炎帝部落和黄帝部落，史称“华夏”“诸夏”，是中原文化的主要开拓者。但华夏文化是炎黄文化吸取其他文化逐步发展起来的，是各部落共同创造的结晶。因为中原文化以黄帝族为代表，因此黄帝被视为汉族的祖先。黄帝，姬姓，号轩辕，又叫有熊氏。一般中国人都把自己视为黄帝的后代，是炎黄子孙。
黄帝可能有其人，也可能是华夏文明缔造者们的集体统称。约生活在父系氏族社会后期。
四 尧、舜和大禹
尧、禹、舜是唐、虞、夏部落联盟的首领，是我国古代国家形成时期的领袖人物。
《古本竹书纪年》、《韩非子》、《山海经》等古籍对尧、舜、禹的记载，虽然尚有一些传说的成分，但基本上反映了历史的实际，且为近年来考古发现所证实。所谓尧、舜、禹之间的“禅让”说，是后人对“军事民主制”的怀念和对远古历史的美化。事实上，尧、舜、禹时期阶级对立已经形成，氏族贵族之间也出现了夺权斗争。尧、舜、禹是氏族贵族的代表和部落集团的军事首领，他们都曾多次征伐四周部落，并同南方的三苗打过仗，在内部则展开了复杂的权势之争。尧年老时，欲传位给儿子丹朱，于是出现了“舜求尧，复偃塞丹朱”的武力夺权事件。舜年老时也想传子，结果又为禹所囚。
禹治水业绩，为他后来的权势发展奠定了基础。在尧、舜的时候，一段时间内，洪水泛滥，黄河成灾。尧曾用鲧治水，鲧用堵塞的办法，九年而水不息。后来，舜于羽山杀死了鲧，又让鲧的儿子禹继续治水。禹用疏导的方法，终于治服了洪水。禹治水13年，三过家门而不入。他的卓越贡献，受到普遍尊敬，被人们誉为“大禹”。大禹后来又逐渐掌握了军权，最后夺取了最高职位。禹年老的时候，传位其子启。从此，世袭王权的“家天下”开始了。
五 “龙”的崇拜
龙是中华民族发祥和文明启端的象征。中国是龙的故乡，炎黄子孙是龙的传人。5000多年前，中国人民就存在着对龙的崇拜。
龙的起源，有的专家认为是始于古代氏族部落的一种图腾崇拜；有的学者则认为是来自古代人对云、雨、水等自然现象的神化。
龙有鹿的角、虎的眼、狮的鼻、牛的耳、鹰的爪、马的鬃、鱼的麟、蜃的
腹、蛇的身，集一切动物的美和力，威武雄壮，神采飞扬，上能腾云驾雾，下可倒海翻江。龙是丰收、吉祥的象征。“干旱盼云霓，青龙送雨来”。水，是人们的命根子。
龙的形象的演变，每一步都深深刻着每个时代特有的文化印记。人民大众视龙为“神物”，于是最高封建统治者就宣称自己是真龙天子。龙遂成了皇家私有，飞舞在皇宫和龙袍上：气势专横、张牙舞爪。在这同时，龙负载着封建皇权思想潜入了千家万户，扼杀着中华民族的生机和活力。
龙被作为皇权象征的时代已经过去了。今天，“东方巨龙”正以新的姿态飞舞在神州大地的上空。
原始社会史自学参考 一 大事年表
年 代 大 事 约170万年前 元谋人在云南元谋县金沙江畔生活繁殖着。使用打制石器，已知用火。 约115万年～蓝田人在陕西蓝田一带生活着。 110万年前 约70万年～20万年前 约20万年～10余万年前 约20万年～10万年前 约10万年～六七千年前 约1．8万年前 山顶洞人在北京房山县周口店生活着。已进入晚期智人时期。 北京人在北京房山县周口店生活着。已懂得保存火种和熟食。 金牛山人在辽宁营口县金牛山一带生活着。由猿人向早期智人演变。 丁村人在山西襄汾县生活着。球形投掷器和三棱尖状器是其代表性的生产工具。 母系氏族公社时期。 约7000年前 河姆渡氏族在长江下游地区生活着。原始农业有相当发展，已栽培水稻。 约六七千年前 约6000年～5000年前 约5000年～4000年前 复习题：重要名词：云南古猿、牛梁河遗存、原始人群、旧石器时代、元谋人、蓝田人、北京人、金牛山人、丁村人、血缘家族、母系氏族公社、新石器时代、山顶洞人、河姆渡文化、仰韶文化、半坡村遗址、族外婚、对偶婚、图腾崇拜、父系氏族公社、农村公社、龙山文化、良渚文化、一夫一妻制、军事民主制、氏族贵族、炎帝、黄帝、尧、舜、禹
思考题：
1、学习原始社会史的四个要点是什么？ 2、为什么说中国是人类起源和发展的摇篮之一？
3、我国发现了哪些原始人群时期有代表性的古人类化石？ 4、北京人体制发展不平衡说明了什么？ 5、新石器时代有哪几种主要文化类型？ 6、叙述半坡村遗址和半坡人生活状况 7、母系氏族制度有哪些主要特点？ 8、农村公社有什么特点？
9、家庭、私有制、阶级和国家是怎样形成的？
半坡氏族在西安地区过着“锄耕农业”和饲养家畜的定居生活。处于母系氏族公社的繁荣阶段。 父系氏族公社时期，原始社会开始解体，向阶级社会过渡。良渚文化和龙山文化可为代表。 黄河流域和东北辽河流域出现了中国文明的曙光。