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②矛盾的普遍性和特殊性是相互依存、相互联结的，任何现实存在的事物都是共性和个性的统一。一方面，矛盾的普遍性不能离开矛盾的特殊性，矛盾的普遍性存在于矛盾的特殊性之中。换句话说，共性不能离开个性，共性存在于个性之中。另一方面，矛盾的特殊性也总是和矛盾的普遍性相联系而存在的，矛盾的特殊性总是包含着矛盾的普遍性。换句话说，个性总是和共性相联系而存在的，个性总是包含着某种共性。
③矛盾的普遍性和矛盾的特殊性在一定的条件下可以相互转化。由于事物存在范围的极其广大和发展的无限性，在一定场合下为普遍性的东西即共性的东西，在更大的场合中可以转化为特殊性的东西即个性的东西；在一定场合下为特殊性的东西即个性的东西，在更小的场合中可以转化为普遍性的东西即共性的东西。
4．把握矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理的意义
①矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性的关系的道理，是矛盾问题的精髓，也是唯物辩证法的精髓。这个道理，贯穿于对立统一规律和唯物辩证法其他原理之中。
②矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性的关系的道理，给我们提供了正确认识世界、认识矛盾的一般法则。人类的认识总是先从认识个性开始，经过抽象，把握该类事物的共性；然后在共性的指导下，再去研究新的个性。人类认识的一般秩序是：“个性 共性 个性”或“矛盾的特殊性 矛盾的普遍性 矛盾的特殊性”。
③矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性的道理，既是马克思主义的普遍真理同各国革命具体实践相结合这一原则的哲学基础，又是建设有中国特色的社会主义这一理论的哲学基础。
我国在社会主义建设中，既要坚持社会主义的共性，又要从我国的实际出发，体现出中国特色这一个性。在所有制方面，我们坚持以社会主义公有制为主体、多种经济形式共存；在分配形式方面，我们坚持以按劳分配为主体、多种分配形式共存；在政治上，我们坚持人民民主专政；在指导思想上，我们坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”思想。所有这些，都是共性和个性相统一。
（五）矛盾发展的不平衡性 1．主要矛盾与次要矛盾
①含义。在复杂的矛盾系统中，矛盾可分为主、次矛盾。主要矛盾是指居于支配地位，对事物的发展起决定性作用的矛盾。次要矛盾是指处于服从地位，对事物发展不起决定作用的矛盾。
②关系：
首先，主要矛盾在矛盾体系中起主导作用，它制约着次要矛盾，因此，我们在处理问题时应用主要精力解决主要矛盾。
其次，次要矛盾影响主要矛盾，次要矛盾解决得好，有利于主要矛盾的解决。因此，我们必须在抓主要矛盾的同时，也要注意解决次要矛盾。要统筹兼顾，全面安排。
再次，主要矛盾和次要矛盾在一定条件下可以相互转化。一旦出现转化，我们工作的重点也相应地转移。
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2．矛盾的主要方面与次要方面
①含义。矛盾的两个方面有主、次之分。矛盾的主要方面是指处于支配地位、起主导作用的方面。矛盾的次要方面是指处于被支配地位的方面。
②关系：
首先，矛盾的主要方面支配次要方面，事物的性质主要由矛盾的主要方面决定。 其次，矛盾的次要方面也影响、制约矛盾的主要方面。
再次，矛盾的主、次双方在一定条件下可以易位，在这种情况下，事物的性质会发生变化。
根据这一原理，我们分析问题时，要分清主流与支流，正确认识事物的性质。 3．坚持两点论与重点论的统一
主、次矛盾及矛盾主、次方面原理，要求我们在工作中坚持两点论，反对一点论，坚持重点论，反对均衡论。
练 习
一、单项选择
1. “只要知道自然界一切组成部分的相对位置和全部作用，一亿年以前的情况和一亿年以后的状况，都可以精确无误地演算出来，因为未来的一切早就在宇宙诞生时便已完全被确定了。”这是(01年文1)
A. 唯心主义决定论的观点 C. 非决定论的观点
B. 辩证唯物主义决定论的观点 D. 机械决定论的观点
B. 唯心主义与唯物主义的关系 D. 唯心辩证法与唯物辩证法的关系
2. 主观辩证法与客观辩证法的关系是(00年理3) A. 反映与被反映的关系 C. 抽象与具体的关系
3. 激变论(又叫灾变论)在哲学上属于
A. 辩证发展的观点 B. 只承认量变而否认质变的形而上学观点
C. 只承认质变而否认量变的形而上学观点 D. 辩证联系的观点 4. 辩证法和诡辩论的区别在于 A. 辩证法承认转化，诡辩论否认转化
B. 辩证法和唯物主义相统一，诡辩论和唯心主义相统一 C. 辩证法主张发展的观点，诡辩论主张静止的观点 D. 辩证法主张转化需要条件，诡辩论否认转化需要条件 5.把抽象的可能性误作现实的可能性，会导致 A．右倾保守的错误 B.“左”倾冒进的错误 C．机械唯物主义的观点 D.主观能动性的观点
6.在由可能性向现实性的转化过程中，正确发挥人的主观能动性 A．是促使有利于社会进步的可能性向现实性转化的必要条件
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B．可使抽象的可能性变成现实的可能性 C．可使不可能性变成可能性 D．可使任何可能性全都变成现实性 7.对于两种相反的可能性而言 A．它们可以同时变成现实
B．只有其中的一种可能性能够转变成现实
C．实现了的可能性是现实可能性，未实现的可能性是抽象可能性 D．一种可能性是真实的可能性，一种可能性是虚假的可能性 8．唯物辩证法认为(94年理2)
A. 必然性意义重大，偶然性可以忽略不计 B. 必然性是可以预见的，偶然性是无法认识的 C. 必然性是不可选择的，偶然性是可以选择的 D. 必然的东西是偶然的，偶然的东西是必然的
9. 法国科学家路易·巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。”这句话强调了(99年文3)
A. 人们对每一件事物都要细心观察 B. 人们在认识事物时要有理性的指导 C. 人们获得感性经验的重要性 D. 人们要充分发挥主观能动性
二、不定项选择
1. 下列格言或成语中，体现量变质变规律的有(98年理12) A. 九层之台，起于垒土 C. 月晕而风，础润而雨 E. 为山九仞，功亏一篑
2. 唯物辩证法就其本质来说是批判的、革命的，因为它(97年理11) A. 认为凡是现存的都是应当灭亡的
B. 对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待 C. 认为事物的变化发展只有间断性，没有连续性 D. 在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解 E. 认为凡是存在的都是合理的 3. 量和事物的存在是 A. 不可分的
B. 可以分离的 D. 非直接同一的
B. 夸大了共性和个性的统一 D. 不懂得任何个性都是共性
C. 直接同一的
B. 有无相生，前后相随 D. 千里之堤，溃于蚁穴
4. “白马非马”的错误在于 A. 夸大了共性和个性的对立 C. 抹煞了共性和个性的对立 5. 质和属性的关系包括
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A. 质是事物属性的表现 B. 属性是事物质的外在表现
C．事物的质时时刻刻被属性表现
D. 属性是一事物和他事物发生联系时表现出来的质 6. 下列哪些现象属于因果联系 A. 种瓜与得瓜
B. 闪电之后雷鸣。闪电与雷鸣 D. 生产决定消费。生产与消费 B. 它把逻辑矛盾和辩证矛盾混为一谈
C. 白天之后有黑夜。白天与黑夜 A. 它夸大了肯定和否定的对立 8. 当事物处于量变状态时
A. 矛盾双方的力量各有消长，但还没有易位 B. 事物表现为相对静止 D. 矛盾双方绝对同一
C. 矛盾的主次双方已经易位
7. “是则是，否则否，除此之外，都是鬼话”，这一观点的错误在于 C. 它否认了肯定和否定的相互渗透 D. 它进行了相对主义的诡辩
第四单元 认识论
一、认识的发生和本质
一）认识发生的现实基础。认识的本质
马克思主义认识论即辩证唯物主义认识论从实践出发，认为劳动在认识的发生中起决定
性的作用。劳动实践使人类的认识活动有了必要性和可能性：劳动实践促进了人脑的发育，形成了人的认识能力；劳动实践同时成为认识的源泉并推动认识的发展。
若想弄清认识的本质，必须理解辩证唯物主义认识论是能动的反映论，区分以下三大对立：
1．唯物主义反映论与唯心主义先验论的根本对立
①唯物主义认识论又叫反映论，它主张认识是人脑对客观世界的反映。除庸俗唯物主义外，各唯物主义派别在认识论上都坚持反映论，它的基本观点包括：其一，客观世界不依赖于意识而存在，它是认识内容的唯一来源；其二，认识是人脑对客观世界的反映；其三，思维和存在具有同一性，认识能够正确反映客观世界。
②唯心主义认识论又叫先验论。它主张人类的认识先于客观物质、先于实践而存在。主观唯心主义主张认识是对主观体验、感觉和心灵的把握；客观唯心主义主张认识来源于某种神秘的精神实体。
③唯物主义和唯心主义在认识论上的对立取决于它们在哲学基本问题上的对立。唯物主义坚持物质第一性、意识第二性，必然同时坚持反映论；唯心主义坚持意识第一性、物质第二性，必然同时坚持先验论。
2．唯物主义反映论与不可知论的根本对立
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①可知论
可知论是主张世界可以被认识的哲学学说，承认思维和存在具有同一性。可知论既有唯物主义可知论，也有唯心主义可知论。
唯物主义认识论是可知论，与不可知论有着根本的区别。 ②不可知论
不可知论否认思维和存在具有同一性，认为人们不能认识世界或者不能彻底认识世界。对不可知论最有力的驳斥是实践。
3．能动的革命的反映论与旧唯物主义反映论的原则区别
①旧唯物主义认识论虽然坚持了唯物主义反映论的原则，但它有两大缺陷：其一，不懂得实践的观点，不懂得认识是在实践的过程中形成的；其二，不懂得辩证法，不懂得认识是一个充满矛盾的过程。旧唯物主义的认识论是机械的消极的反映论。
②辩证唯物主义认识论克服了旧唯物主义认识论的缺陷。
首先，辩证唯物主义认识论引入了实践的观点，提示了认识对社会实践的依赖关系。它认为人们同客观世界的关系既是反映和被反映的关系，又是改造和被改造的关系。客观世界只有先成为人们改造的对象，才能成为人们认识的对象，人们是在改造世界中认识世界的。
其次，辩证唯物主义认识论把辩证法贯彻于反映论，科学地说明了认识发展的过程是一个充满矛盾的能动的过程。认识的能动性不仅表现在由实践到认识，由感性认识到理性认识，而且还表现在由理性认识回到实践中去。实践、认识、再实践、再认识??
辩证唯物主义认识论是能动的革命的反映论。 (二)认识主体与认识客体。主体在认识中的作用 1．含义
认识主体是指处于一定历史条件和社会关系中从事实践活动和认识活动的个人或社会集团。认识客体是指认识主体在认识活动中所指向的对象。
2．认识主体与认识客体的关系
①主体与客体之间是反映和被反映的关系，即认识关系。
②主体与客体之间是改造和被改造的关系，即实践关系。实践关系是认识关系的基础，主体是在改造客体的过程中认识客体的。
③主体与客体之间还存在着价值关系，即主体对客体的需要和客体对主体的需要的满足。
④主体与客体相互作用：主体对客体有能动作用，客体对主体有制约作用。 （三）认识主体在反映中的选择性、创造性，反映与信息、选择、重构的关系 ①所谓信息，是指系统内部各要素之间以及系统与系统之间通过相互作用而实现和保留的某一事物形态、结构、属性和含义的表征。主体对于客体提供的信息，是要进行选择的。
②这种选择是以主体为转移的，是以主体自身已具有的理想信念和概念框架为参照系的。这种具有理性特点的参照系一般表现为主体的利益和需要，表现为主体的认识目的，表现为主体的价值观念，表现为主体的知识结构和认知图式。
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