卐妙吉祥卐
(63584243) 21:01:02
子与丑合，天后本家，后为贵人之妻，子与丑合，故曰解纷
卐妙吉祥卐
(63584243) 21:01:43 丑为本家
卐妙吉祥卐
(63584243) 21:02:42
寅者，几案也，公堂衙门也，所以升堂凭几
卐妙吉祥卐
(63584243) 21:02:45 公事公办
卐妙吉祥卐
(63584243) 21:03:13
卯为车乘，出行之象，所以名登车
卐妙吉祥卐
(63584243) 21:03:42 辰戌为狱，主嗔责
卐妙吉祥卐
(63584243) 21:04:41
巳、午生贵人，贵人得到群众拥护，所以 君悦臣欢
卐妙吉祥卐
(63584243) 21:05:22 但我还有一个解释
卐妙吉祥卐
(63584243) 21:05:59
巳、午在天上，日丽天顶，贵人居此位尊也
卐妙吉祥卐
(63584243) 21:06:06 是啊
卐妙吉祥卐
(63584243) 21:06:14
未为太常本家，吃喝啊
卐妙吉祥卐
(63584243) 21:06:15 呵呵
卐妙吉祥卐
(63584243) 21:07:02 丑为牛，未为羊
卐妙吉祥卐
(63584243) 21:07:30
有牛有羊，大好的吃喝在古代只有宴席上才有，所以是列席
卐妙吉祥卐
(63584243) 21:07:34 不是小吃喝啊
26
卐妙吉祥卐
(63584243) 21:08:52
申呢，道路神，名移途
卐妙吉祥卐
(63584243) 21:08:57 申者申诉也
卐妙吉祥卐
(63584243) 21:09:02 所以要路诉
卐妙吉祥卐
(63584243) 21:09:13 申是申诉
卐妙吉祥卐
(63584243) 21:09:16 是办公
卐妙吉祥卐
(63584243) 21:09:20 不是游玩啊
卐妙吉祥卐
(63584243) 21:09:21 呵呵
天友
(513655812) 21:09:52
贵人居申曰移途，移途则有求干之荣”。申为传送(十二将之一)，为道路之神。 贵人居申就是贵人在移途的道路上嬉戏游玩，这时想当官的人或谋私利的人 使可趁机进言；以达到自己的目的。
卐妙吉祥卐
(63584243) 21:10:07
酉为私室，又是贵人败地，这个地方公事私办，就有惊吓的事情了
卐妙吉祥卐
(63584243) 21:10:26 嗯
卐妙吉祥卐
(63584243) 21:10:29 我记错了
天友
(513655812) 21:11:00 居卯，要申诉才好吧
卐妙吉祥卐
(63584243) 21:11:14 亥为天门，绛宫
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天友
(513655812) 21:11:19 嗯
卐妙吉祥卐
(63584243) 21:11:27 贵登天门
卐妙吉祥卐
(63584243) 21:11:33 你们看
卐妙吉祥卐
(63584243) 21:11:53
这里面讲了贵人历12宫治事的情况
卐妙吉祥卐
(63584243) 21:12:12
所以天神一盘讲的是天星治事 卐妙吉祥卐
(63584243) 21:25:43 我基本讲完了
卐妙吉祥卐
(63584243) 21:25:53
就是说明天神盘的作用和重要性
卐妙吉祥卐
(63584243) 21:26:07 现在已经说明了 卐妙吉祥卐
(63584243) 21:28:54
天空、旬空主信佛是对的
卐妙吉祥卐
(63584243) 21:28:56 为什么？
卐妙吉祥卐
(63584243) 21:29:02 佛门为空门嘛
卐妙吉祥卐(63584243) 21:49:56 还有
卐妙吉祥卐(63584243) 21:50:00 贵人不救病
卐妙吉祥卐(63584243) 21:51:21 贵登天门讲临，贵乘亥为绛宫 卐妙吉祥卐(63584243) 21:53:15
顺治，事情进展顺利 ，逆治，阻力大
第八讲 蛇的故事 我以前从师的时候，就是常听老人家讲旧闻佚事，现在的老师不
会讲故事了，所以听课、上课都不好玩 前天想起一个小时候爷爷跟我 乘凉时讲的故事啊 很有趣 所以就今天来讲一讲的 今天不是上课 所 以大家一起聊好了 。我们舟山人管这个叫道古 在我们那边有一种古 老的迷信，说一道古天就会下雨 昨天、今天上海都下雨，所以正好可 以道古
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我小的时候，每到夏天乘凉，就要爷爷讲故事了 过去的老人，讲 的都是田间地头的事情，而我呢，对蛇很感兴趣，总是缠着他讲蛇的 故事，象一条小蛇，很是难缠 这些故事，大多忘记了，有一个，却是 印象深刻的，时隔 30 年，记忆犹新，可以讲来吓一吓不听话的大人 这样的一个故事，说有一个捕蛇为生的人，每年到了夏季总要捕 杀很多的蛇，一则贩卖，二则自己食用。既可以活血通络，蛇胆又清 肝明目。这个人吃蛇胆有一个习惯，就是生吞。他对蛇有了解，蛇胆 长在哪，一眼就能认出来。吃的时候很是残忍，在蛇的七寸钉上钉子， 固定在房柱上边。然后含一口土烧，照准了蛇胆的所在一口咬下去。 吞了蛇胆，再吸蛇血。吸了，把半死的蛇往门外一丢了事。
有那么一年，此人捕得一条五步蛇，毒性很烈，被咬的五步即倒， 须臾即死。他因长年捕蛇、贩蛇、吃蛇，深谙蛇的性子，所以有毒无 毒一概不惧。但这个五步蛇既然是剧毒蛇，他认为一定更补。毒性较 余蛇为烈，当然也更补身子。答应是答应，但总不能睡地下，搭个铺 子还是要的。我们老家近海，以前都是睡觉火坑的，下摘时，居然费 了些手脚，事情一过，子依旧。
等他儿子长到六岁光景， 那年的夏天很是酷热不同往常。 向晚纳 凉，他那宝贝儿子吵着嚷着要在露天睡觉。以前的乡下嘛，左右都是 乡邻，本来睡觉并不关门。子要睡在外面，也没什么不能答应的。下 面用砖砌上，上面用甚好的木料搭个铺，四面有围栏，俗称叫火柜。 这个火炬冬天下面放上碳盆子，很暖和。夏天呢，因为是木板，所以 很凉快。 但这样的床并不能往院里挪，怎么办呢？反正左近不过乡邻， 夜不闭户嘛，就卸了门板当床呗。
这一晚，他儿子就是睡在这张门板床上了。第二天起，日高三杆， 不见儿子醒来，就去叫，一叫才发现人已凉透了。混身黑紫，似是中 毒而毙，查遍了周身，只左肩有一小眼，黑血已经结痂。 照这个部 位一看，果然是一颗蛇牙。六年前啊，那条五目蛇咬了门板一口。咬 得太死，往下摘的时候，断了颗牙在门板里。
多年后居然报了此人的宝贝儿子。 这个故事很生动地说明了一个 问题--就是蛇主惊扰、剧毒、缠绕、久远。 腾蛇的主象如是而已。 大 家发心不杀生固然好，不过今天借这个故事还是讲六壬类象的。 吃的 问题，一来是不人人听佛的话，一说不杀生就吃斋。 就久远讲，勾 陈与腾蛇有相似处。勾者，勾连也。腾蛇主缠绕，其作用基本相同， 但性相近、习相远，同样主远年缠绕事，勾陈多为过往勾连不断而至 于今，腾蛇多主目前之扰缠绕经年不退，这里面的区别是有的，区别 在于过往、将来，断课时要认明白。
这里讲了关于应期中过往、未来的判断了。 另外呢，腾蛇主口 吞是非，勾陈主官非讼事。 蛇多主私怨，勾陈多是狱讼。一公一私， 有区别。讲官司，勾为刑事，蛇为民事。 勾为狱讼之神，又为吏人， 又为监司，又为拘检，在今天就是检查机构、检查官。 什么事情，一 到检查官那里，会变成刑事。 民事一般检查机构不介入的，从严重性 讲，勾陈在官讼上也比腾蛇严重。 另外呢，蛇与雀也有相似的地方。 比如都是口舌文书，但雀的有音信之象，蛇就没有。 雀有文明之象， 盖日丽于午也，蛇就没有文明之象，雀主呱噪，蛇却没有，一样是吵 架，雀主呱噪，蛇主攀咬诬陷，如果雀是骂骂娘的话，那蛇就要咬痛 处揭人长短了。
所以同样的口舌文书，蛇、雀的性情也是不同的。 雀吵过拉倒，争的 是个理字。 蛇就不对了，要揭短论长，而且主缠绕。
大家一般认为朱雀吉时主喜信吧，其实蛇也有报喜的时候，比如 爆竹、礼花。 另外呢，蛇为齿，又为股。为什么是股？蛇是巳，巳者， 巽也，殿为股。 另外丁巳为蛇的本家，所以六丁中以丁巳为最恶，要 是旬丁为恶，那丁巳的力量最明显，所以六丁中以丁巳为最明显。 蛇 亦是飞腾，为什么呢？ 巳中有翼、轸二宿，翼之德，飞也，故张飞字
翼德。 丑为龟，蛇来此名蟠龟， 蛇是害怕乌龟的， 乌龟尿过尿的地方， 蛇就不敢游过，所以蛇乘丑能消灾免祸。 生角在寅，寅是蛇的生地， 长生之处，青龙本家，蛇入龙穴生变化，生角了。卯、酉为门户，酉 本西方肃杀，所以露牙，卯则当门，申为刀剑，蛇乘之衔剑，戌为蛇
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墓，入冢，辰为龙，乘龙。 事实上，就是官鬼本身也不是都以凶论的， 而且蛇本身也不是都主凶应。
大家看没有看到我博客里，有人关于邵公应贡元课问我，子午冲 而乘蛇虎，为什么不主凶。 丁日占，午为日禄、催官，子为官星，逢 官看禄，丁丑日，蛇临丑为蟠龟了，祸消福善，何凶之有？所以邵公 谓之前一先锋吉将。 所以要先明类占，然后有象，然后有吉凶，舍类 无象，无象无吉凶。
今天关于理气归象论，又进一步了。我的理气归象论与俗师论“象 类”、论“理气－类象”是有本质区别的。
今天讲课的重点， 里面涉及到了勾、 雀、 蛇性相近与习相远。 下课啦 今 天讲课的重点，里面涉及到了勾、雀、蛇性相近与习相远 这种类比俗 师一般讲得不多 。
第九讲 鹑火之茔于狗兮，是事然
今天因为要讲朱雀，所以先放一挂鞭热门一下，朱雀是只鸟，卡
拉是条狗，谁都不挨着谁，朱雀是鹑火，所以虽然卡拉这条狗与主题 无关，但狗却是雀之墓神，以后如果拟象作歌，可以说“鹑火之茔于狗 兮，是事然” ，鹑火就是午的别称 ， （呵呵）当然上面那一句歪赋只是 玩笑 ，权作一个开场白好了。
朱雀是羽鳞之属，原始的象就是飞禽 ，古谓之凶将，却也未必，比 如占音信，以朱雀为类神 ，占举试，朱雀生幕贵可许必中 ，可见这个 凶将之名背得有点冤。大连有一位石先生，与我时有交流，他有时出 门见喜鹊而占，就以朱雀为类神、为喜神，往往主得财，且往往应验， 我也多以雀为吉将，之所以这样，是受以前六爻的影响，六爻中雀为 吉将的 ，研学六壬时，并没有因为壬式谓之凶，就改变观念，放诸其 余的类神类将，在我看来，吉将多主吉 ，凶将呢，最好看成中性，就
是不吉不凶， 这是刘氏断应法的一个特点， 就是没有凶将的心理暗示 ， 象蛇、勾、虎、空、玄、雀这些 ，我都只作中性来看待，到底为祸为 福，我在以前讲了又讲，就是因类而有象，因象而有吉凶 。实践应运 中，也确实是这样，这就是我反对“点将法”的原因，以前徐伟刚宣传 点将法，这是他早期的创见嘛 ，比这更早的个人创见没有了，我给他 否了，他不服 ，不服不行，自打我否了点将法 ，他不再说了 ，他学 生也不再说了 ，说明他心里服我，认输了，承认自己错了，所以我一 否，他就不讲了，这算是一种行动表态 。
那么这是朱雀的又一个象 口舌、吵架、辩论、争论、因为徐大量是 点将，点到朱雀，大凶将，他的点将法就不能讲了，我呢，吉将，把 他辨倒了，朱雀有命令的象 ，就是敕命 ，联系当今的社会，比如政府 发布的“令”， 几号国务院令之类 ，上面我讲举试雀生幕贵为吉象 ， 朱雀有印信之象 ，那么我们现在要区别雀与狗的差别了，与太常的差 别，这些都有印的象 ， 但是太常不能作为文凭来类。太常之印为权柄， 掌大印、掌权的，主盖章；但是朱雀不同，是已经盖得的文书上的印 ， 主要是可以在特定环境下要用的文书 ，主要是可以在特定环境下要用 的文书 ，印是已经盖好了，说明文书的有效性，比如文凭，比如第几 号国务院令 ，批文是不同的 ，比如我要政府批准一件事情 ，要下达 一个文件，这个文件要盖印，这也可以与太常、与戌通用 ，象政府令、 文凭，已经盖好了，而且有普遍性 ，不是专为一件事、一个人、一个 企业盖的印信，还有就是代表试卷 ，与考试相关的文件。我上面讲过 了 ， 朱雀生幕贵为举试喜神， 为什么？朱雀主文书，不用朱雀类试卷， 你说用什么类呢？难道用元武、 太阴吗？ 天空作为应试只是一个辅证 的象 ，不是主象 ，天空主虚诈，奏书，如果只是虚诈，那怎么来类试 卷？你们自己要学会思考！天空本家在戌，戌是河魁，天魁,在举试中 是魁星,所以才拿天空作试卷的象 ,根本上讲，是借魁星的象，不是天 空的本象 ,单纯的诈神怎么可以类为试卷.这就是为什么我上面几次讲 狗,没有讲天空的道理 ,我民胞物与象是很精确的,我上来开场白就只把 雀与狗作关联,鹑火之茔于狗兮，是事然!你们真的以为是开玩笑
吗？ 这个歌赋虽然是即兴的，有那么点调侃，但是有壬理可循的 ,是 合乎用象的,是合乎用象原则的,同时，可以驳倒一句屁话,就是金河曲 讲的：“壬理即事理”,如果壬理是事理，那么朱雀怎么会葬于狗呢？壬
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