报答媳妇之恩惠，但愿子孙的媳妇，亦能如此对贤媳孝敬，即于愿足矣」。
有诗颂曰
孝敬崔家妇 乳姑晨盥梳
此恩无以报 愿得子孙如
恣 蚊 饱 血
晋朝吴猛，年仅八岁，即事亲至孝，因家贫，卧榻无帐帷，每至夏夜，蚊虫刺咬皮肤，吴猛竟任其恣意刺咬，蚊虫再多，亦未敢挥赶，盖恐挥赶后改往咬刺其亲，其爱亲之心，至为可感。
有诗颂曰
夏夜无帷帐 蚊多不敢挥
恣渠膏血饱 免使入亲帏
卧 冰 求 鲤
晋朝时有一姓王名祥之人，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥之是非，因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常欲食鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥乃赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。
有诗颂曰
继母人间有 王祥天地无
至今河水上 留得卧冰模
为 母 埋 儿
汉朝郭巨，家贫如洗，有一三岁之子，其母疼爱孙儿，时常减食分饲之，郭巨对妻说：「贫乏不能供养母亲，而子又分吃母亲之食，何不埋掉孩子？于是掘坑欲其子，掘至三尺时，得到一釜(量名，一釜可容六斗四升)黄金，上面书写：「官不得取民不得夺」。终归其所得。
有诗颂曰
郭巨思供亲 埋儿为母存
黄金天所赐 光彩照寒门
搤 虎 救 亲
晋朝时有一孝子性杨名香，年仅十四岁，时常跟随其父杨丰往田间收获粟谷，不料突然出现老虎，将其父衔去，适时杨香手无寸铁，奋不顾身踊跃向前，紧扼虎头颈，虎终于靡然逃走，其父始得脱出虎口，保全生命。
有诗颂曰
深山逢白额 努力搏腥风
父子俱无恙 脱身馋口中
弃 官 寻 母
宋朝朱寿昌七岁时，其生母刘氏，被其父之正室嫡所拓恨，而复出嫁，因此母子不相见达五十年之久。到了神宗朝代，朱寿昌放弃官位，欲往秦(今之陜西省)寻觅其母，与家人诀别宣誓：「如不能寻见母亲，誓不复还」。后来寻至同州时，终得如愿以偿，斯时其母已七十有余。
有诗颂曰
七岁离生母 参商五十年
一朝相见后 喜气动皇天
尝 粪 忧 心
南齐时代，庾黔娄官拜孱陵县之知县，到县就任未及旬日，忽然心惊流汗，心知家里有事，即弃官返家，果然父亲患染疾病二日，医师告以：「欲知病情，尝粪即知，若苦则有希望」。黔娄尝粪结果味甜，因而内心甚忧，当夜叩头拜祷北辰(北斗星)祈求代替其父死。
有诗颂曰
到县未旬日 椿庭遘疾深
愿将身代死 北望起忧心
戏 彩 娱 亲
周朝之老莱子，天性至为孝顺，奉养双亲，尽择极其甘甜爽脆之食品。自己虽已行年七十，但从不自称年老，且时常穿着五彩斑斓之衣服，在双亲之侧扮装婴儿之游戏，又常挑水至双亲堂上，故意跌卧地上，学出婴儿啼哭之声，以娱双亲。
有诗颂曰
戏舞学娇痴 春风动彩衣
双亲开口笑 喜气满庭帏
拾 椹 供 亲
汉朝有一孝子蔡顺，自幼无父，侍候母亲至孝。遭遇王莽篡汉，四方暴乱，年岁凶荒，无以供奉母亲，乃拾桑椹充饥，而所拾桑分为二器装盛，事为赤眉贼所见而问其故，顺答以：「黑者味甜奉母，赤者味酸自食」。贼被所感动，怜悯其贫穷而又孝顺，以白米三斗及牛蹄一只赠与之。
有诗颂曰
黑椹奉萱帏 饥啼泪满衣
赤眉知孝意 牛米赠君归
扇 枕 温 衾
汉朝有一孝子黄香，年仅九岁，母亲去逝后，日夜思慕，乡人称赞他为孝子。黄香亲自操作勤劳辛苦之事，一心一意侍候父亲，克尽为孝子之道，夏天暑热，为其父扇凉枕席，冬天寒冷时，即以身先行温暖其父之被褥。其孝行被太守刘护得悉，以年仅九岁即知孝亲，而人事加以表扬。
有诗颂曰
冬月温衾暖 炎天扇枕凉
儿童知子职 千古一黄香
涌 泉 跃 鲤
汉朝姜诗，侍奉母亲至为孝顺，其妻庞氏，更加孝敬翁姑，姜诗之母生性好饮江水，其妻不辞劳苦，前往汲取江水供奉母亲，其母又尝好鱼脍，姜诗夫妇常作鱼脍，并召来邻舍老妇人陪其母食用。后来其屋舍之侧，忽然有泉涌出，味如江水，且每日跃出两条鲤鱼，从此得以时常就近供奉母亲。
有诗颂曰
舍侧甘泉出 朝朝双鲤鱼
子能恒孝母 妇亦孝其姑
闻 雷 泣 墓
魏国有一王裒，事母至孝，其母生前，生性胆小，畏惧雷响，裒常趋前壮胆，逝世后埋葬于山林寂静处，每遇风雨，闻到雷声震耳之声，王裒就奔往母亲墓前拜跪，并泣告称：「裒在此，母亲勿惧」。
有诗颂曰
慈母怕闻雷 水魂宿夜台
阿香时一震 到墓绕千回
刻 木 事 亲
汉朝时代，有一姓丁名兰之孝子，自幼丧父，未得奉养，因思念父母养育艰劬劳苦之恩，雕刻父母木像，供于堂上朝夕膜拜，敬奉有如生前，但其妻因日久生厌，而不敬奉，且以针戏刺其指，竟能流出血球，木像见到丁兰，眼中又会垂泪，丁兰问得其中情由，愤而将其妻出弃。
有诗颂曰
刻木为父母 行容如在时
寄言诸子侄 各要孝亲帏
哭 竹 生 笋
三国时代，有一孝子，姓孟名宗，字恭武，幼年丧父，母亲年纪老迈，患疾沉重，时逢东月，风雪交加，未有竹笋，但母亲思食笋煮羹，宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣，因其孝感动天地，须臾地裂，出笋数茎，持归作羹供奉母亲，食毕疾病竟得痊愈。
有诗颂曰
泪滴溯风寒 萧萧竹数竿
须臾冬笋出 天意报平安
涤 亲 溺 器
宋朝黄庭坚，号山谷，元佑年间中为太史，生性至为孝顺，身虽为太史，富贵显耀，然侍奉母亲，却极尽其诚孝之心，凡母亲之事，不用奴婢佣妇，每夕亲自为母亲洗溺器，未曾有一刻不尽到人子之孝行。
有诗颂曰
贵显闻天下 平生孝事亲
不辞常涤溺 焉用婢生嗔
天 上 圣 母 孝 德
事亲至孝感天人 得道飞升作圣神
护国庇民扬四海 万民崇拜显双亲
孔子曰：「立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。」我们所崇拜的天上圣母(妈祖)，就是立身行道，扬名于后世，以显父母的最佳榜样。
妈祖诞生于宋太祖建隆元年，幼而聪颖，八岁时从师读书，一读成诵，悉解文义，十余岁，学她母亲，诵经礼佛，生性至孝，敬顺父母，不敢稍违，务求亲欢，又恭睦解兄，尽孝弟之道，十二岁时，窥井得符，遂通灵变化，能驱邪救世，屡显神异，秋九月时，其父与兄渡海北上，遇江上狂涛，妈祖正在织布，忽于机上闭眼睫游神，颜色顿变，手持梭，足踏机轴，状若有所挟而恐失，其母怪而急呼叫，醒而梭坠，泣曰：「阿父无恙，兄没矣。」顷而报至，果然如此，盖妈祖闭眼睫时足踏者父之舟，手持者兄舵也。妈祖年二十九秋九月九日升以来，威灵特着，捍灾、御患、水旱、疾疫，有祷立应，护国庇民，福佑群生，自宋代以来，历代帝王，褒封有加，至清道光晋封为「天上圣母」，并敕封「积庆公」，神母王氏为「积庆夫人」，敕许「配享后宫」，即敕圣父母奉祀于后殿，每年与圣母同享春秋二祭，受万民崇拜。
圣母之德行，正如孔子所说，立身行道，扬名于后世，以显父母，诚为一大孝女。我们崇拜圣母，身受圣母之恩泽，当应效法圣母「立身行道，扬名于后世，以显父母」之孝行，竭力孝敬父母，且为国家社会尽最大的力量，多多贡献，如此，即使未能「扬名于后世」，亦算尽了行孝之心矣！
六、新撰二十四孝故事
亘古孝儿数万千 唯忧传失埋前贤
从中选拔德高大 崇奉集为孝子编
每章故事尽贤良 纯孝令名流世芳
寄望人人精细阅 效其善行孝爷娘
世风日下败伦常 孝道视轻实可伤
藉此广宣增孝德 复兴文化更光扬
一 日 三 朝