为上课必考15篇
继续生存、看到光明的希望。
3. 结合全文，探讨作品结尾一段的象征意义。
答：整个故事表示的是人与命运博斗的主题，歌颂了不甘于为命运所播弄、勇于与逆境相抗争的顽强精神。结尾一段，写两人孤独但顽强的背影，体现的是他们敢于与命运抗争的精神，也是对人类精神的赞颂。
十二.世说新语 六则
练习题
1.谈谈你所理解的魏晋风度。
答：魏晋风度，在中国历史上一直是文人士大夫们所津津乐道的话题和追崇的典范。乃魏晋之际名士风度之谓也，亦称魏晋风流。魏晋风度，在很多人看来，是一种真正的名士风范。魏晋风度，作为当时的士族意识形态的一种人格表现，并成为当时的审美理想。风流名士们崇尚自然、超然物外、率真任诞而风流自赏。姿容的飘逸与内在的智慧、忧伤结合，成为魏晋风度的美学典型。魏晋风度又和“文学的自觉”的美学潮流相辅相成。以魏晋风度为开端的儒道互补的士大夫精神，从根本上奠定了中国知识分子的人格基础，影响的相当深远。
2.用简短的词语概括课文中六则故事的意蕴。
答：轻视外物、向往自由、冷静坦荡、洒脱不羁、即情任性、妙语玄机。
3.“竹林七贤”是指哪七人？
答：是指晋代七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。他们放旷不羁，常于竹林下，酣歌纵酒。
4.谈谈你对“何所闻而来？何所见而去？”与“闻所闻而来，见所见而去”这一对话中所包含的机趣的理解。
答：两人互相会面，都以孤高自赏，心照不宣。一问一答，包含了智慧和幽默，又显示了各自的性格：嵇康的傲慢与钟会所的机智。
5.《雪夜访戴》一则故事中表现了王徽之怎样的性情？
答：即情任诞，洒脱无羁，旷放超逸。
6.《小儿辈大破贼》出自《世说新语》的那一门？
答：雅量
7.为什么王徽之为桓子野吹笛而二人不交一言？
答：因为他们要欣赏的只是纯粹的音乐美。王徽之要求桓伊为他吹笛，因为他知道他能吹得好；桓伊也就为他吹，因为他知道他能欣赏他所吹的。既然如此，吹完听完以后，还有什么别的要交言呢？
8.鲁迅关于魏晋风度的著名文章题目是什么？