古代文学专题(1)复习题(《诗经》与楚辞部分
1.《诗经》的现实主义精神在内容和表现艺术上各有什么特征? （1）《诗经》的现实主义精神在内容上的主要特征是：正视现实，描写现实，揭露现实，批判现实。例如《豳风?七月》，它详尽描述了农奴们一年四季的繁重劳动和“无衣无褐”、“采荼薪樗”的苦难遭遇。《魏风?伐檀》表达了作者反对剥削、反抗压迫的态度和心声。 （2）《诗经》的现实主义精神在表现艺术上的主要特征是：善于用朴素的文风，简洁的语言，巧妙的比兴，塑造出真实、自然而生动的形象，描绘出亲切感人的生活画面，来抒发情怀，反映现实。例如《小雅?采薇》就是一首抒情写实的佳作。其最后一章抒情、状景、叙事融为一体，把一个征战将归的士兵哀伤时光流驰、路途艰难的思绪表现得深长真切，使人味之无极，闻之动心，强烈地感受到战争带给人
民的痛苦。
2.试以《离骚》为代表，说明屈原作品的浪漫主义特征。
屈原作品的浪漫主义特征如下：
第一，表现进步理想，孜孜不倦地追求进步理想。《离骚》立足于诗人理想破灭、身遭流放的现实生活，以丰富的幻想、炽烈的情感，描写了诗人对进步理想的追求、坚持和献身，以及诗人对现实世界的反
抗。
第二，采用丰富的神话素材，通过自由的幻想，构成奇特的情节、境界。《离骚》这首诗从“济沅湘以南征兮，就重华而陈词”以后，尽情
刻画了诗人上天下地，神游天国的活动，字里行间出现了一系列众多的神话人物和神域，还出现了众多的灵异事物，所有这些又都一齐围绕着诗人的行止旋转，以诗人为中心组织出了一幅“路曼曼其修远
兮，吾将上下而求索”的壮阔画面。
第三，善于利用、发展民歌的比兴手法，来象征自己与楚国黑暗势力的斗争是真、善、美与假、恶、丑的斗争。这一特征在《离骚》的前
一部分尤其突出。
3.关于《诗经》作品的来源主要有哪几种说法?《诗经》采编的目的
是什么?
关于《诗经》作品的来源主要说法是献诗说、采诗说。先秦有公卿士大夫献诗的制度，献诗的目的是运用诗歌进行讽谏或者赞誉，表达对政治的评价，《诗经?大雅》《小雅》、《国风》中的卿士大夫的政治美刺诗可能就是通过这条途径搜集起来的。采诗制度先秦古籍没有明确记载，但是这种制度应该是存在的，进行采诗的应该是周王朝以及各诸侯国的乐官，《国风》以及《小雅》中的许多诗就是这样汇集
在一起的。
《诗经》采编的日的是多重的，其政治功利目的包括：劝谏君王、补察时政；作为贵族子弟的伦理教科书。其娱乐目的包括参照民间音
乐，制礼作乐，满足耳目之娱；作为音乐教程。
4.《毛诗序》是如何解释风雅颂的?谈谈你对这种解释的看法。
《毛诗序》把《风》作为教化、讽谏的政治工具，并以此出发，断章取义，强作解释，以为《风》诗句句关涉美刺政治。如本是表达青年男女爱情的《周南?关雎》，竟被曲解为：“《关雎》，后妃之德也。” 《毛诗序》认为《雅》是专门陈述政治的利弊得失，并以政事的大小来区分大小雅，这与《雅》诗的内容也不尽吻合。其一，《雅》中有许多诗并非是“言王政之所以兴废也”，而抒发的却是不直接关涉政治的一己之情。如《白驹》写女子怀念所爱之人，《隰桑》写女子对爱人倾诉款曲。其二，《小雅》中有天子之大政，《大雅》中有诸侯之
小政。这一点，《毛诗序》早有察觉，其本身就前后矛盾。 《毛诗序》认为颂是歌颂赞美的意思，颂诗是歌颂赞美统治者盛德功绩，并把这些盛德报告给神明，以祈求上天先祖的赐福。这个解释基本上反映出了颂诗内容的特征。但并没有概括出颂诗音乐上的特征；颂诗也并非全是美盛德之诗，如《毛诗序》说：“《振鹭》，二王之
后来助祭也。”
5.试举例说明周民族史诗的历史价值。
顾名思义，\史诗\是历史和诗歌的统一，因此它必然具有历史和文学的多重价值。周民族的史诗也不例外，它同样兼有历史和文学的双重价值。周民族史诗的历史价值：(1)、记叙周民族产生、发展的历史；(2)、反映当时周人社会生活各个方面的情况周民族史诗的历史价值在于，它以周民族的发展历史为中心，以几次大迁徙和大战争为重点，记叙了周民族从产生、发展直到最终灭商建周的历史过程。从中
我们可以得到许多关于当时周人的政治、经济、军事、民俗等各方面的情况。比如，从《生民》这首诗中姜嫄神奇受孕以及生子之后三弃三收的神话故事里，我们可以了解到当时的周人对生育现象的认识水平还很低。从后稷发明农业的传说中，我们可以了解到当时周人农业生产的情况；此外，我们还可以从诗中了解到周人的祭祀礼仪。这些都是研究周民族历史的珍贵史料。周民族史诗的文学价值：(1)、叙事与抒情。描写相结合的表现手法；(2)、讲究谋篇布局的章法结构.这些史诗基本是按照时间顺序叙述的，其中有的采用了相同的词语领起一章，这样既构成了章节之间的排笔形式，增强了层次感；又使深层内容紧密相连，将全诗融为一个浑然的整体。(3)、善于运用比喻等修辞手法增强史诗的形象性；(4)、擅长使用叠音词来摹声状态不仅生动传神，而且大大增强了诗歌的节奏感，使诗歌读起来琅琅上口。
6.如何理解《诗经》中农业祭祀诗的价值?试举例说明。 《诗经》农业祭祀诗是指《诗经》中描写春夏祈谷、秋冬报赛等祭祀
活动的诗歌，其价值表现在;
（l）记录了周人为祈求丰收进行的宗教活动及其相关风俗礼制，如
《楚茨》对祭祀场面的描写；
（2）具体描写了周人农业生产的方式、规模等情况，如《载殳》中
描述的耦耕方式及田间劳作情况；
（3）表明了统治集团对农业生产的重视和提倡，鼓舞了人民的生产
热情，促进了农业的发展。
7.为什么说燕飨诗是周代礼乐文化的直接产物?
周代的礼不仅是伦理道德的规定，社会生活的仪式，还包括国家政治上的制度法令在内。诸礼之中，燕飨之礼运用得最为普遍，周代统治者将之作为和睦九族、沟通上下、巩固统治秩序的政治手段。燕飨诗的写作目的也并非纯是表现欢聚宴饮的活动场面，而是用诗歌的形式告诫人们要遵循燕飨礼仪，重在突出燕飨能够联络情谊、巩固统治的政治功利作用。因此说，燕飨诗是周代礼乐文化的直接产物。
8.结合作品分析《诗经》燕飨诗的审美价值。
燕飨诗是反映古代燕礼、飨礼等礼仪活动的诗，其主要内容是描写宴饮的盛况以及宾主之间的互相赞美称誉。其政治价值表现为联络情谊、巩固统治；其历史价值表现为记载了古代燕飨之礼的程序仪式，
为研究周代礼制提供了重要的史料；
其艺术审美价值表现为：
（1）真实再现燕飨活动的场面和融洽热烈的气氛，形成一种和谐欢
快的总体风格；
（2）塑造了许多栩栩如生的燕飨活动中的贵族形象。
9.《诗经》战争诗表达了怎样的情感内容?试结合作品进行分析。《诗
经》战争诗所表现的情感内容包括： （ l）主体民族的自豪感， 如《小难?六月》等； （2）同仇敌忾抵御外侮的战斗精神，如《秦风?无衣》；