生事尽力，死事尽思。
椎牛而祭，不如鸡豚逮亲存也。
孝子，不顺情以危亲。
知为人子者，然后可以为人。
人之行，莫大于孝。
为子无他：孝其不忍陷亲不义处便是孝；为父无他：慈其不肯听子为恶处便是慈。
孝子，百世之宗：仁人，天下之命。
孝父母不在乎他，惟以诚顺为本：友兄弟不在乎他，惟以和敬为本。
「孝顺」就是对父母的教训要接受，对父母的心意要体贴，对父母的健康要留意，对父母的事业要协助。
善奉养者不必珍馐也，善供服者不必锦绣也，以己之所有尽事其亲孝之至也。
逢食思亲，过节思亲，饥寒思亲，疾病思亲，安乐思亲，忧患思亲，嫁娶思亲，诞日思亲，出身思亲，养儿思亲。
岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。
生的拨一边，养的功劳较大天。（台湾俗语）
打他在儿身，痛在娘身。
不当不知柴米贵：不生儿育女不知父母恩。
在生敬一豆，胜过死后拜猪头。（台湾俗语）
家有一老，如有一宝。（台湾俗语）
养亲的不穷，欠债的不富。
要知亲恩祇看尔养儿女要求子顺必先尔孝爷娘。
翁姑乐得一孝妇，胜得一孝子。
叔伯汝之从父也，亲疏虽有少殊，名分诚无二致，为子侄者当事之如父，不可有抗犯，为叔
伯者亦当爱之如子，不可有凌辱。
嫡母继母虽不生汝身，既然为父之妻即是子之母，汝母不好父必不悦，则是不孝嫡母继母即不孝其父矣，以能孝顺嫡母继母其功加倍也，至于能孝敬庶母其功更倍，媳妇之事嫡姑继姑庶姑亦然。
要听你父亲的教诲，不可离弃你母亲的法则。（圣经）
知慧之子，使父亲欢乐，愚昧之子，叫母亲担忧。（圣经）
愚妄人藐视父亲的管教。（圣经）
智慧之子，听父母之教训。（圣经）
父母之爱，为诸德之基。（英国俗语）
亲为其子劬劳。（日本俗语）
抱子而知亲恩。（日本俗语）
父恩比山高，母恩比海深。（日本俗语）
母亲之爱，常在春天。（法国俗语）
父母之恩，水不能溺，火不能灭。（法国俗语）
母亲之爱情是最上之爱情；上帝之爱情是最高之爱情。（德国俗语）
一父对于十子之至情，较诸十子对于一父之至情为深。（德国俗语）
对凡人最甜美的声音，从母亲、家庭及天堂听到。（犹太俗语）
子对于父母，应负最重大最永之债，当思所以偿之。（布列滔）
不孝父母，而尽情于他人，无益也。（苏格拉底）
母的心是儿女的天堂。（柯罗利）
大自然把一切安排得多么美妙，婴儿一闯入世界就发现有位母亲随时看顾他。（米西阑）
我们第一次感受和最早得到的爱，始于母亲的心里。（洛震）
一个婴儿起初在母亲怀里长大，但常常在她心里。（卑折）
母之泪滴，洗涤子之不平。（亚历山大）
母之爱情，如天之爱情。（塔米尔）
母爱乃世上最伟大的势力。（阿琴?米）
母爱─那像是灿烂光辉之朝阳。（洛雨辰）
世间没有像父母对子女的那种友善和爱情。（培克尔）
儿间的情景似梦般依稀，母爱的温暖永远难忘记；母亲，我真想念你，恨不能够岁月倒移！（文波）
噫嘻，为人子者乎，汝若不感父母之恩义，则将无人为汝之亲友，盖人皆知对于不孝父母之人尽其亲切之谊，殊无益也。（苏格拉底）
尊敬你的父母，他们生养你，在幼年时温柔地抚育你，青年时教导你，一直爱着你：尊敬、服从、爱他们，这将会使他们的灵魂充满圣洁的快乐，并将使上帝降福于你；在未来的日子，你的儿子也会尊敬你，而使你的生命充满平安的。（爱德华兹）
△有趣的俚谚与故事▽
俚谚一则：草索拖阿公，草索拖阿爸。
这是一句台湾的俚谚，草索即草绳之意。俚谚的意义为：父若不孝祖父，子则不孝其父。据传昔日有一个人的祖父死了，他的父亲竟用草绳拖他的祖父素尸于山头，田家时，他对父亲说：「这条绳子应该拿回去。」他的父亲说：「何必呢？」他说：「为什么不拿回去呢？将来父亲你死了，我好用这条绳子拖到此地来」。
故事一则：一报还一报
昔有一老人，年老气衰，耳目聋瞑，且手痳痿，不胜捧碗，常将饭菜翻倒桌上，故儿媳深感厌恶，让其单独在炉边用餐。有一天，天气严寒，手痹乏力，致摔破瓷碗，其媳妇竟恶言责骂，老人未敢出声，后改买一木碗供老人使用，以防再次打破。有一天，儿媳见其五岁儿子，在祖母边拾集木片，该媳便问他说:「你拾集木片，要做何用？」儿子立刻答称：「我要做一小木槽，等我长成后，可供爸娘用小木糟用餐！」儿媳听了此话，惊愕万分，大哭到炉边将母亲扶起，请上桌上共餐，好好侍奉，终成为孝顺之儿媳。
上列二则俚谚与故事，正合太公的格言：「孝于亲，子亦孝之，身己不孝，子何孝焉。」实值得吾人警惕。
孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿，
不信但看檐前水，点点滴滴不差移。
三、圣贤铭言
亘古及今推圣贤 万人景仰德无边
一言一行足为范 千载流芳永续传
先总统 蒋公嘉言
我民族为重视伦理之民族，其立国之精神，在于忠孝二字。
我们要行仁道于天下，必先行孝悌以事父母兄长。
如果对父母不能孝，则对他人必不忠。
凡我黄帝子孙，皆当忠于国家、忠于主义、孝于民族、孝于父母。
中国立国之道，自来皆以孝为本。
治国必先齐家，齐家又必先以孝顺为根本。
先民之教，以孝为先。
无论齐家或治国之道，总是先要从孝顺做起，孝敬父母，顺是和顺家庭，推此孝顺之心，扩大为民族感情，那就是为民族尽大孝。
口体之养，世俗之誉，非所以尽孝，男儿惟以身许国，乃为无忝于所生。
四维八德以「忠孝」为根本。为国家尽全忠，为民族尽大孝，公而忘私，国而忘家，实为我们中国教忠孝教孝的极则。
为母亲者，咸视教育子女为其对国家社会之神圣责任，而为子女者，均体念母爱之伟大，母爱之劬劳，各自奋勉，精诚报国，以对国家尽忠，为对父母尽孝之道。
孝顺实在是促成家庭和睦，秩序整齐，民族团结，社会安定的基本条件。
唯孝莫大于尊亲，其次曰不辱，所谓尊亲，谓发扬光大吾祖先黄帝之遗绪：所谓不辱，谓当勿贻吾父母以陨越之羞。
以忠莅事则孝，以敬事长则顺。为国献身，移忠则孝，乃谓之大孝。故顺为孝之始，而忠为孝之终。
把自己的忠心去做事，就叫做孝，用恭敬的态度来奉事长上，就叫做顺，而为国贡献争取光荣不惜自己的身驱，转移孝行效忠于国家，就是孝，以上可以说是最大孝啊！所以做人的儿
子对父母承顺，就是行孝的起头，而尽忠报国，就是行孝的终尾。
孝者，非晨昏定省，奉养无亏之节文而已，乃顺意承志，委曲无违之笃行是也。
孝是非仅早晨则向父母请安问其安何如，晚则定其床席，竭尽奉养的有形礼节义文而已，要顺从亲意，秉承其志，委细不敢违背之切实行为就是。
古圣贤铭言
其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。（有子）
能够孝顺父母，尊敬兄长的人，却喜欢作逆上的事，那是很少有的了。
君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。（有子）
有才德的人，讲求立身为人的根本，立定了根本的基础，一切的事理、法则，就将从这里滋生了。这孝和悌两件事，也许就是行仁(做人)的根本罢！
弟子入则孝，出则弟。（孔子）
青年弟子们，在家里要孝顺父母，出外就要尊敬长上。
慎终追远，民德归厚矣。（曾子）
当父母寿终时，能敬慎地尽哀成礼；对远代的祖先，能诚敬地追念，祭祀；那么人民的风气、习俗，自然会趋向敦厚了。
生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。（孔子）
父母活着，要依礼去奉待他们，死了，要依礼去葬他们，以后春秋两祭，也要依礼去祭祀他们。
父母唯其疾之忧。（孔子）
父母，就只担忧子女们有疾病，伤了身体。
今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。（孔子）
现在所谓孝顺的人，祇能做到奉养父母的地步。就是狗和马，也都有人去养它们的；如果没有恭敬的心，去供养父母，那和狗、马又有什么分别呢？
色难！有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？（孔子）
最难的，是在事奉父母时，能够和颜悦色，使父母欢颜！如果只是在长上有事时，由弟子替