命而作，政治讽喻诗多是士大夫献的，风谣可能是周王朝及各诸侯国的乐官采集的，而最后的删选编定者当是周王朝的乐官，故称之为“周
乐”，正考父校商颂于“周之太师”。
2.谈谈你对风雅颂划分标准的看法。
风、雅、颂是按照什么标准划分的，古来众说纷纭，其中影响较大的说法有四种：一是按照诗歌的体裁和内容进行划分。二是按照诗歌的作者来划分。三是按照诗歌的音乐划分。四是按照诗歌的用途划分。 今人多认为风、雅、颂是音乐上的分类。其实“音乐”与“用途”两说并不矛盾。风、雅、颂是音乐术语，当是音乐分类。不过，不同的音乐风格乃是由于不同的用途所形成的。故用途的分类当是根本的，音乐
的分类则是表面的、直接的。
诗、乐、舞紧密融合，是上古歌谣的时代特点。《诗经》时代的诗与舞虽有一定程度的分离，但诗乐仍旧融合为一，诗为乐之词，乐为诗之声。“诗为乐章”几成定论，人们多从音乐上解释风、雅、颂的含义。
风，本义是乐调。所谓“国风”，便是汇集各地的地方土乐。 雅，是正的意思。雅即朝廷正乐，也称朝廷正乐为雅乐。
颂，是用于宗庙祭祀的舞曲。
我们既要说明风、雅、颂是音乐上的分类，同时又要说明不同乐调风格的形成与其不同的用途，乃至不同的作者、时代、产地等因素都密切相关。用于宗庙的祭歌自然会带有板滞凝重的宗教色彩；用于朝廷的正乐自然是雍容典雅；用于民间的土风民谣自然不会有那么太多的
约束，而显得质朴活泼，刚健清新。在某种程度上甚至可以说正是不同的用途决定了不同的音乐风格，不同的用途才是风、雅、颂分类的深层原因，不同的乐调只是表面的差异。但就风、雅、颂的字面含义而言，音乐确是其分类的直接标准。风、雅、颂不同风格的音乐不仅
对诗歌内容有一定的制约，而且还影响了诗歌的表现形式。
3.试结合作品，分析周民族史诗的艺术特色。
4.关于《豳风?七月》，《诗序》认为是周公在“陈王业”，建国后的学者多以为是被剥削的农奴在倾诉自己的痛苦悲哀。试结合作品和有关
典籍，阐述一下你自己对《七月》的作者的看法。
《豳风?七月》是一首最典型的农业生活诗，从内容看，诗中以描写一年十二月的物候、农活和农奴终年的劳苦为主，所以诗的主体应该是出于熟悉农业生产的农奴之手。但其中还描写了领主们喜气洋洋的宴饮场面，这应该是乐官代领主而言。从用途来看，《七月》是可以用于迎节、祈年、祭腊的乐歌，语调也雍容和缓，应该是经过了乐官的加工。因此它可能是周朝乐宫在豳地农奴所作歌谣的基础上进行再创作而形成的一首代言体诗，代农奴和领主两者立言，既保留了西周初期农业生产生活的原貌，思想艺术上又具有某些乐官加工润饰的痕
迹。
5.试结合作品分析《诗经》农业生活诗的社会意义、历史价值及文学
价值。
农业生活诗是直接描写农业生产生活的诗，《豳风?七月》就是最典型的农业生活诗。它大约是西周初年的作品，是周朝乐官在豳地农奴歌谣的基础上进行再创作的一首代言体诗。农业生活诗的社会历史价值：一、再现当时的阶级差异；二、反映西周农业生产的具体情况 以《七月》为代表的农业生活诗首先真实地再现了当时两个阶级的悬殊差异，如农奴自己\无衣无褐\，却要\我朱孔阳，为公子裳\、\取彼狐狸，为公子裘\。这使我们更加深刻地认识到周朝阶级对立的社会本质，更加真切地感受农奴的不幸和悲哀。同时，它还多方面地反应了西周时期农业生产的具体情况，为研究西周的农业发展提供了重要的史料。例如《七月》中描写周人不违农时、《大田》里写周人用火烧的办法防治虫害，都是对周人宝贵生产经验的形象记载。 农业生活诗的艺术成就：一、充满农业生活气息的表达方式；二、撷趣富有深意生产生活片断，造成含蓄隽永的韵味。《诗经》中的农业生活诗还具有很高的艺术价值，如《七月》中用物候形象地表现季节更替的抽象概念，表达方式独特而生动。农事诗还往往撷取生产生活中富有深意的片断，引发人们的思考，使作品具有言在此而意在彼的含蓄隽永的韵味。《大田》中寡妇拾穗的细节描写就有这样的效果。
6.《诗经》燕飨诗具有怎样的政治价值和历史价值?，试结合作品进
行分析。
燕飨诗是反映古代燕礼、飨礼等礼仪活动的诗，其主要内容是描写宴
饮的盛况以及宾主之间的互相赞美称誉。其政治价值表现为联络情谊、巩固统治；其历史价值表现为记载了古代燕飨之礼的程序仪式，
为研究周代礼制提供了重要的史料；
其艺术审美价值表现为：
（1）真实再现燕飨活动的场面和融洽热烈的气氛，形成一种和谐欢
快的总体风格；
（2）塑造了许多栩栩如生的燕飨活动中的贵族形象。
7.试结合作品分析《诗经》徭役诗的思想内容和艺术特色。 《诗经》徭役诗所表现的思想感情主要包括以下两个方面： （l）深切的思乡、念亲之情，如《鸨羽》中对父母无人奉养的忧心，
《君子于役》中对在远方服役的丈夫的牵念；
（2）对个人劳苦和命运不公的感叹，如《小雅?何草不黄》中“独为
匪民”的怨愤。
《诗经》徭役诗的艺术成就很高，如《鸨羽》中以呼天式的抒情倾诉自己的痛苦；《君子于役》以平实朴素的语言、白描的手法描绘最典型的黄昏之时农村生活的画面，将女主人公忧伤怅惘的思念之情放在宁静温馨的背景之中，更突出了徭役带给人们的痛苦；《何草不黄》用萎黄干枯的野草起兴，暗示了征夫役卒在繁重的劳役驱使下，也如
野草般疲敝憔悴。
8.《诗经》中的讽喻规谏诗和怨刺批判诗在思想情感上有哪些异同?
试结合作品进行分析
讽喻规谏诗的作者大多是贵族中地位较高的人物，其主要内容是对统治者的谆谆劝告儆诫，如《板》《桑柔》，其感情基调表现为对周王朝行将倾釲的命运的忧心如焚，即忧国忧民的忧患意识。怨刺批判诗的作者大多是等级制度中的受压迫者或失意者，其主要内容是对社会的黑暗现实直言不讳的大胆批判，如《十月之交》，其感情基调表现
为抒愤述伤，即感慨个人际遇的忧生之情。
其精神实质上的共同点是对国家命运的关注，对现实政治的关注，它
们共同构成了《诗经》的讽喻精神。
9.创作《诗经》讽喻怨刺诗的讽喻诗人具有什么样的精神品格?这对
后世的诗人产生了怎样的影响?
讽喻诗人都是周代贵族中的优秀分子，其精神品格包括两个方面： （l）忧国忧民的情怀，这是他们与周王朝休戚相关的命运决定的。 （2）守礼修德的自觉意识，表现为对“礼”’的笃信并恪守“德”的规范，
用此自律并以之律他。
讽喻诗人的这种精神品格在中国封建社会具有一定的典范意义，对后世诗人及其作品产生了极为重大的影响，如屈原的至死不悔的爱国之情，他忧愤深广的政治抒情诗《离骚》；唐代“诗圣”杜甫忧国忧民的情怀和他的“三吏”、“三别”等“诗史”作品；白居易倡导的新乐府运动等，都是对《诗经》讽喻精神和讽喻诗人的精神品格的继承发扬。10.
结合作品分析《诗经》婚恋诗的艺术成就。