也起着非常重要的作用。这一原理意味着，通过建立进化双方反馈联系的循环过程，有一系统都与其环境相联系。” 【1】保罗·西利亚斯：（（复杂性与后现代主义：理解复杂系统）），169页，上海，上海科技教育出版社，2006。 [2]埃德加-莫兰：《方法：天然之天性》，215页，北京，北京大学出版社，2002。 【3】埃里克：詹奇：《自组织的宇宙观》，79页，北京，中国社会科学出版社，1992。 [4]埃里克：詹奇：《自组织的宇宙观》，97页，北京，中国社会科学出版社，1992。
一、文明的界定 2000多年前的（（周易·乾-文言》中有： “见龙在田，天下文明。”唐孔颖达疏说： “天下文明者，阳气在田，始生万物，故天下文章而文明也。”
《偾卦》说： “文明以止，人文也。”孔颖达疏说： “文明，离也，以止艮也。用以文明之道，裁止于人，是人之文德之教。”
《周易·大有》中说： “其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。” 《尚书·舜典》中说： “睿哲文明，温恭永塞。”意为国家和社会面貌的开化、光明，富有文采。（（尚书古文疏证》解释说： “经天纬地日文，照临四方为明。” 文明在中国文化中，指的是一种进步状态，与蒙昧相对；是一种文雅意味，与野蛮对照。 梁启超在《文明之精神》中说： “文明者，有形质焉，有精神焉，求形质之文明易，求精神之文明难。”
孙中山说： “实际则物质文明与心性文明相持，而后能进步。”
陈炎认为，所谓文明，是指人类借助科学、技术等手段来改造客观世界，通过法律、道德等来协调群体关系，借助宗教、艺术等形式来调节自身情感，从而最大限度地满足基本需要、实现全顽发展所达到的程度。人作为一种“类存在”，至少具有使用和制造工具（包括一切科技手段）、依赖和凭借社会关系（包括一切社会制度）、渴望和追求情感慰藉（包括一切精神享受）这三个基本特征。唯其如此，人类才可能有对真的探索、对善的追求、对美的创造。可以说，人类文明有着统一的价值标准。换言之，人类要满足自身的基本需求，实现自身的全面发展，就必须进行真的探索、善的追求、美的创造。人类要进行真、善、美的探索、追求和创造，就必然会面临着人与自然、人与社会、人与自身之间的重重矛盾。所谓文明，就是人类在克服这些矛盾的努力中所达到的历史进度。所谓文明的尺度，正
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是马克思主义有关生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的综合尺度。”
在西方， “文明” (civilization) -词来源于拉丁文“civil”、 “civilis”，原意指在城市享有合法权利的公民。文艺复兴时期，西方社会把当时由封建神权、习俗向新兴资产阶级思想文化和社会习俗的演变称为“civiliser”，即公民化过程。到18世纪法国大革命时期，人们把体现资产阶级大革命的新的文化气象称为“civilization”，即“公民化”的文化，包含“公民的、国家的、社会的”意义，表示国家、社会的进步状态。
美国人类学家摩尔根在《古代社会》中认为文明发生的标志是：阶级（即宫殿或贫富）、金属工具、文字；他认为古代文明的成就与标志是：出现了城市、贸易、简单机械、学校、科学、立宪君主制、国际法、成文法等。他提出了“文明时代”的概念。 美国历史学家斯塔夫里阿诺斯认为： “文明一词的含义，确切地说，究竟是指什么呢？人类学者指出了将文明与新石器时代的文化区别开来的国家的政治权力，纳贡或税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术和科学，等等。”[2]¨‘人类文化包
括工具、衣服、装饰品、制度、语言、艺术形式、宗教信仰和习俗。所有这一切使人类能适应自然环境和相互间的关系。”
美国人类学家克拉克洪提出文明出现的三个表现是： (1)存在一系列人口至少在5000以上的永久性城镇、集镇或城市； (2)已发明、使用文字； (3)已有纪念性的公共建筑和进行礼仪庆典活动的中心场所。 日本的福泽谕吉在《文明论概略》中说： “文明就是指人的安乐和精神的进步。” “所谓文明是人的身体安乐，道德高尚；或者说 【1]参见陈炎：《“文明”与“文化”》，载((学术月刊》，2002 (2)。 [2]斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》，上册，105页，上海，上海社会科学院 出版社，1992。 [3]同上书，68页。
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衣食富足，品质高贵。”
日本的岸根卓郎在《文明论——文明兴衰的法则》中认为，传播知识的过程就是文明。文明应该解释为“语言和文字被人们感觉和记忆、被积累和客观化，由特定的个人向其他的个人传递，向客观的知识体系发展的过程”。 法国史学家基佐认为，文明就像海洋，它构成一民族的财富，该民族的生命的一切要素、支持它存在的一切力量，都集中并团结在它的内部。
沃勒斯坦把文明定义为： “世界观、习俗、结构和文化（物质文化和高层文化）的特殊连接。它形成了某种历史总和，并与这一现象的其他变种（即使不总是同时）共存。” 文明可划分为不同的阶段。
有人按照人类在地球上生活的年代来划分文明：古代文明从人类起源到新石器时代开始，即从公元前15000年到公元前8000年；中世纪文明从新石器时代到文明黎明时期（大约公元前3500年）；从中世纪到开始工业革命的公元1750年称为近代文明。
西方文明通常被划分为四大主要时期：古代文明（约公元前3500年一公元500年），中世纪文明（公元500年-1500年），近代文明（1500年-1900年），当代文明（1900年至今）。 法国学者孔德提出，西方文明过去经历了两大阶段：宗教一军事阶段，即从有史记载到罗马帝国灭亡的阶段；形而上学一法律阶段，延续到了孔德所处的时代；而人类正在过渡到第三阶段。
从社会形态划分，如“原始文明”、 “奴隶社会文明”、“封建社会文明”、“资本主义文明”、“社会主义文明”。
以人类生产方式的变迁来对文明进行分期，如“游牧文明”、 “农业文明”、“工业文明”、“生态文明”。 【1]福泽谕吉：（（文明论概略》，32 -33页。 [2]岸根卓郎： 《文明论——文明兴衰的法则》，9页，北京，北京大学出版社，1992。
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三、全面理解生态文明
关于生态文明，有许多种不同的表述。
狭义的生态文明，是就人与自然的关系而言的文明状态，着眼于保护自然生态环境，与自然和谐相处，侧重点在环境保护和经济形态方面。 广义的生态文明，是在农业文明、工业文明之后的社会文明形态，包括人与自然的关系、人与社会的关系、人与人的关系等方面，强调共生共存、全面的和谐。 生态文明，指人类遵循人、自然、社会和谐发展的规律而取得的物质与精神成果的总和，
是指以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、持续繁荣、全面发展为基本宗旨的文化形态。 有学者主张： “生态文明就是人类在改造自然以造福自身的过程中为实现人与自然之间的和谐所做的全部努力和所取得的全部成果，它表征着人与自然相互关系的进步状态。” 基于生态学视野的观点认为： “所谓生态文明就是人类既获利于自然，又还利于自然，在改造自然的同时艾保护自然，人与自然之间保持着和谐统一的关系。”
有学者从不同的视角对生态文明进行界定： (1)世界演化图景的视角： “生态文明是关于世界样态和过程的生态学描述”； (2)文化形态的视角： “生态文明是人类文化的生态表现”； (3)价值论视角： “生态文明是自然、人、社会价值的生态定位和选择”；(4)社会文明的研究视角： “生态文明是物质、精神、政治、生态的融合文明”； (5)组织管理视角： “生态文明是管理心理和管理 【l】参见潘岳： 《关于环境问题的若干思考》，中国环境文化促进会，2006。 [2]俞可平： 《科学发展观与生态文明》，载((马克思主义与现实》，2005 (4)。 【3]刘思华：（（对建设社会主义生态文明论的若干回忆》，载《中国地质大学学报》（社会科学版），2008 (4)。
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活动中的生态指向”； (6)生产和消费方式视角： “生态文明是生态化的人类市场和消费方式”； (7)伦理学或道德哲学的视角：“生态文明是以生态道德伦理关系为内容的‘至善’的文明”。
有学者认为，生态文明观是指人类处理人与自然关系以及由此引发的人与人关系的基本立场、观点和方法，是人类在生态建设活动中所取得的积极成果的总和，它标志着人类与自然生态共存和发展过程中超越愚昧的程度。生态文明观以生态伦理为价值取向，以工业文明为基础，以信息文明为手段，把以当代人类为中心的发展调整到以人类与自然作用为中心的发展上来，从根本上确保当代人类的发展及其后代可持续发展的权利。 还有学者认为： “根据历史唯物主义的理论及生态问题产生的实际领域，生态文明应当是物质文化的进步状态，与农业文明和工业文明构成一个逻辑序列。建构生态文明，首先需要调整生产技术，在人和自然之间的物质变换方式方面实现飞跃，争取在自然界中实现自由。但是，要在自然界中实现自由，又必须以社会中的自由为手段，以意识中的自由为前提，所以它的建构必然要求在交往文化、制度文化和精神文化三个层面得到响应。”
生态文明观认为，不仅人是主体，自然也是主体；不仅人有价值，自然也有价值；不仅人依靠自然，所有生命都依靠自然。人类必须尊重自然，保护自然，维护生态平衡。
生态文明要求抛弃与自然对抗的科技形式，采取与自然和谐的科技形式，开辟更丰裕、更和谐的时代。在传统工业文明时代，科技指向稀缺、污染、不可持续的资源范围。在生态文明时代，科技指向丰裕、清洁、可永续利用的资源范围。 【1】倪钢：《生态文明概念诠释——以哲学的观点解读和分析生态文明》，载沈立江主编：（（当代生态哲学构建》，91-97页，杭州，浙江大学出版社，2011。 [2]刘宗超：《生态文明观与中国可持续发展走向》，北京，中国科学技术出版社，1997。 [3]欧阳志远：《关于生态文明的定位问题》，载《光明日报》，2008 - 01- 29 (11)。
生态文明作为一种新的文明形态，是人们基于对工业文明弊端 的反思，而提出的一种力图实现人口、资源、环境之间协调发展的文 明范式。生态文明概念的提出基于生态学的基本观点，在一个独立的
生态系统中，所有生命存在和非生命存在都有着极其重要的作用。高 度自觉地保护适合于人类可持续生存和发展的自然生态及其再生能 力，是人们创造和发展文明的应有之义。
要实现生态文明转向，就必须从两个方面进行变革，首先是伦 理价值观的转变，改变人们对自然存在的认识；其次是生产和生活方 式的转变，改变工业文明时期资源浪费型生产方式和消费方式。 生态文明观继承和发扬农业文明和工业文明的长处，以人类与 自然作用为中心，把自然界放在人类生存与发展的物质基础的地位。 从生态文明观看来，人类与生存环境的共同进化就是生态文明，威胁 其共同进化就是生态愚昧；只有在最少耗费物质能量和充分利用信息 进行管理，在最无愧于和最适合于人类本性的条件下，进行人类与自 然之间的相互作用，才能确保社会的可持续发展，才能展现生态文明 的辉煌。”1
就共时态来看，社会文明包括物质文明、精神文明、制度文 明、人的文明。广义的生态文明包含所有这些方面，涵盖了人与自 然、人与社会、人与人之间的关系。
生态文明是人类社会发展进程中“更高阶段和更高形态的文 明”，体现了人与自然的和谐关系。生态文明是基于改善和优化人与 自然的关系，建设科学的生态运行机制和良好的生态环境支撑的物 质、精神、制度方面积极成果的总和。生态文明的核心是人与自然和 谐的价值观在经济社会发展中的落实及其成果的反映，倡导尊重自 然、保护自然、合理利用自然，主动开展生态建设，实现生态良好、 [1]参见刘宗超： （（生态文明观与中国可持续发展走向》，北京，中国科学技 术出版社，1997。
第一章生态文明建设的基本问题 人与自然和谐。
对生态文明的理解，主要包括以下方面：
第一，生态文明是高于迄今为止的其他文明的一种文明形态。 从人类文明的发展历程来看，经历了原始文明、农业文明、工 业文明之后，生态文明是高于这几种文明的高级文明形态。它是在对 传统文明破坏生态因而威胁人类生存的弊端进行深刻反思和扬弃后形 成的一种新的文明，是对人类传统文明的整合、重塑和升华，是人类 社会进步的重要标志，是现代文明的一种高级形态。
第二，生态文明突出强调人与自然的平等、共生、和谐。 看到人类对自然生态严重破坏导致的恶果，走出“人类中心主 义”的误区，必须清醒地认识到：人类是自然生态系统中的一员，与 自然界万物是平等的，是共生共存的，人与自然不是主从关系，更不 是征服与被征服、控制与被控制的关系。人类必须尊重自然，依靠自 然，顺应自然，与自然和谐相处。人类追求功利和幸福不能逾越自然 所允许的范围。只有与自然平等、共生、和谐，人类文明才能持续和 发展。关键在于人类真正用文明的方式对待生态。 第三，生态文明要求维护生态安全。
生态安全是生态系统得以延续的保障。生态文明要求全社会、 全人类都必须履行维护生态安全的责任和义务，人人都要对保护生态 尽职尽责，不以恶小而为之，不以善小而不为。面临生态破坏的情 形，应自觉地承担建设和改善生态的责任和义务。每一个国家、每一 个社会组织和机构都要尽到自己的责任，形成一种平等合作关系，共 同保护和建设生态系统。
第四，生态文明要求经济与生态资源协调发展。
生态文明要求人类选择有利于生态安全的经济发展方式，建设 有利于生态平衡、节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方 式、消费模式。推行循环经济，提高可再生能源比重，有效控制污染 物排放，保持经济发展与资源环境承载力之间的平衡，实现经济与生
受
生态文咀建莜教程 ∞∞ 态协调发展。
第五，生态文明要求建立可持续发展的制度体系。
生态文明符合可持续发展的要求，包括自然资源环境的可持续 发展、经济的可持续发展、社会的可持续发展和人的可持续发展，使 经济社会发展既满足当代人的需求，又不对后代人的需求构成危害， 使人类文明不断延续。人类文化和制度选择应该在保持自然生态和谐 基础之上追求精神自由，如果超越了生态平衡的界限，人类自身也会 陷入文化或制度的危机之中。，
第六，生态文明要求形成良好的生态意识和伦理道德。
生态文明要求人的文明，主张人对自然承担道德义务，倡导生 态伦理道德，要求人们善待自然，不能无止境地向自然索取、破坏生 态环境，在谋取物质利益时必须自我约束、有所控制、行为节俭，树 立良好的生态意识，确立绿色发展理念，提升伦理道德境界。 必须在全社会牢固树立生态文明理念。
第二节生态文明建设的内涵和意义
2012年，中共十八大报告将生态文明建设，与经济建设、政治 建设、文化建设、社会建设一起，列入“五位一体”总体布局，并用 专章论述。生态文明地位的“提升”，体现了我们党对生态文明建设 更加重视，对生态发展规律的认识更加深刻，也顺应了时代的要求、 民意的呼唤。
从“尊重自然、顺应自然、保护自然”的理念，到“融入经济 建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程”的指引，再 到“绿色发展、低碳发展、循环发展”的路径，十八大所理解和规划 的生态文明，早已超越了单纯的节能减排、节约资源、保护环境等问 题，而是上升到实现人与自然和谐共生、提升社会文明水平的现代化 : 16≯