们之所以在《诗经》的人物描写中这么注重玉，是因为玉在周代文化中既是身份地位的象征，也是人的道德品质的象征。惟其如此，玉才成为《诗经》创作中一种具有特殊文化意义的文学描写对象。在诗中只要一提到玉，就会让读者或听众从中体会到它所象征的等级意义和道德意义。如《卫风?淇奥》，据说这首诗是歌颂卫武公的。在诗中，美玉既是卫武公身上穿戴的一部分，更是他的优雅风度和美好品质的象征。玉在《诗经》中的象征意义，在这首诗中有着最集中的体现。
18.结合作品分析周人的思维方式和审美心理对《诗经》作品内在结
构的影响。
周人的艺术思维方式和审美心理，对《诗经》作品的艺术结构的组成也具有决定性影响。如《鄘风?相鼠》和《小雅?都人士》这两首诗，一为刺，一为美，一在《鄘风》，一属《小雅》，按理说作者之间没有什么创作联系。但是仔细一看，就发现这两首诗把对人物的视角都放在了“礼仪容止”上面。由此可见，服饰打扮和礼仪容止在这里不仅仅是一种描写的选择，而且表明了周人的艺术思维方式和审美心理。在周人看来，得体的服饰仪容本身就是一种美，不仅是一种外在美，
而且是内在美的外在显现。
周人的这种艺术思维方式和审美心理必然要影响作品的内在结构。通读《诗经》，我们就会发现，当诗人在对人物进行或美或刺的抒情评判时，他们最擅长的方法就是通过人物的外在打扮、礼仪容止的描写来抒情，来塑造人物形象，从而形成一种特殊的创作结构模式。19.
作为中国古典诗歌创作和批评的艺术原则，“风雅”和“比兴”具有什么
样的内涵?它们对古代诗歌创作产生了怎样的影响?
（1）“风雅”和“比兴”的内涵
“风雅”，要求诗歌创作具有高尚的意义和严肃的情感内容。“比兴”，
要求诗歌在艺术表现上“托物以讽”。 （2）对古代诗歌创作产生的影响
“风雅”和“比兴”这两条艺术创作和批评原则，给中国文人指出了如何走向从内容到形式、从思想到艺术完美结合的创作道路。它同时也培养了中国人的艺术审美观念，形成了中国古代诗歌既重内容的纯正文雅，又重形象的生动感人，以含蓄蕴藉、韵味深厚而见长的民族风格
和美学特征。
20.简述《楚辞》流传和编辑成书的过程。
屈原的作品早在他生前，或已就在社会上较广泛的流传，包括宫廷、
上层士大夫之间和民间。
屈原的作品出现以后，在当时就产生了影响，涌现出一批景慕者和学习者。宋玉、唐勒、景差诸人是屈原的景慕者，作品的学习者、承传者。屈原作品最初的搜集者、保存者、传播者，也正是这些楚国的文
化人。
我们今天读到的最早《楚辞》本子，是东汉王逸的《楚辞章句》本，而王逸所用的又是刘向辑本，刘向又曾典校群书，许多古籍赖其编辑以存，从而历来都认为刘向是《楚辞》的最早编辑者，以至“楚辞”的
定名者。
从现存资料来看，楚辞的搜集和整理工作，实并不始于刘向，而是在
汉初就已经开始了。
楚辞作品在汉初发掘、流传与保存的情况：首先是汉初吴王濞文学集团，汇聚辞赋之士，学习楚辞，使楚辞部分作品得以保存。接着是淮南王刘安集团，通过庄助、朱买臣和刘安等的递次进献，使诸多流传
和藏于个人手中的楚辞作品，得以汇存于宫廷之中。
今本楚辞，是经刘向整理写定的。刘向所编楚辞作品的来源，当然正包括了前述刘安等所献楚辞在内。这时，楚辞终于有了一个相对来说
的全本。后经东汉王逸加注而流传至今，即《楚辞章句》。 刘向纂辑《楚辞》，除收入屈、宋作品外，还编入了他以前汉人仿楚辞作品，和刘向自己的《九叹》。王逸在以刘向本为底本加注时，又加入了王逸自己作的《九思》，于是全本就成了今传的十七卷本。
这就是今天所能考见的楚辞之流传和编辑成书的过程。
21.诗人屈原所处的时代和社会情势是怎样的?当时楚国的情况如何?
屈原生活的时代的社会情势有两个特点：
一是各诸侯国之间的兼并战争空前激烈，重新统一的局面行将出现。 二是变法运动在当时各主要诸侯国相递进行。当时的楚国正处于这一时代的洪流之中，秦国和楚国是当时左右局势的两个重心，统一大业的完成，非秦即楚，因此案、楚之间的斗争非常激烈。而楚国的旧贵族势力把持着政权，他们毫无政治远见，只知道苟安享乐，楚王朝日
趋衰败，在与秦国的对抗中节节败退。
22.《离骚》中对诗人三次游览天界的描写有什么寓意? 在《离骚》中，屈原为了抒写自己的心情，从古代流传的大量神话传说中，汲取了丰富的形象，通过自己奔放不羁的自由想象，把原有的神话结撰成新的层出不穷的生动情节和魅力画面，并使它服从于一个新的抒情主题，成为表达诗人思想感情的艺术构思的一部分。 诗中诗人三次游览天界的描写寄寓了诗人对理想至死不悔的追求和诗人为改变国家的前途、自己的命运而做的不懈努力，展现了诗人内
心的矛盾冲突和他始终不渝的爱国忠君之情。
23.《离骚》一诗中对往古世界的回顾有怎样的含义?
屈原借对往古三后尧舜的清明政治和桀纣昏庸失国的历史的回顾，为统治者的改革树立了榜样，并警告楚国君臣，要以桀纣为戒，否则必将重蹈他们的覆辙。诗人还通过对历史上一些君臣遇合的佳话的回顾，表达了对君臣知遇的渴望，并以此来鼓舞自己在困境中奋进不
止，探索不停。
24.简叙《天问》一诗的结构层次及其思想内容。
《天问》一诗的前半部分是对宏观的宇宙自然的发问，分为四个层次：
（1）关于宇宙本源问题； （2）关于天体、天象问题；
（3）关于鲧禹治水问题； （4）关于大地、四方灵异问题。
后半部分是对人世间历代兴亡的发问，也分为四个层次，分别是夏、
商、周的历史和楚国的现状。
诗人借对宇宙自然和人间兴亡的思索，表现了对楚国前途的强烈忧患意识和企图力挽狂澜的爱国热忱，这正是全诗的主题思想所在。
25.组诗《九章》是怎样反映诗人屈原一生的悲惨遭遇和不幸历程的? 《九章》各篇除《橘颂》一诗外，其他作品或作于楚怀王时期因谗被疏以后，或作于顷襄王时被放于江南，分别反映了诗人一生的悲惨遭
遇和苦难历程。
《惜诵》、《抽思》和《思美人》三篇其创作时间和背景与《离骚》同，从内容看，主要是写对已往经历的追溯和身遭挫折后的思想矛盾和斗争过程。其情虽烦冤愁苦，但仍企图自适自遣；对楚王虽有谴责，但仍觉得其或有改悟的一天；对自己的前途虽感到十分失意，但并未完全绝望。故惜、思之情，在这些诗中还一直占着主导地位。 《哀郢》作于顷襄王二十一年(公元前278)秦将白起攻克郢都之时。
在百感交集中诗人以血泪写下此诗。
《涉江》与《悲回风》都是屈原在顷襄王时放逐于江南所作。《涉江》一诗真实地记写了屈原放逐于江南时的苦难生活。《悲回风》一诗叙
写了朝廷群小对自己的迫害。
《怀沙》与《惜往日》都是屈原临近自沉之前所作，表达了诗人在极