参考文献
[1]《教育改变》.2013.8 [2]《媒体聚焦》2013.7 [3]《起飞评论》2013.7
“五正”论坛
解读“五正”内涵 争做集团合格员工
翟森林
[摘要] 通过对魏董“五正”理论的研读，让全体教职员工了解“五正”的基本内涵，深刻领悟魏董“五正”
理论的精髓，使“五正”理论成为指导全体员工工作与生活的行为准则。
[Abstract] Through the study of CEO Mr.Wei’s “Wu Zheng” theory, let all the staff know the basic connotation and understand the profound meaning of “Wu Zheng” theory, and to be the behavior standards of all the staff’s work and
life. [关键词] “五正”的含义、“五正”的引申义、行为准则
[Keywords] original meaning, extended meaning, behavior standards of “Wu Zheng” theory
在一次老师聚会上，魏董提及“五正”的内容，我居然不能完整回答。作为就业处干部，我深感羞愧。后经查阅资料，细细研
读，终于明白魏董良苦用心。“五正”理论，是与“九自”理论相呼应的魏董教育思想的结晶，是魏董对泛美教育集团全体员工行为规范的要求，是全体教职员工职业化、标准化的行为准则。简单的十字，饱含深意，仔细解读，回味无穷。全体教师只有真正领会了九自理论和五正理论的精髓，才能将集团的事业推向新的高度。我想这也是魏董的用心之一：桃李不言，下自成蹊。 五正，即正心，正
形，正容，正言，正行。现简单分析如下。
一、
分解“五正”
“五”者之意：数有九，五居正中，若峰，在其之巅。具鼎盛之势，不偏不倚。九五者，位高而不傲，谦和之德，是为太和之意对应。古人认为，九在阳数（奇数）中最大，有最尊贵之意，而五在阳数中处于居中的位置，有调和之意。这两个数字组合在一起，既尊贵又调和，无比吉祥，实在是帝王最恰当的象征。因此古语有九五之尊一说。
“正”者之意：正，中国汉字，多音字，读作zhèng或者zhēng，表不同的意思，常用读音为zhèng，意思是不偏斜，平正。同时一个“正”字有五画，代表5，就是“很多”的意思。中国人在统计选票、清点财物等时候，都还保持着用“正”字计数的习惯根据隶定字形解释。正，字从一，从止。“一”意为“一天下”、“天下定于一”、“天下一统”。“止”意为“止步”。“一”与“止”联合起来表示“征战止步于天下一统之时”。
本义：为统一天下而战。引申义：天下统一。再引申义：1.基准。2.国家标准。天下统一的技术标准。古文中有如下描述：席不正不坐。——春秋·孔子及其弟子《论语·乡党》有绳不以正。——《吕氏春秋·君守》。注：“正，直也。”稍稍正坐。——《虞初新志·秋声诗自序》泰山正南。——清·姚鼐《登泰山记》正则无景。——清·龚自珍《病梅馆记》五正，取其不偏不倚、在其之巅之意。若能掌握好五正的内涵， 便能实现“五一止”的境界，实现集团一止一统之局面。 魏董先有九自理论，是做一个优秀之人、高雅之人、完善之人的根本，有其尊贵高端之意；而后有五正理论，是职业院校乃至所有高等院校教师的立身之本。二者相互结合，相得益彰。她们都是魏董教育思想的集中体现，值得全体员工细细品味、细细研读，并在学习和工作中真正践行。 二、
正心的含义：
正心，出自《大学》“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。”
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这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条，也是儒家提出的一种修养方法。《大学》中提出的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，成为南宋以后理学家基本纲领的一部分。“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想与“穷则独善其身，达则兼济天下”的积极而达观的态度相互结合补充，几千年中影响始终不衰。
正心，用现代话说，端正其思想，摆正其位置。 正心，正什么心，为何要正心？
正心，先必须正其教育之心，育人之心。我们的教育以培养现代绅士与淑女为出发点，以培养学生生存技能、关注其心理发展、终身发展、培养其过上健康、幸福，甚至高端时尚生活的素养和技能为根本。作为集团员工要具有现代教育思想，正其心，为其生，培其技、养其能。
正心，必须端正其思想，树立大我之品格。每一个员工都应以集团荣誉、集团利益、集团兴旺为其事业之根本。集团兴旺，匹夫有责。在集团跨越式发展的进程中，人尽其才，物尽其用，舍掉小我之意识，珍惜机会，珍惜平台。
正心，必须正员工的忠诚度、正直心。个人所取得的任何一点成绩，都是学院创建的平台、创造的机会才得以实现，正所谓皮之不存毛之焉附。随学院的品牌逐日提升，个人尤其要保持低调、谦逊，并坚守忠诚于学院、忠诚于集团的员工的基本素质。
正心，要求员工对学生要有爱心，对工作要有责任心，对事业要有进取心。没有爱就没有教育，对学生或教育付出更多的爱心，你就同时能收获许多教育成果；在工作中，要勇于承担责任，勇于承担压力，适当的压力可以激发人的潜能和智慧，这也是一个优秀的企业对一个员工提出的要求之一；集团的飞速发展，知识的日益更新，全体员工犹如逆水行舟、不进则退，要与时消息、要与时偕行、要与时俱进。
正心，是五正之基础，是五正之根本。 三、
正形的含义
（一）、“形”的基本字义
实体：～仪（体态仪表）。如～体，～貌，～容，～骸，～单～只，～影相吊； 样子：～状，～式，～态，～迹，地～，情～；表现：～诸笔墨，喜～于色；对照，比较：相～见绌；状况，地势：～势；古同“型”，模子；古同“刑”，刑罚；古语中有描述：在天成象,在地成形。——《礼记·乐记》形色天性也。——《孟子》形者,生之具也。——《史记·太史公自序》良马可形容筋骨相也。——《列子·说符》
（二）、正形的含义
魏董所强调的正形主要是取上述1、2、3、4、6等五条之含义。
正形，即正形体、正容貌、正衣冠。正如《教育改变》对教职工服务形象的要求：男女教职工无论从穿衣着装、发型、化妆、
职业化笑容均要显得绅士淑女化，职业化，并有一定的服务内涵。
正形，就是正形态，树表率。师者，所以传道授业解惑也。教师不仅要传递教育思想、教育理念，还要通过教学、活动等过程对学生进行心理素质、人格教育等方面的教育渗透。教师应该通过形体、礼仪、身体语言，体现教师的高雅素质，举手投足都应该成为学生学习的楷模和表率。
正形，就是正表现。无论你在任何场合、任何环境，教师都应该体现正面的形象，传递的是时尚高端高贵高雅的正能量。
甚至你的文章和语言体现的意境、蕴含的深意都应与集团理念集团思想合拍。
正形，就是正面的比较。我们通过纵向的比较，可以看到学院“一年一大步，十年大跨步”的飞跃式的发展，以此增强
每一位教职工同心协力的信心；我们的横向比较应该与时尚高端国际的航空学院去比较，让我们寻找前进的动力，看清努力的方向。我们绝不能也不应该以己之短去比较他人之长，这样的比较是缺乏想象力和创新意识的。
正形，就是树立一面镜子、提供一根拐杖。我们的教师应该是学生为人处事、个人形象、个人礼仪、待人接物的模型，
是学生可以参照或模仿的镜子，我们甚至可以从优秀学生身上找到教师的影子。教师应该成为学生的镜子或拐杖，帮助他们修正自我或帮助他们行走得更顺畅、更健康、更深远。
四、 正容的含义 （一）、容的基本字义： 1. 包含，盛（chéng）：～器，～量（liàng ），～积，～纳，无地自～。2. 对人度量大：～忍，宽～。3. 让，允许：～让，不～人说话。4. 相貌，仪表，景象，状态：～止，～颜，～光，～貌，仪～，军～，市～，阵～，姿～。5. 或许，也许：～或。6. 姓。 37
（二）、正容的本意：
正容，使容颜仪态端庄严肃或是端庄严肃的容颜仪态之意。古语中有论述：
1、使容颜仪态端庄严肃。《庄子·田子方》：“物无道，正容以悟之，使人之意也消。”《后汉书·黄宪传》：“是时，同郡戴良 才高倨慠，而见宪未尝不正容。” 清蒲松龄《聊斋志异·土偶》：“母曰：‘汝志良佳；然齿太幼，儿又无出。每见有勉强於初，而贻羞於后者，固不如早嫁，犹恒情也。’王正容，以死自誓，母乃任之。” 茅盾《霜叶红似二月花》：“老太太说这一番话的时候，姑太太和太太都肃然正容。”
2、端庄严肃的容颜仪态。《后汉书·习酺传》：“昔成王之政， 周公在前，邵公在后，毕公在左，史佚在右，四子挟而维之。目见正容，耳闻正言。”
（三）正容的引申含义：
魏董所强调的正容主要是取上述基本字义的1、2、3、4等四条的含义。
正容，就是要要端庄容颜仪态。古人有“女为知己者容”的描述，而教师就应该为学生容、为学生正容。端庄大方统一的容颜仪态不仅可以引领学生，还是校区一道优美的景象。
正容，就是要正容量，要宽容大度、和谐包容。学生都需要成长的过程，教师要给学生等待的时间，要给学生犯错误、认识错误和改正错误的时间。在此过程中，需要教师要有包容心、宽容大度。正所谓“大度能容容天容地能容天下难容之事”。
正容，也需要容许和允许。教师应该容许学生表达自己的观点，应该容许学生展示自己的个性，应该容许学生有时间和空间开展创新活动。
五、正言的含义
“正言、正行、正思维”最先源于佛教教义八正道。亦称八支正道、八支圣道或八圣道。意谓达到佛教最高理想境地（涅槃）的八种方法和途径： 1、正见。正确的见解，亦即坚持佛教四谛的真理。2、正思维。又称正志，即根据四谛的真理进行思维、分别。3、正语。即说话要符合佛陀的教导，不说妄语、绮语、恶口、两舌等违背佛陀教导的话。4、正业。正确的行为。一切行为都要符合佛陀的教导，不作杀生、偷盗、邪淫等恶行。5、正命。过符合佛陀教导的正当生活。 6、正方便。又称正精进，即毫不懈怠地修行佛法，以达到涅槃的理想境地。7、正念。念念不忘四谛真理。8、正定。专心致志地修习佛教禅定，于内心静观四谛真理，以进入清净无漏的境界。
“正言”我们可以简单的理解为：合乎情理的表达。一个人是出口成章还是出口成脏，体现了一个人的修为和内涵。口乃心之门户，我们应该通过我们说的话彰显我们的气质、品味，让其看到我们真实、丰富的内心。做一个口吐莲花的集团员工，修养别人也修养我们自己。
正言，就是要讲正面的话。无论是课堂、操场、食堂或生活区，教师的言语体现了集团员工的职业水准和文化素质；说正面的话，传递正能量，用高雅的谈吐去征服学生、引导学生。
正言，就是要直言，要说实话。集团要跨越式发展，我们要面对许多新的问题。面对问题我们不回避，不绕道；讨论问题我们要直言，要讲实话，不讲官话、套话，要充分考虑时间成本和管理效率。
六、正行的含义
正行是从正八道中的“正业”演绎而来，我们可以简单的将它理解为：按规律行事。 正形的基本解释：正直的行为。依轨道顺行。端正其行为。 佛教语，谓清净之正道，相对邪行、杂行而言。
正行，是五正之关键之重点，再好的理论都需要行动来佐证。
正行，就是教师要有符合规范的行为。教师，作为一种崇高而神圣的职业，他的行为具有一定的特殊性，同时我们的一言一行、一举一动备受学生关注，良好的行为规范、高雅的举止胜过长篇累牍的说教，它会在潜移默化中感染学生、教育学生、引领学生。
正行，就是必须遵守集团的相关规定，依轨道而行。任何企业均有自己的文化理念、有自己的管理规定，而目前集团的文化理念、教育思想、相关规定已经被一次又一次实践证明是先进的、引领性的，我们更应该认真领会教育改变、九自理论、五正理论的真正内
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涵，用我们的实际行动追随董事长的脚步，为集团跨越式发展出力出策。
正行，就是要在工作和实践中，不断修正自己的行为。一个人身上的缺点，就像房间里的灰尘，一段时间不清扫，就会蒙上厚厚的一层。定时清洁，定时保养，定期检查，对我们自身也适用。古人说的好：一日三省吾身。正行，就是要随时提醒自己端正其行为，尤其是做管理干部的教师们。
五正之中，正心是前提和基础，正形、正容是职业化标准化的具体表现，正言是彰显我们的气质、品味、综合素质的具体形式，而正行是五正的落脚点，行动胜于一切。
短短五正，言简意赅，高度浓缩、高度概括了集团对全体教职员工的行为准则的具体要求，既具有深厚的知识层面的含义，又具有明确的现实指导意义。
同仁们，管理大师德鲁克曾说：一个企业只能在企业家的思维空间内成长，一个企业的成长被其经营者所能达到的思维空间所限制。而集团董事长以他敏锐的视觉、创新的思维、。我将从三个方面丰富的想象力在这个知识日益更新、竞争日益加剧的时代，引领我们一路前行；他作为成功的企业家拥有广阔的思维空间，而作为具体经营者的我们的思维空间又如何呢？
有多少奇迹正在被创造，有多少想象正在变成现实。只有在正确的行之有效的思想的引领下，我们才能少走弯路或不走弯路。而董事长的教育改变、九自理论、五正理论就是指引我们前行的明灯，唯有沿着她们的光线，我们方能实现自身价值、体现人生成就。
这并不是一个信仰缺失的时代，关键是看你是否找到真正的信仰。要做集团合格员工，五正值得你坚持。
忠诚集团 教书育人 我的民航教师职业观
王海丽
【摘要】教育必须培养人的自我决定能力，不是首先着眼于适用性，不是首先去传授知识和技能，而是首先去“唤醒”学生的力量。此话是引用法国哲学家费希特所说的，也是董事长魏全斌先生在《教育改变》中对我院教育模式提出的思路之一，对于一个职业院校来讲这一思路就显得尤为重要。如果说教师是塑造人类灵魂的工程师，那么奉献就是教师的灵魂。如果说奉献能衬托着千万朵桃李之花尽情开放的绿叶，那么爱与责任就是维持绿叶生命的茎与脉；因此，本文从四点对作为一名职业教育工作者当以怎样的姿态面对我们的学生，说出了自己的一丝理解。 【关键词】责任 奉献 忠诚 使命
【Abstract】 Education should train people's self-learning capability, which does not necessarily means focusing on teaching the academic knowledge and skills, but rather trying to \famous French philosopher Johann Gottlieb Fichte, this ideology is also highly proposed by our Mr. President Wei Quanbin, who mentioned it in his book The Revolution of Education. For a vocational school, this ideology is particularly important. If a teacher is the engineer who shapes human's soul, dedication should be his or her commitment for this mission. If devotion, likes green leaves，brings out the shine of red flowers, love and responsibility can be stems and veins which maintain the life of green leaves. This dissertation elaborates as four parts discussing how teachers in a vocational school can bring students potentials into full play.
【Key words】 Responsibility; dedication; loyalty; mission
老师，您知道吗？我认真学习韩语的原因，是因为喜欢你。一句简单而又直接的话语，让我感动不已。第一次深深的感受到做为一名教师，你不仅仅是要有深厚的文化知识、扎实的专业技能、严谨的做人风格、严格的做事态度以外，更重要的是要让学生真切的
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感受到你对他们的爱与付出，还有你独特的人格魅力。在我们西航院能让学生认真听讲，自发学习的决定性因素就在于学生是否认可你、喜爱你、或者说敬佩你。也就在那一刻我深刻的体会到了“用爱去教育，用心去工作”所包含的力量和带给我的回报。教育这一事业一次又一次让我感受到它的伟大和精神上获得的满足感，让我更加坚信为教育这一事业付出是值得的。我的每一次内心触动是他们赐予的，每一次进步是他们激发的，是他们让我成长，变得愈加优秀。然而想要成为一名合格的教师，应该具备哪些品质呢？我认为首先要有责任感，其次要具备奉献精神、要忠诚，要深刻明白自己所肩负的使命是什么。
一、教师的责任如何体现？
中国有句古话：“天下兴亡，匹夫有责。”这句话讲的就是每个人都应该对国家和社会有一种责任感，这是做人最起码的准则。而教师肩负着教书育人的天职，对学生家长负责就是对社会负责。董事长魏全斌先生在《教育改变》中提出了我们老师要首先成为社会人然后才是教育人的职业要求。曾院在一次讲话中也提到“误人子弟尤如杀父弑兄”之大罪。一位老师是否有责任感将直接影响学生的一生，那么责任感从何体现呢？
因为我们学院学生生源的特殊性，所以在学生管理工作这一块显得更加繁琐更加具有挑战性。时刻都要与学生斗智斗勇，监督他们的言行，关注他们的心理动向，关心他们的身心健康。全面提高学生综合素质，要以培养学生成为一名合格的民航员工为己任。在课堂上对老师来说，更是考验水品。老师不仅要有独特的风格，还要随时变着花招去引导他们学习。为了响应学院的办学特色和理念，我们要时刻不忘将知识点与民航相关专业知识相接合，从而达到无缝对接的目标。
我们的学生藐视课堂，对老师的管理无动于衷也是常有的事。在这种情况下如果只是一味的“说教式”不但改变不了学生的病征，可能还会让病越发严重。我们的学生管理工作应随时抓，随地抓，并且应该落实在每位老师身上。面对学生的恶习，不能视而不见，听而不闻。如果每位老师都尽职尽责立志帮助学生改正缺点，那么学生的综合素质会得到提高，逐步实现培养现代绅士与淑女的目标。产品质量过硬，就业率就会上升，口碑就会更好。学生管理工作不是学院某个部门工作人员的事，也不是班主任一个人的职责，而是每一个西航人的工作。
学院再三强调职业形象要规范，但我们的学生总有一些地方不按照要求做。我们讲“正言”但我们部分学生总习惯性的一张口就说脏话。我们培养的绅士淑女要“正行”但总有一些学生行为不成熟，边走边吃也损坏形象。要纠正学生的这些问题，首先老师要做好标榜。不过目前有些老师去做管理工作时好像显得多少有些名不正言不顺。曾有几次，我在制止学生一些不规范行为时，他们嘴里嘀咕说：“谁啊？管得真多”等等一些话。遇到不买帐的学生反而我们老师还碰一鼻子灰。我觉得在全院大会上是否可以给学生明确表示，任何老师都有资格，有权力制止学生所有不规范的行为。适当帮助老师建立一些威信，管理工作可能做起来要有推动作用一些。 “教育必须培养人的自我决定能力，不是首先着眼于适用性，不是首先去传授知识和技能，而是首先去‘唤醒’学生的力量。”这是法国哲学家费希特说的话，也是魏董在《教育改变》中对教育教学提出的思路之一。来到四川西南航空专修学院以前，我是各个外语培训机构的韩语培训老师，那里的学生们都是自发学习，我没有“育人”的意识，传授知识也很轻松。来到四川西南航空专修学院的最初，育人的意识依然很淡泊。因此，也直接导致了学生对我不“感冒”的现象。他们听课是因为我管得严，他们掌握了我教的，是因为被逼的。在慢慢学习《教育改变》的过程中、和学生们的交流中，我渐渐开始思考。这样的人生对他们有意义吗？他们活得开心吗？他们想要的是什么？他们清楚自己在做什么吗？他们找到了人生的目标了吗？发展方向，人生定位他们曾有去为自己筹划过
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