中国美术史知识点综述
行分析。（05W）
试述“文人画”与“宫廷绘画”的历史作用和影响。（06W）
（二）书法：
宋人书法大致有两个特点：一是以自己为主，以意代法，形成“尚意”书风；二是有意将书法同其他文学艺术形式结合起来。
1、法帖：
法帖是指汇刻名家书法墨迹在石、木板并拓印成可供人们学习的摹本。 宋代最早的法帖是《淳化阁贴》，淳化年间王著主持编刻。后又由潘师旦摹刻的《绛帖》、希白和尚摹刻的《潭帖》、蔡京负责摹刻的《大观帖》及《宝晋斋法帖》等。
徽宗曾命工匠摹刻《大观太清楼帖》，精妙在《淳化阁帖》之上。 2、金石学： 欧阳修《集股录》、照明诚《金石录》、陈思《宝刻丛录》、洪适《隶释》、《隶续》等。 徽宗时的《宣和博古图》、《宣和书谱》、《宣和画谱》。 3、碑刻：
形制上沿袭唐代，重要碑刻有：米芾书崇宁三年（1104）《芜湖县学记》、黄庭坚鼠虫宁三年《浯溪诗》、苏轼书《醉翁亭记》、蔡襄书嘉佑五年（1060）《万安桥记》。
4、名家：
李建中，字得中，自号岩夫民伯，被称为“李西台”。草、隶、篆等书体都很擅长，尤精于楷、行草，主要得力于欧阳询、颜真卿，传世作品有唐代遗风，《土母贴》、《同年帖》、《贵宅帖》等。
宋四家： 苏轼：“尚意”书风倡导者，早年学二王，中年学颜真卿、杨凝式，晚年又学李邕，他的书法，用笔多取侧式，结体扁平稍肥，其执笔为“侧卧笔”。黄庭坚将其书法分为三个时期：早年姿媚，代表《治平帖》；中年圆劲，代表《黄州寒食诗帖》，元朝鲜于枢将其称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后“天下第三行书”；晚年沉着，代表作有《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》，其最晚墨迹当是《与谢师民论文帖》。
黄庭坚，字鲁直，号涪翁、山谷道人，尤擅行草，也是“尚意”书风倡导者，善草书、楷书自成一家。行书形成“辐射式书体”，与其“高执笔”有关，代表作有《范滂传》、《黄州寒食诗卷跋》，以《松风阁》最著名。他是宋代唯一的草书大家，代表作有《诸上座帖》、《刘禹锡竹枝诗》、《廉颇蔺相如列传》、《李白忆旧游诗卷》等。
米芾在宋四家中虽同为“尚意”一派，但更多的属于传统“尚法”派，恪守晋法，自题斋号“宝晋斋”，人称其字为“集古字”，同时他提倡在二王基础上概括出来的“平淡天真”的意趣。他在宋四家中行书成就最高，运笔迅疾，中侧锋互相配合，有“八面出锋”之誉，自称“刷字”，传世有《蜀素帖》、《苕溪诗卷》及《珊瑚帖》、《多景楼诗》、《虹县诗》、《研山铭》等。草书有《论书帖》、《元日帖》等。
蔡襄，字君谟，世称“蔡端明”，楷、行、草皆能，传世楷书有《万安桥记》、《昼锦堂记》等，行书有《澄心堂帖》、《自书诗卷》等。
米友仁，人称“小米”，代表作有《吴郡重修大成殿记》、《北门帖》、《文字帖》等。 赵佶，创立“瘦金书”，又称“瘦金体”，代表作有《楷书千字文》、《闰中秋月》。同时他也擅长行草，有《草书千字文》、行书《蔡行敕》传世。
张即之，字温夫，号樗寮，有人称之为“宋书殿军”，传世作品有楷书《汪氏报本庵记》、《大字杜甫诗卷》等。
（三）篆刻：
宋代印章的名称，除一般称为“印”和有些官印成为“记”或“朱记”外，又增加“合同”和“图章”的名目。
宋代官印印文多用九叠篆。
宋代私印中出现字号印，纯用唐人小篆，用途多是用来盖在书画作品上。
（四）书论：
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1、书史： 陈思《书小史》，十卷，收集太古至五代时期书法家531人，是我国书法史上第一部通史。 董史，字良史，好闲中叟，《书录》（又作《皇帝书录》）三卷，又外篇一卷，专门记录宋代书家。 2、书法理论： 朱长文《墨池篇》，辑录前人论书著书，共二十卷，是我国第一部按分类方法进行著录的书论汇编。其中“品藻”类中有《续书断》。
陈思《书苑菁华》，二十卷，分三十类，也辑录了较为丰富的论著资料，只收唐、五代以前的书法家。 姜夔，自尧章，号白石道人，《续书谱》共二十则，崇尚魏晋天然萧散的风格，又不轻视唐人整齐划一的书风，理论上提出“风神”之说。
3、书法家： 苏轼，《论书》及后人辑成的《东坡题跋》，主张书法创作不受法度的拘束，而要自由抒发。 黄庭坚，书论集中在后人所辑《论书》，核心内容是“重韵”。 米芾，《书史》、《海岳名言》、《宝章待访录》、《宝晋英光集》等，崇尚自然古雅的书风。 4、宋人题跋：
黄伯思，字长睿，号云林子，著有《东观余论》二卷。 董逌，字彦平，著有《广川书跋》。
以上二书是迄今发现的最早从科学角度研究法书的著作。
（五）建筑：
1、城市宫囿：
北宋都城最重大的改变是里坊制的彻底废除。
北宋汴京城，有外城、内城、宫城三重，内外二城基本方形，与宫城三城相套，宫城位于城市中央，宫廷正门两旁建阙楼，御街直贯内外城南门，城北建有艮岳，西城外有琼林苑、金明池等。艮岳建于崇宁年间。
南宋临安城，即今杭州，房屋建筑样式趋于繁缛。 南宋平江城，即今苏州，江南水网地区城市典型代表。 2、寺观佛塔：
晋祠，位于山西太原西南郊，原为纪念周武王次子叔虞而建，现存圣母殿建于北宋，殿内有宋代彩塑圣母及女侍43尊，体现了宋代优美柔和的建筑风格。
开元寺料敌塔，在河北定州，建于北宋，高达84米，砖石结构楼阁式塔，明快简洁、朴实无华，是国内现存最高的古塔。
南宋苏州报恩寺塔、瑞光塔，杭州六和塔，砖身木檐阁楼式塔。
北宋河南开封报国寺塔、南宋福建泉州开元寺塔，砖石结构楼阁式塔。 3、桥梁：
泉州洛阳桥（万安桥），洛阳江上，梁式石桥，四十七孔，北宋，1059年建成，首创“筏型基础”技术，并发明种蛎固基方法。
安平桥，建于南宋绍兴年间，20世纪前中国仅存的最长的桥梁，2070米，梁式石桥。 4、建筑著作和建筑师：
北宋初，喻浩（一名喻皓）曾著有《木经》三卷（已佚）。 《营造法式》，建筑专著。北宋李诫重编。三十四卷，另《目录看详》两卷。熙宁（1068-1077）年间神宗下令将作监编写，原拟作为防止贪污浪费、健全管理制度的一项改革措施。哲宗元佑元年（1091）成书，但“徒为空文，难以行用”。绍圣四年（1097）哲宗命李诫重修，元符三年（1100）成，共三十六卷，后并为三十四卷，崇宁三年(1103）刊行全国。全书共三百五十七篇，三千五百五十五条，分为解释建筑名词（包括某些规定和数据）的《名例》，建筑工程标准做法的《制度》，关于人口、材料、定额的《功闲聊例》和各种建筑图样的《图样》等四部分。较为系统、完整地反映了当时中原地带建筑设计、施工、形式结构和装饰样式等方面的技术成就和艺术水平，是研究中国古代建筑特点的重要文献。
（六）雕塑：
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1、寺观雕塑：
保圣寺彩塑，苏州甪直镇，现存宋塑罗汉九尊。
灵岩寺彩塑，山东长清泰山西北麓方山之阳，千佛殿内有彩塑罗汉40尊，体现了宋塑高度的写实技巧，体现了宗教雕塑的世俗化倾向。
晋祠圣母殿彩塑，体现出塑造生活形象的高度水平。 2、石窟：
甘肃天水麦积山石窟宋塑菩萨及供养人写实技巧颇高。
重庆大足石窟，以北山及宝顶山规模最大。北山石窟始凿于唐，历五代至南宋，以佛湾最为集中。宋代“心神车窟”中文殊、普贤及不同观音塑像。宝顶山雕于南宋的大佛湾造像共十九组，体现出大量现实人物形象及生活情节。
陕北石窟。
杭州飞来峰造像。 3、陵墓石雕：
巩县宋陵，现存陵前石刻539件，加陪葬墓前石刻共一千余件，题材因袭唐代而有变化。 4、砖雕壁画墓：
在砖室墓内刻有杂剧及散乐题材的砖雕，如河南禹县白沙宋墓、偃师县酒流沟北宋小型砖墓。 5、其他：
经幢宋代达到高峰，河北赵县宋代陀罗尼经幢石刻是石经幢中形体最大、雕刻最精美的作品，建于1038年，刻有陀罗尼经文。大理国古幢（大利国地藏寺经幢）。
泉州老君石雕像，大型道教造像。 6、雕塑家：
（七）工艺美术：
1、陶瓷： （1）青瓷：
汝窑，在今河南临汝，北宋时在此设立官窑，发展于北宋初期，烧制时间不长。隐现出细碎开片，早期多素面无装饰，晚期有印刻花，常见莲花、萱草等纹样。
官窑，北宋末年设于开封，专烧宫廷用瓷，胎土铁色，釉色以粉青为代表，又时现如蟹爪纹的自然开片，口沿及足部因釉汁较薄而露胎色，称为“紫口铁足”。
耀州窑，受越窑影响。
龙泉窑，在浙江龙泉，是继越窑之后出现的南方青瓷明窑。往往在器物转折处露胎色，形成“出筋”效果。在龙泉窑烧造的又有“哥窑”，器物表面布满断裂的纹片，有“鱼子纹”、“蟹爪”、“百圾碎”等，还有“金丝铁线”，哥窑也有“紫口铁足”，釉色以米色及豆绿为多。
（2）白瓷：
定窑，胎质坚细、器体很薄，装饰手法以刻花、印花及划花为主，图案纹样极为丰富，样式品种很多，也烧制瓷枕，还烧造黑釉（黑定）和酱釉（紫定）。烧造时器口无法挂釉，形成“芒口”，每施以铜及金、银镶边，称为“扣器”。北宋忘后，金朝仍生产定窑瓷器。
景德镇窑，宋真宗景德年间所产白瓷，进御宫廷，器底有“景德年制”字样。宋景德镇所烧瓷器以影青瓷最具代表性，也称为青白瓷，安徽宿松出土一件青白瓷注子碗，为代表作。
（3）窑变：
均窑，窑址在河南禹县神垕镇，属青瓷系统，但烧窑工人创造了以铜的氧化物为着色剂，使青瓷釉色上泛出海棠红、玫瑰紫之类的色彩，鲜艳绚丽，打破了单色釉的局面，为后世红釉陶瓷的发展奠定了基础，这种釉色的变化称为“窑变”。
（4）黑瓷：
建窑，窑址在今福建建阳吉水镇一带，以烧黑釉瓷著名。“兔毫盏”、“油滴盏”。 吉州窑，江西，形成玳瑁斑。 （5）白地黑花瓷：
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磁州窑，窑址在今河北磁县观台及彭城等地，以烧白釉黑花瓷为主，主要生产民间日常生活用瓷，也大量生产瓷瓶及陶枕。
（6）青花和釉里红：
唐代长沙窑烧开在瓷器上绘画之新风，宋代磁州窑更加以发展。 （7）三彩釉陶：
“宋三彩”釉色以黄、绿、酱、白色相互搭配，品类远不及唐代丰富。 2、染织：
织锦、丝、罗水平都很高。
缂丝，以定州生产最为著名。北宋缂丝主要用于佛像幡帐及贵族服饰；南宋缂丝一部分向独立欣赏方向发展，以朱克柔、沈子蕃最为杰出。
刺绣。
3、玉牙雕刻：
玉雕工艺趋向写实，题材也趋向世俗化。砖石雕刻。 4、漆器：
北方以定州著名，南方首推温州。
三、辽金
（一）绘画：
1、辽代画家及绘画活动：
随着不断接受汉族文化及典章制度的影响，辽代统治者也开始重视图画的教化作用，仿效汉族历史上图画古帝王和忠臣故事的传统。
胡環，善画本部落游牧骑射生活及番马、骆驼等，描画塞外景色及生活情态能曲尽其妙，被誉为“绝代之精技”。传为他的《卓歇图》（北故）（03T. 05X，作者），描绘契丹人在行猎中休息的情景。其子胡虔。
李赞华，原名耶律倍，善画本族人马，作品多表现契丹贵族骑射生活，现有传为他的《骑射图》。 辽宁法库叶茂台辽墓两件绢本画轴，《深山会棋图》、《竹雀双兔图》（00T. 02T）。 山西应县佛宫寺塔中发现一幅《采药图》，以及设色佛像版画炽盛光佛图等。 台北故宫博物院藏的《秋林群鹿图》、《丹枫詏鹿图》。 2、辽代寺庙及墓室壁画：
山西应县佛宫寺塔底层保留辽代壁画，有坐佛、供养菩萨、天王坐像等；辽宁沈阳无垢净光舍利塔地宫四壁绘天王坐像。
作为游牧民族的契丹族，在不断吸收汉文化以后才出现筑坟土葬的礼俗。而且在皇室贵族中逐渐盛行厚葬，其墓室规模巨大，作多墓室结构，在墓室壁面、门楼及棺衬上皆装饰壁画（03P），其内容早期以牧放及草原风光为主，中晚期的壁画中则出现了大量的车骑出行、乐舞、从属官员及男女侍从等形象及生活场景，有的还有门神及花草等。
辽庆陵，位于内蒙古巴林右旗，其中辽圣宗庆东陵墓道和墓室壁上绘有四时山水及群臣肖像；内蒙古库伦1号辽墓，墓道南北两壁《出行图》、《归来图》；河北宣化张世卿墓前室壁画《散乐图》。
3、辽代佛经版画：
山西应县佛宫寺塔中发现的《炽盛光九曜图》、《药师琉璃光说法图》，以及一批官版大藏经，俗称《契丹藏》，有些卷首雕印有版画。
4、金代画家和绘画活动：
宫廷机构中设有书画局、图画署等。 功臣像。
宫廷画家张瑀《文姬归汉图》（吉林博物馆）（04T. 05T. 06T）。士大夫画家王庭筠，字子端，号黄华老人，擅画山水、枯木竹石，尤以墨竹著名，是继文同以后最有成就的画竹名家，《幽竹枯？图》；武元直，字善夫，长于山水画，现仅《赤壁图》传世，以全景式构图表现苏轼泛舟的情景；另有任询、蔡珪等。
赵霖《昭陵六骏图》。
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士大夫绘画对元代绘画影响极深，具有重要的历史地位。 5、金代寺庙壁画：
山西朔县崇福寺弥勒殿内说法图；山西繁峙县岩山寺壁画。
（二）建筑：
1、城市宫囿：
辽中京，建于1007年，全城比较规整。 金代燕京城。 2、寺观佛塔：
独乐寺观音阁，建于辽代，为国内现存最早的高层木构楼阁，兼具雄健及柔和之美。 佛宫寺释迦塔，位于山西应县，建于辽代。全塔实为九层，是现存最早最大的木结构塔。 北京天宁寺塔，辽，砖石密檐式塔。 3、桥梁：
卢沟桥，北京郊外永定河上，金，建于1189-1192年，连续石拱桥，十一孔，中国北方目前最大的大型连拱桥。
（三）雕塑：
1、寺观雕塑：
天津蓟县独乐寺16米高观音泥塑。
山西大同下华严寺薄伽教藏殿佛、菩萨塑像及善化寺大殿中的“二十四天”。 2、陵墓石雕： 西夏王陵。
3、砖雕壁画墓：
1959年在山西侯马发现的金代董？坚？墓是最著名的仿木建筑砖雕墓。 4、雕塑家：
刘銮，辽，被誉为“国工”。
（四）工艺美术：
陶瓷：
“辽三彩”具有鲜明特色。
四、元代
（一）绘画：
1、元代前期的士大夫绘画： （1）馆阁士大夫：
赵孟頫，字子昂，号松雪道人，湖州（今浙江吴兴）人。艺术主张上标榜“古意”，谓“若无古意，虽工无益”，从文人的审美情趣出发，提倡继承唐与北宋的绘画，重视神韵，追求清雅朴素的画风，反对宋代院画过份追求形似和纤巧；又强调书法与绘画的关系，将书法用笔进一步引进绘画中，加强其艺术表现力。《秋郊饮马图》（北京故宫）、“不愧唐人”的《人骑图》、《幼舆丘壑图》（“粗有古意”）、《鹊华秋色图》（01X，作者. 02X，画给谁）、《双松平远图》、《水村图》、《秀石疏林图》（体现“书画本来同”）等。他的绘画实践和艺术主张集中体现了元代文人画在继承宋金基础上的新发展，对当时和后世绘画都有巨大的影响。
试比较赵孟頫所作《鹊华秋色图》和沈周《庐山高图》在主题、理念、风格和样式上的特点和异同。（04W）
高克恭，字彦敬，号房山，善画山水，融合米氏云山兼取董、巨皴染而自成一家，也能画墨竹，传世作品有《春山欲雨》、《云横秀岭图》（台故）、《竹石》等。
李衎，字仲宾，号息斋道人，擅长画竹，传世有双勾着色《双勾竹图》、《沐雨图》，又有《墨竹图卷》等水墨竹石。他著有《息斋竹谱》七卷。
商琦、任仁发等。
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