第六章 历代北方少数民族
古今活动在中国北方的民族有30多支，这些民族的兴衰、族属、来龙去脉，史志多有异同。从史志分析，有两支从春秋时期一直至现在，与北京、延庆关系最为密切，而人数不多的民族：一支是山戎令支—乌桓—奚—察哈尔，属黄色人种；一支是白狄岜（？）子—白霫—朵颜三卫—乌梁海三部，属白色人种。这两支民族与汉族历史一样长。把这两支民族研究清楚，古今北方其它民族的族属、来龙去脉即可迎刃而解。故将史志中有关上述两支民族的资料收集整理，编写成《奚族史》、《察哈尔史》、《朵颜三卫史》。玉皇庙山戎墓葬陈列馆、古崖居西奚王王帐，两处遗址可联合开放，展出有关资料，以期引起各界人士关注。
中国历代北方民族族属分析
一、延庆是北方各民族角逐的焦点
延庆地处居庸要塞之北，是幽、蓟、北京的屏障。幽、蓟、北京地控西北、正北、东北，为北中国的腹心地区之一，经济文化发达。骠悍而比较落后的西北、正北、东北少数民族为夺取中原的财富和政权，历史上发生了多次侵略与反侵略的战争，延庆必首当其冲。 历史上北方少数民族北狄、山戎、东胡、匈奴、羯、乌桓、鲜卑、氐、柔然、突厥、奚、霫、靺鞨、回纥、沙陀、契丹、女真、蒙古、瓦剌、鞑靼、朵颜、插汉、满清等民族都曾驰骋在延庆的土地上。历史记载发生在这里较大规模的战争不下40次，多和少数民族有关。 七七事变后日寇统治下的延庆，刘斌堡以东归伪满洲国，大庄科乡归伪华北政权，其余归伪蒙疆政权管辖，一县之境分裂为三国，就足以说明问题。
史书说匈奴和夏禹同是黄帝后裔。有人认为蒙古就是匈奴，岳飞的《满江红》把女真比作匈奴是可以的，但说女真就是匈奴那就错了。近几年延庆发现了春秋时期的山戎墓葬，五代时期的西奚王王帐以及千家店满旗五品衙门，产生了研究北方少数民族的兴趣，下面粗略分析中国历代北方各少数民族的来龙去脉。
二、白色人种的民族 月支、匈奴都属北狄，小月氏在新疆吐鲁番地，大月氏即今阿富汗，北狄属于白色人种。春秋时期中原地区有赤狄、白狄、长狄。白狄国有鲜虞、鼓、肥等国；战国时中山国即春秋时的鲜虞国。《康熙字典》引《广韵》：“古山戎孤竹、白狄?子二国之地，秦为辽西郡，隋为北平郡，唐为平州。”即今河北承德、卢龙一带之地。
可见春秋时期以前今河北、山西以北广大地区居住的多是白色人种，即欧罗巴人种。古代的狄即指白色人种。
白色人种的体质特征是：肤色一般较浅，部分呈浅褐色乃至褐色；发色有淡黄至暗黑不等，发质柔软，多呈波状型，部分呈直型。胡须浓密，体毛较发达；脸面中部向前突出，颧骨微显；眼球多呈褐色，部分呈浅灰色、兰色或浅兰色；鼻子较窄且高高隆起；身材一般较高。
匈奴被汉武帝彻底击败以后，东汉光武帝建武二十四年（48）匈奴分裂为南北二部，南匈奴归附汉朝，五族乱晋的刘渊即南匈奴后裔。和帝永元三年（91）二月，“大将军窦宪遣左校尉耿夔出居延塞（甘肃张掖、酒泉北），围北单于于金微山，大破之，获其母阏支，单于走死，金微山在漠北，去朔方五千余里。”北匈奴余部西遁，进入匈牙利。但匈牙利也不都是匈奴人，匈牙利人说他们和中国宁夏裕固族有亲缘关系。
羯是入塞匈奴十九种之一的羌渠种后裔，魏晋时分布于今山西潞城附近各县。羯人石勒建立后赵政权。《资治通鉴·东晋成帝咸康六年（340）》载，后赵石虎太子石宣，于兄弟中最胡状目深。公元349年，被石虎养孙汉人冉闵夺取政权。冉闵“敕邺（后赵都城，今河北临
漳县西南）城门不得相禁，于是赵人（汉人）百里内悉入城，胡羯去者填门。闵知胡之不为已用，班令内外：赵人斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武官悉拜牙门。一日之中，斩首数万。闵亲帅赵人以诛胡羯，无贵贱男女少长皆斩之，死者二十余万，尸诸城外，悉为野犬豺狼所食。闵皆以书命赵人为将帅长诛之，或高鼻多须滥死者半。”（《资治通鉴》3099页）可见匈奴、胡、羯都是白色人种。东胡也是白色人种。？
柔然，古北狄之一支，匈奴之别种。强盛时其疆域据有大漠南北。后魏太武帝拓跋焘以其无知，状类于虫，改其号为蠕蠕。后为突厥所灭。
突厥，其先本平凉杂胡，其首领为阿史那氏，居金山（今阿尔泰山）。金山形似兜鍪（战盔），彼土方言谓兜鍪曰突厥，因以名部。隋唐之际奄有漠北，东西万里，后分裂为东西二部，为回纥所灭。余部西徙，灭东罗马而建土耳其帝国。
回纥，本突厥别种，始名袁纥，至隋曰韦纥。大业中，苦西突厥之虐叛去，始称回纥。突厥既亡，取而代之，有今内外蒙古之地。助唐室平定安史之乱，合骨咄禄可汗尚德宗女咸安公主。贞元四年（788）自请改称回鹘，言捷鸷犹鹘一样。后为黠戛斯所破，部众西奔，散居于今新疆南路，元代号畏吾儿。其族唐代奉摩尼教，宋元以来改奉回教，即今新疆维吾尔人。
安史之乱末（761），史思明长子史朝义遣使杀了其弟范阳留守史朝兴。幽州城内无主，从暮春至夏中两个月，以阿史那承庆为首的蕃兵与衙将高鞫仁、高如震的汉兵厮杀不断。“高如震招汉军万余人……应是胡面，不择少长，尽诛之……幽州城中蕃军家口尽逾城相继而去，高鞫仁令城中，杀胡皆重赏。于是羯胡俱殪，小儿皆掷于空中，以戈承之。高鼻类胡而滥死者甚众。”
阿史那为突厥姓氏，突厥可汗始祖即出于此氏。故柔然、突厥、回纥、安禄山、史思明皆为白色人种。（纯扯淡）
鲜卑，东胡之支也。汉初东胡为匈奴冒顿所破，走辽东塞外，依鲜卑山
1。后魏孝昌三年（527）“西道行台大都督萧宝寅反状已露，郦道元为关右大使，宝寅以为取已，道元至阴盘驿，宝寅遣其将郭子恢攻杀之，收殡其尸，表言白贼所害。”《注》“秦人谓鲜卑为白虏。自苻秦之乱，鲜卑之种有因而留关中者，是时也相挺为盗，因谓之白贼。”故东胡、鲜卑也是白色人种。
1、鲜卑山：《清一统志》鲜卑山在内蒙科尔沁左翼西三十里，土人呼蒙格。）因以为号。后仅和帝时（89-105）汉兵破北单于，鲜卑移居其地，势渐盛，并有匈奴故地。魏晋时鲜卑分东、中、西三部，东部大人宇文氏、中部大人慕容氏、西部大人拓跋氏，都曾统治过北中国或北中国部分地区。段氏、乞伏氏、秃发氏也建立过割据政权。鲜卑在魏、晋、南北朝时是北中国一支非常活跃的民族。长安人称之白虏。（见《资治通鉴》1008页） 《朔方备乘》云：“东汉、魏、晋之鲜卑，其庭幕在喀尔喀（外蒙古），而封畛则远及北海，今西伯利亚地咸为所兼并。锡伯部实其后裔，盖鲜卑音转为锡伯。今黑龙江南、吉林西北境有锡伯部落；西伯利亚亦鲜卑、锡伯之音转。嘉峪关有位同志告我：鲜卑拓跋氏后裔在今甘肃省酒泉市银达乡谭家堡之拓家沟，但现在已同汉族融合。
沙陀为西突厥别种，五代唐李克用、晋石敬瑭、汉刘知远号为沙陀三族。原驻牧在今新疆天山北路境。唐太宗破西突厥，其小部落有处月，朱邪者，处月别部之号耳。宪宗时（806—820）有朱邪尽忠及子执宜见于中国，而自号沙陀，以朱邪为姓。沙陀者，大碛（音气，沙漠）也，在金莎山（今尼赤金山）之阳，蒲类海（今巴里坤湖）之东，自处月以来居此碛，号沙陀突厥。至尽忠孙赤心赐姓李氏，名国昌。国昌孙克用以镇压黄巢起义军功封晋王。李氏显贵，夷狄之人遂以沙陀为贵种。沙陀族也是白色人种。
契丹源于东胡，为鲜卑之一支。辽保大五年（1125）二月壬戌二十，辽天祚帝行至山西应州新城东六十里余睹谷，为金将娄室所获，辽亡。《续资治通鉴》载：“辽主之在夹山也，
宋帝数遣使诱之，往来皆由云中，金人尽知其事，金人以未得天祚，遣使谓童贯曰：?海上原约不得存天祚，彼此得即杀之，而中国违约招徕，今又藏匿不出，我必欲得天祚也。?贯不得已，遣诸将出境上搜之，曰：?若遇异色目人，不问便杀，以授使人。?会金人自得天祚，事乃息。”北宋大名人柳开，雍照中官崇仪使，知宁边军（治博野，今河北蠡县）。有《塞上》诗：“鸣骹直上一千尺，天静无风声更干。碧眼胡儿三百骑，尽提金勒向云看。”说明契丹人是色目、碧眼，可知契丹也是白色人种。
综上可知北狄、东胡、匈奴、羯、鲜卑、柔然、突厥、霫、回纥、沙陀、契丹都是白色人种。
三、黄色人种的民族
北戎、山戎、秦戎、伊洛之戎，所有戎族都是黄色人种。中国古代所谓的狄、戎、夷、蛮四族，只有狄是白色人种，其余三者都是黄色人种。
我们汉人是黄色人种。黄色人种的体质特征是我们所熟知的：皮肤呈黄色；头发色黑型直，胡须和体毛不甚发达；脸面扁平，颧骨突出；眼球呈褐色；鼻梁不高；身材中等。历史上的山戎、乌桓、奚、插汉，现在的汉、满、蒙、回、藏、朝鲜都是黄色人种。我们的祖先炎黄部落当是黄色人种。匈奴、鲜卑自称也是炎黄之后是不可能的，一个部落不可能繁衍出两种完全不同的人种。学者称黄色人种为蒙古人种，13世纪才有蒙古之名。称黄色人种为蒙古人种似不合理。
经过多年研究认为北京长城以北，河北省张家口、承德两地区从古至今有两支人数不多的少数民族，它和北京、延庆关系最为密切。抽去这两支少数民族，中国北方历代少数民族族属问题就容易理清了。
这两支少数民族是：黄色人种，山戎（令支、孤竹）—乌桓—奚—插汉（察哈尔）；白色人种，白狄?子—白霫—朵颜三卫—乌梁海（兀良哈）。延庆县古城、玉皇庙发现600多座春秋初期山戎墓，古崖居洞沟石窟即西奚王王帐所在地；明代古城、四海冶、黑汉岭是朵颜族驻牧地；嘉靖十七年（1538）朵颜部潜袭隆庆州（今延庆县）城，被参将丁璋击败退去。故有必要详细研究这两支民族。
四、山戎—乌桓—奚—察哈尔是前后相承的民族
1、山戎和乌桓、奚的关系：
《新唐书?北狄传》6137页载：“奚亦东胡种，为匈奴所破，保乌丸山。汉曹操斩其帅蹋顿，盖其后也。”《汉书?匈奴传》载：“燕北有东胡、山戎。各分散溪谷，自有君长，往往而聚者百有余戎，然莫能相一。”在山戎注下，东汉人服虔说，山戎是乌桓的祖先。乌丸山，即乌桓山，在内蒙古阿鲁科尔沁旗北，即大兴安岭西端。说匈奴破东胡是不对的，应是破山戎，部分余众退保乌桓山，遂称乌桓人。故山戎—乌桓—奚是前后相承的民族。
服虔的见解为近年张家口、承德地区和北京市延庆县出土的山戎、奚文化遗址找到了线索。①延庆发现的山戎墓葬群，其墓埋葬方向都是头朝东，脚朝西。和乌桓习俗“以穹庐为舍，东开向日”是一致的。②山戎墓葬出土金、鎏金和大量铜佩饰，和乌桓妇女出嫁时“饰以金碧”的习俗相同。③山戎墓葬除用牛马羊牲殉外，全都有犬殉，这和乌桓人“肥养一犬，以彩绳缨牵，并取死者所乘马衣物，皆烧而送之，言以属累（付托）犬，使护死者神灵归赤山。”相同。
《东周列国志》载：齐桓公北伐山戎故事多有虚构，但有一首诗：“盘盘曲曲接青云，怪石嵯岈路不分。任是胡儿须下马，还愁石窟有山君。”中原国家的保障是城池，山戎人的保障就是石窟。北京密云东北70里汉置厗奚县，东汉作傂奚县。东汉时乌桓有个峭王。厗、
峭都是凿山洞而居之意。奚族聚居地有十三岩、七岩之称。这和延庆古崖居洞沟石窟大致是一种凿洞而居的形制。洞沟石窟洞的高度与汉族人身高相当。
结合《北京文物与考古》第4辑张秀荣《古山戎考略》等文研究，文中说夏商时就有山戎，大约山戎是中原各国对他的称呼，他们自称为奚。甲骨文中有“奚奴”之称。据孙淼先生考证奚曾向商王朝贡白马和牛。奚是头发编辫的象形文字。厗、傂音蹄，奚族当是编辫子穿马蹄袖的民族，与满族装束一样。察哈尔是由奚族转变的民族，满清太宗皇太极为什么把他的次女固伦公主下嫁给察哈尔王子额哲，因为他们是极相近的民族。（扯淡，满族和奚族如何相近？）
令支称不令支；奚在隋以前称库（实为厍，音色）真奚，或库莫奚；稽胡，亦称步落稽，源于山戎，为匈奴所虏，后随南匈奴投降汉朝，故其首领姓刘氏。不令支、库（色）莫奚、步落稽实是一音之转。奚转为蒙古察哈尔，稽胡，隋唐以后逐渐与汉人相融合。
山戎有朝日之俗，而奚人所居屋室，皆坐西朝东。山戎很早就会制车，奚族亦以制车闻名。世称辇车曰步辇。因奚人善制车故称步奚。
山戎的经济以畜牧为主，兼营农业。冬葱、戎豆（蚕豆）是山戎人培育的农作物品种。奚族亦以畜牧为主，兼营农业。山戎为匈奴所破，余类保乌桓山，失去原有的土地，变成逐水草放牧、居无常处的游牧民族—乌桓。同样辽被金灭掉，契丹主要同盟者奚人也被金严厉镇压。《金史?兵志》997页载“所谓奚军者，奚人遥辇昭古牙九猛安之兵也。奚军初徙于山西，后分迁河东。”金代尚无山西省之名，此山西不知指什么山之西。金把中京大定府奚王府地的契丹、奚人驱逐到贫瘠的山地去。“后分迁河东”，金河东即今山西省，天会七年（1129）徙奚第一、三部戍云内州，云内州即今山西左云、右玉两县地。奚人失去了可以耕种的土地，其后裔察哈尔就变成游牧民族了。
山戎分布在东起七老图山、伊逊河、滦河、潮河、白河，西至洋河、桑干河山地丛林地区。奚族的疆域，隋唐时期，东北接契丹、北霫，南白狼河（今大凌河），王帐在吐护真水（今西喇木伦河），其国西抵大洛泊。大洛泊即今内蒙古丰镇、凉城两县间的岱海泊，此泊汪洋百里，为边外巨泽。夏季迁徙到冷陉山放牧，冷陉山在妫州（旧怀来县城）正北，一说在内蒙古巴林右旗西北高原上的坝后；一说在内蒙古扎鲁特旗南的奎屯山，奎屯蒙古语冷的意思，此山唐时为契丹、奚、霫三部族的界山，其地高凉，盛夏可避暑于此。妫川西北的冷陉则指多伦闪电河流域的金莲川，这里是最好的牧场。山戎族和奚族活动的疆域完全一致。 奚族和察哈尔部的关系见《察哈尔问题研究》一文。
五、山戎和炎黄部落的关系
《史记·匈奴列传》云：“唐虞以上有山戎、獫狁、荤粥，居于北蛮。”《史记·五帝本纪》云：“舜北抚山戎、发、息慎（音肃慎）。”山戎主要国家之一孤竹，神农之后，商汤所封，姓墨胎氏。伯夷、叔齐，孤竹君之二子。可见山戎是炎帝之后。
《平谷文物志》载：1977年平谷县南独乐河镇刘家河村发现一座商代中期墓葬，出土青铜器、金耳环、金臂钏、玉钺、玉璜、铁刃铜钺及青铜泡饰等珍贵文物40余件。其中青铜礼器16件。一件圆鼎腹内底部铸有阴文“鳖”字，一件大盘内中心铸有一个“鳖” 纹，有头有足。经郭沫若先生及多位专家鉴定，该墓主人为商代方国、黄帝族中一个以“鳖”为族徽的领袖一级人物的墓葬。
永定河流域有一个叫阪泉氏的古国。《逸周书》说：阪泉氏穷兵黩武，侵略附近的诸侯，文无所主，智士寒心，后来徙居到涿鹿，部下叛乱杀了国君。阪泉氏大约在商代就灭亡了。 商代，北京活动着一只叫“其”的部族。顺义牛栏山、京西卢沟桥、房山琉璃河等地发现带有“亚??”族徽的西周青铜礼器。昌平白浮墓出土有“其示”和“其上下韦驭”卜辞的青铜礼器，
以及铸有“兀”字的兵器。“其”在卜辞中有时被写成“?”，应是土方集团的成员。
《礼记·乐记》：“武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。”《说文》：“周封黄帝之后于?，上谷有?县。”清段玉裁注云：“?、蓟，古今字也，蓟行而□废。”昌平白浮墓出土有“其”字卜辞青铜礼器和“兀”字的兵器，显示出墓主人是接受了周王的封爵，同时又保持着传统民族习俗的兵器，极有可能是蓟国的遗存。
其蓟、令支的支和奚可能是一支民族，即炎黄帝的嫡系。周武王既然封黄帝之后于蓟，那就说明：商、周之际今北京地区存在有众多炎、黄部落小国，周人不是黄帝之后或是黄帝之旁系。接受武王之封的蓟国不过是众多黄帝部落中的一个小国，大约因他没有能力领导众多部落，因势力微弱而把国土让给了燕国。（关于阪泉氏、蓟国之说，见《北京文物与考古》第二辑韩嘉谷《燕史源流的考古学考察》和第四辑田敬东《北京地区发现的商周时期青铜礼器的初步研究》）
此说成立，那就找到了又一支从炎黄—山戎—乌桓—奚—蒙古察哈尔，世系延续与华夏汉族同样有五千年历史的民族。
六、白狄?子－霫－朵颜－乌梁海是前后相承的民族
《康熙字典》平字引《广韵》云：“古山戎孤竹、白狄?子二国之地，秦为辽西郡，隋为北平郡，唐为平州。”今河北卢龙县以北诸地古代为孤竹、?子二国之地。
乌梁海即明朵颜三卫，自称东巴。是说乌梁海乃从东方迁徙来的?人，可知?子—霫—朵颜—乌梁海是前后相承的民族。
隋唐时期奚族之北有一支霫族。《旧唐书·北狄传》：“霫，匈奴之别种也，居于潢水（今西喇木伦河）之北，亦鲜卑之故地，其国在京师东北五千里。东接靺鞨，西至突厥，南至契丹，北与乌罗浑接。地周二千里，四面有山，环绕其境。人多善射猎，好以赤皮为衣缘，妇人贵铜钏，衣襟上下悬小铜铃，风俗略与契丹同。有都伦纥斤部落四万户，胜兵万余人。”《新唐书·回鹘传》则称之白霫，“其部有三：曰居延、曰无若没、曰潢水。” 隋开皇元年（581）为离间突厥各部关系，“以长孙晟为车骑将军，出黄龙道（即和龙，今辽宁朝阳），赍币赐奚、霫、契丹等，遣为向导，得至处罗侯（突厥沙钵略可汗弟）所，深布心腹，诱令内附。汉问既行，果相猜贰。”
唐太宗贞观三年（629）“霫君长遣使贡方物。”“贞观中再来朝，后列其地为寘颜州，以别部为居延州，即用俟斤为刺史。”
高宗显庆五年（660）“授其酋长李含珠为居延都督。含珠死，弟厥都继之。后无闻焉。” 武则天万岁通天元年（696）契丹松漠都督李尽忠、归诚州刺史孙万荣反叛，据营州（今辽宁朝阳），俘唐兵士用霫守牢，谓之“守牢霫”。神功元年（697）六月甲申二十,契丹孙万荣为部下所杀，其余众及奚、霫皆降于突厥默啜。
睿宗景云元年（710）十二壬辰十六，奚、霫犯塞，掠渔阳、雍奴（今天津武清），出卢龙塞而去，幽州都督薛讷追击，弗克。”
辽太祖耶律阿保机称帝前一年（906）“十一月，遣偏将讨奚、霫诸部及东北女真之未附者，悉破降之。”
蒙古太祖十年（1215）“太师木华黎略地奚、霫，王珣率吏民出迎，承制以珣为元帅，兼领义、川二州事。”（见《元史·王珣传》）《元史·廉希宪传》“有辽霫户不下数万居潢水之北。”
太祖二十年（1225）二月壬辰朔“河北西路兵马都元帅史天倪为金降将恒山公武仙所害。史氏之人与真定属县旁近豪杰纳天倪季弟天泽为帅，攻仙。时天倪仲弟天安在白霫，闻变率兵亦至，遂复真定。”