论文四
中国近代科学技术落后原因
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范岱年：关於中国近代科学落后原因的讨论 关于近代以来中国科技发展落后的原因讨论 中西科技观之比较与近代中国科技落后的原因
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中国近代科技落后的原因
今天又上《现代科技概论》课。上次课我思考的问题原来李约瑟早已思索过了。
中国古代科技长期领先于世界。据1975年出版的《自然科学大事年
表》记载明代以前世界上重要的创造发明和重大的科学成就大约300项其中中国大约175项占总数的57%以上其他各国占42%左右。我国先进的技术成就特别是四大发明对于西方近代文明的发展有重要意义。
中国近代科学落后原因的讨论。这个问题国际科学史界都把它称为“李约瑟难题”。许多人都以为这是李约瑟（Joseh Needham1900-1995）於1964年最先在《东西方的科学与社会》一文中提出的他的问题是： “为甚么近代科学只在欧洲而没有在中国文明（或印度文明）中产生？??为甚么在公前一世纪到公十五世纪期间在应用人类的自然知识于人类的实际需要方面中国文明远比西方更有成效得多？” 其实关于中国近代科学落后的原因的探讨在李约瑟以前很久早就引起了中外学者的关注。韩琦在《关于十七、十八世纪欧洲人对中国科学落后原因的论述》一文中就介绍了法国耶稣会士巴多明（D. arrenin）、启蒙思想家伏尔泰（F. Voltaire）、重农学派代表人物奎奈（F. Quesnay）、英国哲学家休谟（David Hume）、法国哲学家狄德罗（D. Diderot）的有关论述。而中国学者早在本世纪新文化运动之初就提出了这个问题。
一 新文化运动时期（1915-1924）的讨论
中国近代科学的先驱、中国科学社的创始人任鸿隽（1886-1961）在1915年创办《科学》杂志之时就探讨了“说中国之无科学的原因”认为“无归纳法为无科学之大原因”。 二 抗日战争胜利前后（1944-1947）的讨论
1944年这是抗日战争胜利前一年也是中国科学社成立30周年。在这一年中国学术界又一次了关於中国近代科学落后原因的讨论。 三 改革开放初期（1980-1982）的讨论和成都会议
从1949年到70年代末中国大陆的政治风云使科学史方面的研究成果十分稀少仅有的一些成果也都属於中国古代科学史和内史方面的成果。对外史和中国近代科学落后的原因问题几乎无人问津。 四 成都会议以后（1983-1997）
成都会议以后自1984年开始中国学术界开始了持续多年的文化热。而关于近代科学落后
的原因或“李约瑟难题”的讨论也一直持续到今天。中山大学哲学系“马应彪科学哲学论坛”还设立了“李约瑟专题研究基金”鼓励这方面的研究。 诸家说法 a.数学缺乏说 b.文化制约说 c.语言决定论 d.态度决定论 e.墨家绝世说
f.社会制度决定说 g.地理位置决定论
杨振宁认为近代科学没有在中国萌芽的原因有五点：
第一中国的传统是入世的不是出世的。换句话就是比较注重实际的不注重抽象的理论架构。 第二科举制度。
第三观念上认为技术不重要认为是"奇技淫巧"。 第四中国传统里面无推演式的思维方法。 第五有"天人合一"的观念。
杨振宁认为其中第四点和第五点跟《易经》有着密切的关系。
2004年9月3日北京人民大会堂在“2004文化高峰论坛”上著名华裔物理学家、诺贝尔物理学奖获得者杨振宁教授以“《易经》对中华文化的影响”为题提出观点称“《易经》影响了中华文化的思维方式而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一。” 杨振宁和爱因斯坦一样把希腊哲学家发明的形式逻辑体系视为近代科学的源泉之一并认为中国古代文化缺少这个源泉：“中国传统对于逻辑不注意说理次序不注意要读者自己体会出来最后的结论。”实际上中国传统中不仅缺少合乎逻辑的严密推演法也缺少合乎逻辑的严密归纳法。杨振宁认为《易经》的“取象比类”、“观物取象”的所谓归纳法其实是在“天人合一”的神秘主义观念指导下的不合乎逻辑的
类比法。例如：“枯杨生华老夫得其女妻无不利。” ——雅士儒风 作者：作者: 陈雅儒
摘自：htt://iadoreyou.blogchina.com/iadoreyou/867979.html
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范岱年：关於中国近代科学落后原因的讨论
为了发展科学把古老的中国现代化中国学术界多次开展了关於中国近代科学落后原因的讨论。这个问题国际科学史界都把它称为“李约瑟难题”。许多人都以为这是李约瑟（Joseh Needham1900-1995）於1964年最先在〈东西方的科学与社会〉一文中提出的他的问题是： “为甚么近代科学只在欧洲而没有在中国文明（或印度文明）中产生？”“为甚么在公前一世纪到公十五世纪期间在应用人类的自然知识於人类的实际需要方面中国文明远比西方更有成效得多？” uniwant.com
其实关於中国近代科学落后的原因的探讨在李约瑟以前很久早就引起了中外学者的关注。韩琦在〈关於十七、十八世纪欧洲人对中国科学落后原因的论述〉一文中就介绍了法国