1. 能使全篇讲章的内容恰当
传道人在预备讲道时应随时注意主题，特别是讲道不切题的传道人，应该在准备的过程中，随时注意主题，使全篇讲章能有次序的发展。传道人会犯的毛病是：一听到好的见证，或好的思想，不管是否与主题有关，就急着要在下一次讲道中讲出来。审查一篇讲道好不好，首先就要看看内容是否切题。
2. 能使全篇讲章的内容统一
有些人讲道，你听了以后不知他在讲什么，又有一些经节抓不住中心思想。出现这些毛病，是因为讲道没有统一的主题。有主题的讲章，虽然有不同分段和大纲，但因着主题，所以会集中在一点上。
腓立比书2：3－4讲到四点：(1)结党；(2)贪图虚荣；(3)骄傲；(4)自私。这四点虽然不同，却因为有主题，所以都指向那一个主题：\教会不能合一的原因\。
一篇主题统一的讲章，人从任何方面去看，都能看到讲章的主题。而统一的内容，是由一个中心思想发展而来的。
3. 能使全篇讲章的内容有条理
无论讲道者或听道的人，都喜欢有条理的思想，尤其讲道有劝导作用的时候，只有说话层次分明和推理清楚，才能使人听了明白，得到预期的效果。有了主题，传道人就容易围绕这主题为中心，紧凑并按着次序发挥他的思想，讲道的内容就会整齐不杂，容易感动人了。
三．主题要具备的条件 1. 要清楚简单
主题的思想一定要清楚简单，文字也要清楚简洁。所讲的道不一定都要逐字写出来，甚至主题的句子也不一定要在讲章中出现，但主题文字清楚是最基本的要求。能够简单地表达，代表你有高深的技巧；能够用清楚的文字表达，代表你有清晰的思想，这些都能保证讲章的素质。
2. 要针对需要
传道人不是神学教授，而是牧人，因此他的讲章主题不应该遥远，不应该讲不切实际的理论，讲章的中心思想要切合听众的需要。箴言27：23：\你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的羊群。\这是对传道人一个很好的提醒。我们牧养教会好像用灵奶喂养属灵的婴孩，一定要按着他们的体质，按着他们的需要，小心喂养。传道人讲道成左涨]素有两个：根据圣经和根据需要。
3. 要新鲜详细
上好的菜也不能天天不改，材料可以相同，烹饪的方法不可能不变。传道人不是要天天讲新奇的讲章，而是在旧的材料中有新的安排、新的发现。每一次我们努力研读圣经，都可以得到新的亮光，新的亮光积存多了，就可以按需要与信徒分享。例如救恩是一个主要的中心思想，但我们可以从不同的角度去看救恩，结果就产生不同的主题了。
4. 要伟大完全
讲章的主角既然是伟大的救主，那么内容也一定要与伟大的主相符合。圣经里伟大的题目有：道成肉身的基督、罪得赦免、十字架、新约、复活、圣灵、伦理等。司布真在晚年训练传道人的时候，常教训他们选伟大的主题。他说：\那些伟大的、人人都知道的真理是不容易讲的，但是真正的天才能够以这些道理作无穷的变化，仍旧可以讲得新鲜，受到人的注意；而使人信服的、有力的、神圣的真理，却永不改变。\司布真一生的工作能够证实这几句话的真实。
第五课
主题（下）：经文的孕?BR> 一．预备主题的六个要点 1. 要熟悉主题的内容
自己不懂的内容，绝不会使别人懂，所以要多作事前的准备，要有叫人明白的把握，才讲出来。若已经选好了一个主题，最好把它当成生活的一部分，不断地思想，这样主题才能产生信息。
2. 主题不能太深奥，也不能太熟悉
主题不能使人不懂，可也不能使人认为是太熟悉，没有文化价值。太深奥、没有人懂得的真理，不应该在教会的讲坛上讲。传道人要有深入浅出的奶?C深奥的真理要浅白的讲，就要花更多的时间准备，更需要彻底的了解。传道人预备讲章、立定主题的时候，应该问自己：主题的内容能否增进听众的思想？是否发展信徒灵命教育所必需的？
3. 不能玩弄小聪明
有的传道人为了趣味和别致，就以约拿书1至2章讲吞吃约拿的大鱼，以使徒行传12：23讲咬死希律王的小虫为主题。实际上，好主题的条件之一是要伟大完全。若能讲\大鱼腹中悔改的约拿\，或\不荣耀神的希律王\，就伟大得多了。故初学讲道的传道人，不可玩弄小聪明，把重要伟大的主题忽略了。
4. 不能漫无目标
讲道像射箭，要有箭靶，有目标，有的放矢。若在一个聚会里，有20个人是未相信主的，那么你的目标应该是：使10个人清楚救恩，相信耶稣。若你的信心更大的话，可以把目标定成：使20个人都相信耶稣。道要向人的心宣讲，绝不能没有目标。
5. 不能传讲与你经验不符合的道理
传道人不是演员，他不能宣讲自己不能实行的道。没有喜乐的人不能讲喜乐，没有祷告的人不能讲祷告。故在预备讲章主题内容的时候，先问自己：我是否先从讲章中蒙受了神的祝福，能够使听众实行呢？
6. 不讲违反天时、地利、人和的主题
每一个季节、每一个地方都各有特色，尤其中国地大物博，特色更多。收成的季节讲感恩，圣诞节讲救主降生，春节讲耶稣复活，夏天讲勤劳工作，这样一定能产生很好的效果。
二．讲章的经文
会众最先接触的是经文，这经文就是传道人所选的圣经章节，传道人从这段经文出发，发挥他的讲章。传道人和会众接触的第一关就是神的话语，表明我们以属天的真理来满足世人的需要。
三．使用经文的优点 1. 对传道人
a. 可以保证信息是从神来的：只有在圣经中才能找到神的真理。传道人的使命是祈祷、传道，就是要把圣经中的真理向人讲解。
b. 经文可以使讲章有单一的目标：若传道人想讲圣灵，他会感到千头万绪；但若能找到一段
适当的经文，问题就减少了。例如可选用约翰福音16：13：\只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。\这样，讲题就可以是：\我们的老师─圣灵\，这对听众就很有吸引力了。
c. 经文能带领传道人祈祷：信徒常有读经和祷告连在一起的经验，读了一段经文以后，人自然发出祈祷的声音。在祷告中，神会开导我们，让我们见到经文的亮光。
d. 经文能带领传道人勤奋：一个爱主的传道人一定是勤奋努力的，他会寻找、研究前辈传道人的心得，会有谦卑的态度翻开别人的着作，从圣经辞典中找出经文的正确意义等。圣经从来不向懒惰的人说话，故经文能带领传道人勤奋。
e. 经文能使传道人心智和力量长进：每星期在神的话语上下苦央A心智和力量一定能够增长。若传道人能够有规律的下奶珙?疙t经，年复一年，他一定会成为一位熟悉圣经真理的好传道人。
2. 对听道者
a. 他要听的是神的道，不是其它的学问和经验：真正解决问题的是神自己，信徒需要亲近神，故最能帮助他的是神的话语。
b. 引起兴趣：一段适当的经文，能在会众开始听道时就引起兴趣，集中精神听下去。 c. 容易记忆：若讲章真正出自经文，而又组织严密，必会使听众容易记忆。
d. 有经文的讲章更能满足人的需要：神的道是活泼有幼芦满A是一切问题的答案。
e. 会众的灵性一定会长进：经文在人心里的幼苏O没有限量的，这不单只是知识上的记忆，更是经文在人心中开花、长苗、结果。人在困难忧伤的时候，以前所听过的经文往往重新出现安慰他们；要决定重大的事情时，以前听过的经文会引导他们，故经文的影响力是无限量的。
第六课 经文的选择
有人会问：讲道时用一段章节来作经文，还是用几段章节好呢？这要看讲章的需要而定。初学讲道者最好用一段的圣经章节，因为一次用太多经文，会出现断章取义的情况，不够完整。
一．经文长短可分六种
1. 以一节为经文，这是最受欢迎的。
2. 以几节为经文，这样几节经文必须是相关的，不能硬凑。
3. 以一段为经文，整段解释，这是初学讲道者可以多用的，能加强研经的技巧。 4. 以一章为经文，解释这一章的中心思想。 5. 以一卷书为经文，最好解释整卷书的重点。 6. 若以几本书为内容的话，就讲代表性的重点。
二．选择经文的原则 1. 认清目标
先设定讲章的目标，选择经文时就不会手忙脚乱了。圣经经文都是好的，但并不都适合你的讲章。
2. 适合需要
传道人应该知道会众的需要，以适当的经文来喂养他们。主耶稣把自己比作牧人，他认识他的羊；我们也要认识会众、社会和国家的需要。在经济困难、劳力辛苦的会众面前，以马太
福音6：25－34为经文，讲解\你们要先求神的国和义，这些东西都要加给你们了\，这样会使会众有深刻的印象。传道人讲道成左涨]素有两个：根据圣经和根据需要。主题要针对需要，经文也要切合需要。
3. 富于想象
现在的人大多喜欢看，而不愿意想，故你选经文的时候也应该留意\图画\，亦即要富于想象。例如罗马书是教义性的经文，很难理解，可是头三章则富于想象，可以出现一幅庄严的图画─法院。你可以给这段经文起名为\天地法庭\，这就是富于想象了。
4. 积极思想
传道人所讲的道理是正面的、积极的、乐观的，因此，我们要选择积极思想的经文。我们的目的不在于指出人的错误，而在于叫人知错后悔改相信主。例如诗篇第1篇讲栽在溪水旁的树，但也讲被风吹散的糠秕，两者之间一定要以树为重点，糠秕只是陪衬。
5. 短小切实
短的经文容易使会众集中思想。传道人在讲道中一再引用一段短小切实的经文，讲完后往往能在会众心中留下深刻的印象，甚至使他们把经文背下来，反复思想。
6. 多种变化
传道人经常在同一地点，向同一班信徒讲道，所以一定要常变化。就像吃饭，不能单单挑选一样菜吃，而要样样都吃，身体才会健康；我们对属灵的粮食─圣经，更不能偏食。
7. 自己蒙福
我们所选的经文，一定要是自己先有兴趣，有信念的；如果自己没有先在这段经文里蒙福，就不能使人对经文产生兴趣，更难带领别人蒙福。把讲章存在自己心中，把自己化在讲章中，是讲道的原则。若某个道理听众需要，而传道人并不感兴趣，传道人就当花时间去培养，经过祷告探访，然后就能从所选的经文中产生新的力量了。
8. 注意季节
每一年都有很多节期，是可以用经文配合的，像新年讲有关新生命的经文，\除旧迎新\或\新造的人\都是很好的题目；复活节讲救主复活、福音的大能；圣诞节讲耶稣基督诞生等。只要传道人留意，讲题就可以千变万化，给信徒留下新鲜的印象，更多爱慕主的话语。
9. 常用章节
请不要故意避开信徒所熟悉和常用的经文，像约翰福音3：16，很多人都讲过这段经文，但讲的分段和主题都不一样。虽然是常用的经文，但只要努力，也能产生新的亮光，因为常用的章节都是内容好的经文，我们不要故意避开。
10. 荣耀上帝
这原则提醒我们，讲道、选择经文，甚至做任何事情，都要为荣耀神而做。但是，像三位一体的真神这类讲题，你越讲，信徒越不明白，故选择经文也要按听众的文化水平来决定。因此，就讲道来说，并不是所有经文都荣耀神的。
有时候，讲道就跟做菜一样，经文是属天筵席的材料，传道人应该像厨师按经验上市场买菜一样，选得好，然后烹调，使它色、香、味都齐备；传道人要知道怎样按照上面十个原则拣选材料，讲章预备得好，可以让主的儿女享用丰富甘美的属天大嚏C
第七课 经文的解释
解释经文是充实讲章，使讲章内容丰富的一种方法。钗h人只背诵经文，其实叫人明白所背的经文更为重要，尤其还没有信主的朋友，他要明白你所背的经文才有作用，故传道人必须好好的解释经文。解释经文有五点要留意：
一．从容准备
所谓从容准备，就是不慌不忙地准备。第一遍读圣经时，你从经文中得到印象，心中受了感动，然后应慢慢细嚼，反复思想，吸收里面的丰富意义。假若在读经时有不明白的字眼，你可以问长辈，查圣经字典等；同时，千万别忘记依靠圣灵的光照，他会使你明白经文的意思对你自己，以及对讲道的关系。
二．细读经文
圣经像一座大矿山，里面有钗h宝藏，可是要你细心观察才能发现宝贝。每次有了新的发现，再问\为什么？在哪里？什么时候？还有谁？怎样发生？\等问题，就会帮助你找到答案。
三．读上下文
读上下文就是要全篇整段的查考。解释圣经最怕是断章取义，也就是不顾上下文说什么，按照自己的感动去解释，虽然在当时看不出什么坏处，但对灵命的建造不会产生长久的果效。 要明白整段经文的意思，至少要从全卷书去读，特别是新约的书信，要从整本书去看。英国传道人摩根预备讲章，往往先把整卷书读40至50遍，然后才传讲该卷书的信息。这样就能抓住经文的中心思想，讲章的主题也就不会有偏差了。
四．运用技巧
当你做了前面三个步骤后，已经从经文本身得到了帮助，透彻明白所要讲解的经文了。那么，现在要运用技巧把信息传达给信徒了。解释圣经是学问，也要技巧，故要深入浅出，自己懂得要多、要深，但解释的时候要少、要浅。下面是解释圣经需要注意的事项：
1. 只讲结果不讲过程：只要把研究经文的结果讲出来，不要讲你怎样查考这段经文，其中的过程不必提，这是不需要的。
2. 不要卖弄圣经原文、英文、外语：新约圣经原文是希腊文，旧约是希伯来文，除非你是专家、教授，否则最好不要提原文。
3. 少讲经文中的灵意：除非受过健全的神学教育，或把整个信仰要道的科目背得滚瓜烂熟，不然，十之八九所讲的灵意都是胡说、乱说。或者，有些人的\灵意\只是指经文对他本身的一些提醒和感想，这不能成为经文的解释，只是经文对他个人的应用。
4. 在讲道中解释经文是不需要比较各派理论的，讲道是讲道，查经是查经，两者之间有所分别。
五．技巧上的使用
1. 叙述经文：把经文的历史背景简单的讲一遍，不必夸张，只是忠实的用你自己的口语把背景讲一次就可以了。
2. 描写经文：我们常听人说：\某某把这段经文说活了。\这\说活了\就是描写经文的奶?A是需要想象力的。富于想象力的经文是比较容易描写的。