中国古代关于传播的说法
?“传播”，是一个古老的概念。在中国古代典籍中，与“传播”相近的词有“传”、“播”、
“布”、“流”、“宣”、“扬”等。但是，这些词在用于描述人类信息交流的现象时，虽然相同和相近，但意思有时却各种各样。通常，“传”示纵横地传播，“播”示广泛地传播，“布”示伸展地传播，“流”示连续地传播,“宣”示庄重地传播， “扬”示宏大地传播(黄金贵，1994)。
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“传”与“播”合成为“传播”一词，大约最早见于《北史·突厥传》一书：“宜传播天
下，咸使知闻。”含义为长久而广泛地宣布、传扬。此义已与今义相近。 西方关于“传播”的说法
?Communication
：通信、交流、交往、沟通。
?传播：是人与人关系赖以成立和发展的机制。
————美国社会学家库力 《社会组织》1909年
?传播三要素：信源、讯息、信宿。
————传播学家施拉姆《传播是怎样运行的》
?传播在广义上指的是信息的传递。
————传播学家阿耶尔《什么是传播》
?美国传播学者丹斯(FrankDance)就在《人类传播功能》一书中对传播的定义作过统
计，结果有126个各不相同的定义。 最早的传播研究 西方早期传播思想
?亚里士多德关于修辞术的定义:一种能在任何问题上找出可能的说服方式的功能
?柏拉图的”洞中寓言”
中国早期传播思想
?春秋战国，我国古代传播思想大为发展，传播活动鼎盛。 ?特点：口头、文字、图像传播并举。
?演讲术在春秋时代已经比较成熟。“游说列国，说而不休”，在春秋时代是最为突出
的。
第二节 传播的定义
（１）共享说——强调传播是传者与受者对信息的分享。 （２）交流说——强调传播是信息交流的互动过程。
（3）信息（符号）说——强调传播是信息（或符号）的流动，将信息看作是传播过程中的重要环节。
（4）“影响说”，也为“劝服说”。强调传播是有意识的施加影响。 信息与传播
?信息是物质的普遍属性，是一种客观存在的物质运动形式。是事物之间相互联系，
相互作用的状态描述。
?信息分为：非人类信息与人类信息。
?信息还可分为物理信息、生物信息、社会信息。 ?我们讨论的信息应该是什么？
?社会信息指物质载体、精神内容。主客体的统一，符号与意义的统一。信息又是
物理载体和意义构成的统一整体。
?信息概念的引入，是信息科学对传播学的重大贡献。
?实际上，将“传播”定义为“信息”传受行为，就已经隐约地说明了它们的关系。即：
“传播”=“信息”的运动；“信息”＝“传播”的材料。世界上既没有无“传播”的“信息”，也没有无“信息”的“传播”。
关于“传播”的定义（国内专家的定义）
?邵培仁：传播是人类借助（通过）符号和媒介交流信息以期发生相应变化的活动。 ?张国良：传播是收受信息的行为或过程。
?郭庆光：传播是社会信息的传递或社会信息系统的运行。
我们的概括
传播就是通过符号交流信息的过程。
1．传播是人类的活动。人是传播的主体和轴心。人既是信息的传播者，又是信息的接受者；既是行为的施控者，又是行为的受控者；既是产生传播的原因，又是导致传播的结果。
2．传播是信息的交流。在信息传播过程中，传播者不是简单地输出信息，还应含有复杂的双向交流；
3．传播离不开符号和媒介。媒介负载符号，符号负载信息。
4．传播的目的是希望发生相应的变化。不论是传播信息还是接受信息，每一个参与活动的人，都是有意图、有目的和有自觉性的动机的。 第三节 传播的种类和特性
“传播”可分为“物理传播”、“生物传播”利“人类传播”。传播学的研究对象并不是这种广义的“传播”，而只是其中部分，即“人类传播”。从这个意义上说，所谓传播学，就是人类传播学。
传播的种类（有许多不同的着眼点）
?二分法：分为亲身传播和大众传播。这里的着眼点是传播的技术、手段。
?亲身传播指的是：以人体自身为媒介、尤以语言为主要手段、以表情和动作等为
辅助手段的传播方式。
?大众传播指的是：以机械化、电子化的大众媒介即报刊、广播、电视等为手段的
传播方式。
?这样的分类，优点是简明扼要，缺点是太笼统。
?四分法：分为自我传播、人际传播、组织(团体)传播和大众传播。根据人类传播行
为的不同层次，着眼点是以传播的范围、规模(即参加者的多少、空间的大小) ：
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自我传播：自我进行的思考，即所谓主我I和客我me的对话。从规模看，这是最
小的：一个人的“传播”。自我传播具有以下几个特点：
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高度的封闭性和隐蔽性； 思考的随时性和随意性； 内容的广泛性和跳跃性； 信息使用的无保留性； 信息的记载性差。
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?人际传播：个人和个人之间的传播。规模扩大到至少两个人以上。但下限明确，
上限模糊。包括面对面的直接传播和借助于媒介的间接传播。具有以下特点：
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交流性、反馈性最显著；
传播媒介丰富多样，主要是语言媒介，特别是口语媒介； 对态度改变的作用最显著；
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具有的感情色彩最浓； 信息保密性强
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?组织传播：社会组织,例如政党、社团、机关、学校、企业、军队等组织内的信息
传递活动。具有以下特点：
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传者是以组织或团体的名义讲话的；
信息大多是指令性、训导性和劝服性的内容； 具体活动是在有组织有领导的情况下进行的； 传播活动有一定的规模
大众传播：职业传播者或专门的传播机构通过特定的技术手段或工具向为数众多
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的、分散的受众进行的大规模的信息传播活动。包括以下基本要素：
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职业或专门的传播机构； 信息的大量复制； 专门化的职业传播者； 现代化的传播媒介； 大众。
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大众传播的特点：
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一种公开进行的传播活动；
信息流动是单向的，反馈是在传播活动结束后进行； 是一种商业经营性质的传播活动。
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传播的特性
1、与人的活动关系密切。 2、与信息的关系极其密切。 3、传播是一个过程。 第四节 传播学及其研究对象
?传播学是以人类信息交流及其规律为研究对象的一门学科。这里的信息范围很广，
包括消息、意见、观念、知识、资料、数据、图象、声音、动作、表情等等。
?传播学的研究对象：
?传播学的研究对象是人类的一切传播现象。
?具体而言，传播学的研究对象应该是“传播过程”。
?研究传播，要研究人——研究人与人的关系以及他们所属集团、组织和社会关系；
研究他们怎样相互影响。
?传播学主要的研究领域有：即人际传播学、组织传播学、大众传播学。其中大众传播学是最主要的部分，通常所说的传播学就是指大众传播学，这是因为大众传播媒介的巨大影响和与人类生活的密切关系。 ?学习传播学的意义
?有助于推动传播学的学科建设。
?有助于正确解释和合理解决传播现象和问题。 ?有助于提高传播决策的科学化水平。 ?有助于增强信息传播的效果。
?研究传播学，要为中国的社会发展服务
?传播学进入中国
20余年，正处于发展时期。
?正确处理引进与吸收，批判与借鉴的关系，实现传播学本土化。 ?研究传播学为中国的两个文明建设服务，这一宗旨必须明确。
第五节 传播学研究的演化
关于传播学研究及其演化，可以概括为两大流派、三大来源、四大先驱。 三大来源
?作为一门学科，传播学萌芽于
20世纪的初期，成型于20世纪的中期，繁盛于20
世纪的后期。它的问世，是由诸多因素的综合作用而促成的。这些因素可以大致分为两类．一是外在的社会历史的发展，二是内在的学科自身的演化。
?从社会历史方面看，传播学的兴起与现代文明或曰现代化发展关系密切，其中尤以
20世纪以来大众传播事业的蓬勃兴起为首屈一指的动因，假使没有大众化的报刊、铺天盖他的书籍、触目皆是的广告，特别是引人人胜的广播、电影、电视以及当今方兴末艾的网络，没有它们对人类社会和精神世界所发生的日甚一日的巨大影响，那么传播学也就失去其安身立命的现实根基，这是一个社会存在决定社会意识的命题，也是一个不言而喻的道理。
? 从学科自身方面讲，传播学乃是诸多学科交叉渗透的产物。与马克思主义的三个