正如耶稣所说的：“还没有亚伯拉罕，就有了我。”(约8：58)那吩咐约翰与他母亲不可喝酒的就是这位基督，因他是一位“亘古常在者。”
这关系就是弥赛亚与先锋，创造主与受造的，救赎主与罪人的关系，(约1：1-329)约翰就在这样的关系上来看待基督与自己，这就是他灵性的高超。藉此教训我们，一个人若不认识基督，就永不会认识自己。看明自己卑微的身分。
安息二 约翰的工作与耶稣的工作
3、约翰在工作上怎样使耶稣的声望日大?太3：11．约l：26-30，36，37．
“施洗约翰指引他的两个门徒到基督那里，其中之一的安得烈，找着他自己的哥哥，招呼他到救主那里。随后腓力被召，而他也引导了拿但业。这些榜样应该教训我们，个人之工和直接引领亲属、朋友、邻居、归主的重要。”
约翰极力“将众人集中在他身上的注意力。转移到另一位的身上去。”《历代愿望》137。l73页．
4、耶稣怎样赞许施洗约翰的工作?约3：22．
“耶稣的门徒天天增多起来，许多人到他那里去受洗。基督自己虽不施洗，却准他的门徒执行这个礼节，这证明他赞许他先锋的工作。”《历代愿望》173页．
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