赐我以更大之保护。你有受此种之特别保护否？
第七章：孝子待亲，不可露自己之庄严态，不可露自己之枯淡态，不露自己之劳倦态，不可露自己之疾病态，不可露自己之愁苦态，不可露自己之怨怒态。若有此数种之态度，则属不孝。孝子事亲，不可使告亲有冷淡心，不可使亲有烦恼心，不可使吾亲有惊恐心，不可使吾亲有愁闷心，不可使吾亲有难言心，不可使吾亲有愧恨心。孝道之原则法则，多能使父母翁姑祖父母，有此数种之不安心。
第八章：尽孝无难，不过顺其心意，厚其衣食，不缺钱财，不受耻辱，便是大贤。此亦普通之孝，可以建立普通之平安幸福家庭。至乐无难，但求有饭食饭，有粥食粥，两无嫌怨，两不忧愁，便是大福。此亦普通之孝，可以渡过普通之平安生活。
第九章：目中时时有父母在前，心中时时有父母牵挂，始谓之天性无亏。此即中华民族文化根本，伦理道德精神源头。生前无半点厌弃，死后无一毫悔恨，始谓之人力克尽。如此，始竭尽对待父母翁姑祖父母之义务。
第十章：得一日、要敬一日，诚欢辰喜，但求无愧我心。须要良心有出现之时，始可以做标准。有一分、须尽一分，或富或贫，祇是各量己力。肯存天理良心做事，就可以。
第十一章：视于无形，听于无声，谓父母微有其意，人子已先知之，务求体贴周至，毋使吾亲有难言之痛也。若能如此，始能符合精神上之孝也。小仗则受，大仗则走，如父母太过愤怒，人子宜暂避之，勿受意外之灾，而使吾亲有后悔之悲也。须能如此，始免致至现出不孝之行为。
第十二章：父母虽恶，能以仁义感动之，则化恶而为善，切勿激之生变也，尤不可弃之如遗也。此乃行孝道之义务也。父母虽严，能以和悦善事之，则转严而为宽，切勿怨恨自伤也，尤不过愤激自尽也。此亦行孝者之义务也。
第十三章：勿谓无钱财难尽孝也，自己俭一分之财，则父母作十分之用，况俭积宽舒，鸡豚更乐。欲行孝道之人，有如此之心性。须勿谓有兄弟可分劳也，人人存推诿之心，则父母受饥寒之惨，况私蓄诈伪，禽兽不如。误认不须行孝道之人，则多有如此之行为。勿谓亲心仁慈，我可自恕。勿谓世道浇薄，我犹胜人。勿谓今日不孝，尚有明日可孝。勿谓向来不孝，不必后来行孝。此皆不肯行孝道之人，故敢说出如此之话也。嗟乎，为此说者，真无良心矣。无差错。知尽孝一日，可解双亲万种愁。尽孝一时，不至终身皆忤逆。请改过自新。
第十四章：居安乐之场，当念疾病人的痛苦，必设法以销除之。值少壮之日，须念老衰人的辛酸，必多方以安宁之。此乃行孝者之义务。所以尽孝勿辞劳，转眼便为人父母，行仁休望报，回头且看尔儿孙。欲尽义务以行孝道之人，请要详细考虑。
第十五章：世间无不慈之父母，怨父母不慈者，必不谅父母之苦哀，及至谅之，而父母无限红泪矣，晚矣。此种之人，自古已不少，近来则更多，真可怜。天下无不是之父母，骂父母不是者，必不知自己之罪恶，及至知之，而父母或归黄土矣，悲哉。此即造成苦恼家庭，变成社会不良风气之大原因。
第十六章：子之孝，不如率妇以尽孝，盖妇常近亲者也，翁姑得一孝妇，圣于得一孝子。为儿子之人，肯如此否？妇之孝，更当导孙以行孝，盖孙能娱亲者也，祖父母得一孝孙，又添一辈孝子。为媳妇之人，肯如此否？
第十七章：扬名声即所以显父母，虽远游亦孝。此即指对社会国家，有尽忠诚之义务，以工作贡献之人而言。执干戈而真卫社稷，虽死亡亦孝。此即忠孝两全。
第十八章：丈夫七尺身材，爱父母尤当爱祖国。此乃为家庭与为国民尽孝兼尽忠之义务。女子两重责任，孝父母，尤要孝翁姑。此即为妇女应尽之义务。
第十九章：岁月不能久待，老人恐易死亡，为人莫背良心。为人子孙者，要存天理良心，以对待父母须早死。
第二十章：万金空奠思亲酒，一滴何曾到九泉，与其死后祭之丰，不如生前养之薄也。此乃对生前之奉养，比较死后之祭祀，更加重要。孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿，盖因习见其行为，自然尽学其举动也。若恐怕将来，自己之子女媳妇孙儿，对待我不孝，自己则不可做出不孝之行为，与子女媳妇孙看样。
第二十一章：君子有终身之丧，因本心不忘，故忌日犹哀痛。若能时常保存此种之良心，则终身不敢做出损身败家之行为。君子有百世之养，因用情最厚，故坟墓必极安全。此即恐怕造成苦恼家庭之做法也。
第二十二章：女无不爱，媳无不憎，劝天下妇人，本爱女之心而爱媳。须常接受社会教化，始有功效。妻常于顺，亲常于逆，愿尔曹儿子，将顺妻之意以顺亲。此即中华文化复兴运动，须对伦理道德精神，特别运动之社会教化上，最重要之急务。
第二十三章：父母慈，而儿女孝，两者须全。翁姑慈，而媳妇贤，双方兼重。此即中华文化民族精神根本，亦系伦理道德源头，为建立幸福家庭之基础。
第二十四章：凡逢亲病，必多集有智识之亲朋，详细研究，定其寒热，及何种病，然后信任名医调治。如此始免致误错。尤必躬亲汤药，日夜不离。始免致看护不周至。又常留亲朋在家，指点一切，必须自己或妻妾，或儿女，或兄弟，或姐妹，或伯叔，或姆婶，或俾仆，或亲朋，轮流看护。此亦有须要。有一分之望，必尽一分之医，或盖种种方法，以期挽救于万一，甚至弃产借债，亦所不计。此乃为人子媳妇孙之义务责任。如庆生全，则是家庭幸福。可恭可贺。倘不幸死亡，不可因财嗟怨，盖天理所当然也。既有尽义务以完责任，则免致违犯不孝之罪过。此为儿女媳妇，一生最大之事，当万分注意。否则大错特错，终身悔之不及。为子女媳妇孙之人，须对理路研究彻底分明，始免误错反悔。
五、二十四孝故事
二十四孝是流传我国家喻户晓的民间故事，每一则故事之孝行虽不相同，但皆足以发扬我固有道德，故事中虽有些荒唐，且似不切实际，惟其孝德之崇高，精神之伟大，实堪为后世之范矣。
二四孝称古昔贤 万难行孝感苍天
事亲克己真心志 孝德流芳传万年
二四孝名天下知 事亲至孝足为师
后人效法行无怠 能得并肩称孝儿
孝 感 动 天
虞朝皇帝姚舜，是瞽瞍之子，天性至为孝顺。父亲是一位全然不懂礼仪的人，母亲常出恶言，其弟名象，傲慢不悛，惟姚舜并不怨恨，仍能孝敬父母，友爱兄弟，姚舜常在历山下耕田，亦有鸟帮助其锄草。当时的皇帝唐尧闻悉姚舜大孝，特别派九位男子服侍，并将其女儿娥皇及女英嫁与舜为妻，后来并将天下让与，舜以一平民，居然一跃而为虞朝之皇帝，纯因孝心所致。
有诗颂曰
队队耕春象 纷纷耘草禽
嗣尧登帝位 孝感动天心
亲 尝 汤 药
西汉时代之汉文帝名恒，系汉高祖刘邦之第三子，尚未就帝位前，其父就封他为代王，文帝奉养其母薄太后，极为孝顺，从不怠慢，有一次母亲患病，病了三年之久，文帝亲自殷勤看护，在侧侍候，如非亲自尝试，未敢拿与母亲服。文帝孝顺母亲失，因此仁孝声名传遍于天下，得到人人之赞颂。
有诗颂曰
仁孝闻天下 巍巍冠百王
母后三载病 汤药必先尝
齿 指 痛 心
周朝曾参，名子舆，奉养母亲，极为孝顺，有一次往山中砍柴时，家里忽然有客来到，母亲不知所措，盼望曾参速返，乃咬破手指，在山中之曾参，陡觉心痛，卜有预兆，急忙挑柴赶回家中，跪在母亲膝前，问其缘故，母亲说：因有客至，乃咬手指使你醒悟。曾参事母至孝，母亲手指竟与其性灵相通。
有诗颂曰
母指方馋齿 儿心痛不禁
负薪归未晚 骨肉至情深
单 衣 顺 母
周朝闵损，字子骞，早年丧母，父娶后母，生有二子，后母疼爱亲生子，以绵絮类温暖的衣服给亲生子穿着，因拓恨损非其所生，竟以芦花做的衣服给损穿着，有一天其父令损推推车出外，损因衣单体寒，捉不住牵车之绳索，其父察知系受后母逆待，遂欲驱出后母，损恳求其父说：「母亲若在，仅儿一人稍受单冷，若驱出母亲，三位孩儿均将受寒」。后母深受感受感动，终于悔改。
有诗颂曰
闵氏有贤郎 何曾怨后娘
车前留母在 三子免风霜
负 米 养 亲
周朝仲由，字子路，家境贫困，时常 食藜与藿等野菜，子路为奉养父母，每每往百里以外之地背负食米。父母逝世后，南游至楚国，楚王敬慕其学问人品，给与封其官爵百乘之车马，积存之米粮以万钟计，平时生活，以多层毛毯为坐褥，用膳时排食鼎食用，极尽荣华富贵，但仍然思念父母之苦劳，感叹说：虽然希望再如以往，食用藜藿等野菜，往百里以外之地负米奉养双亲，惜已无法如愿。
有诗颂曰
负米供甘旨 宁辞百里遥
身荣亲已没 犹念旧劬劳
卖 身 葬 父
汉朝有一孝子，姓董名永，家贫如洗，父死时无力办理丧事，乃卖身贷钱埋葬父亲。葬亲事毕，往买主家偿工途中，遇一妇女，求董永娶为妻室，并与之同往主家，买主令织缣三百疋以抵偿贷借款项，因得该妇女之助，仅历时一个月，即完成工作，归途行至前相遇之槐树下，该妇女遂辞别董永而去。相传该妇女系仙女，因董永之孝心可感，乃得天助。
有诗颂曰
葬父贷孔兄 仙姬佰上逢
织缣偿债主 孝感动苍穹
鹿 乳 奉 亲
周朝郯子，天性至孝，父母年老，双目均患眼疾，想食鹿乳，郯子就穿上鹿皮，往深山鹿群之中，取鹿乳供奉双亲，不料为猎人发现，欲举箭射杀，郯子急忙告以：「为取得鹿乳供奉患有眼疾之双亲，始穿上鹿皮混入鹿群之中取鹿乳」，猎人获悉非鹿，始未予射杀，并感赞其孝行。
有诗颂曰
亲老思鹿乳 身穿褐毛衣
若不高声语 山中带箭归
行 佣 供 母
后汉时有一姓江名革之孝子，幼年时丧父，单独与母亲生活，因遭地方暴乱，背负母亲逃难，数度遇到盗贼，欲捉革同沦为盗贼，革向贼哭泣哀求：「尚有老母在，将无人奉养」，贼感其孝顺，终不忍杀害，当逃至江苏下邳时，穷至无衣可着，无鞋可穿的地步，每日靠做佣工以供养母亲，江革虽裸体赤足，但母亲须用之物品，全部均供给。
有诗颂曰
负母逃危难 穷途贼犯频
告哀方获免 佣力以供亲
怀 橘 遗 亲
后汉时有一姓陆名绩，字公纪之孝子，于六岁时，往九江谒见袁术，术以橘子招待，绩竟暗怀二枚橘子，告别跪拜时，橘子堕地，术责陆郎因暗怀橘子，绩跪答称：「吾母生性极爱橘子，欲持返孝镜母亲」。绩年仅六岁即知尽孝道，术称为奇事。
有诗颂曰
孝悌皆天性 人间六岁儿
袖中怀橘实 遗母报深慈
乳 姑 不 怠
唐朝崔南山之曾祖母，长孙太夫人，因年龄高大，牙齿脱落，无法咬食，崔南山之祖母唐夫人，每晨梳洗后即走进堂上，以自己之乳喂饲她姑长孙太夫人。其姑虽数年不进粒食，仍能健康，实端赖唐夫人。有一日长孙太夫人患病，全家长幼齐集病榻前时，向子孙宣称：「无以