从隋唐至元的霫，即明代的朵颜三卫。朵颜即寘颜、居延的音转。关于朵颜三卫另有专题详记。
朵颜三卫，清代译作乌梁海。明崇祯元年（1628）该部落投降满清。王仲山同志说：东北某处立有朵颜回归碑，可能朵颜部叛逃回归后，清帝把该部安置在外蒙古西部。《中国古今地名大辞典》载：“乌梁海，亦作兀良哈，明时居直隶长城外，即蒙古东部地区，为朵颜、福余、泰宁三卫，后徙外蒙古西北部。其种为突厥族，语言风俗则似喀尔喀（外蒙古）人，自称东巴。居唐努山、阿尔泰山之间，分为三部：一曰唐努乌梁海，二曰阿尔泰乌梁海，三曰阿尔泰诺尔乌梁海。今第三部已割属于俄，第二部属新疆阿山道，第一部则分属外蒙古札萨克图汗、三音诺尔、乌里雅苏台佐理员及哲布尊丹巴胡图克图门徒。”现在三卫中的朵颜已属蒙古国，泰宁属俄罗斯，只有福余属我国新疆维吾尔自治区。
今属蒙古国的唐努乌梁海，即朵颜部，在外蒙古西北境。西北东三面皆界俄领西伯利亚，东南界土谢图汗，南界三音诺颜、札萨克图汗及科布多。汉坚昆、唐黠戛斯，元吉利吉斯地，明以后为乌梁海人所居。以境内有唐努山，号唐努乌梁海。为乌梁海三部之一。所部凡四十六佐领，分属四处：属乌里雅苏台佐理员者凡二十五佐领（其二佐领在德勒格尔河东岸，其二在穆逊山南，其四当贝克穆河西流处，其三当漠尔阿拉河源，其四当噶哈尔河源，其十跨阿尔泰河、阿穆哈河。）。属三音诺颜部者凡十三佐领，俱依鄂尔噶汗山。属札萨克图汗部者凡五佐领（其一在库苏古尔泊北，其一在德勒哲河西岸，其一在贝克穆河、华克穆河之间，其一在谟什克河西，其一当札库尔河源。）。属哲布尊丹巴胡图克图门徒者凡三佐领，俱在道托泊北。
属我国者为阿尔泰乌梁海，即福余部，鸟梁海三部之一。在新疆阿山道东境，东界科布多杜尔伯特、额鲁特、札哈沁三部，南界新土尔扈特部，西界承化界及布尔津县，北界俄领中亚细亚。旧隶科布多，清光绪末年改隶，所部左翼四旗，右翼三旗，凡七旗同牧，不设盟。今属新疆伊犁哈萨克自治州。该民族现状只有到这些地方去考察才能弄清。 七、利用蒙古文字研究中国北方民族
中国北方突厥、奚、霫、契丹、女真、蒙古、插汉、朵颜、满洲等民族都使用表音文字，语言文字大致相通。突厥文是六至十世纪突厥、回纥、黠（音霞）戛（音夹）斯（今我国柯尔克孜族和中亚吉尔吉斯国）等族使用的文字，属音节文字。突厥、奚、契丹语言相通。契丹、女真文字均因突厥文字改革而成。蒙古文字也有突厥、汉、藏语言的词汇。现在其他文字都已消失，存在的只有蒙古文字了。可利用蒙古文字研究中国北方民族史。现在举些例子供参考： 名称别 辽太祖 辽奚六部敞稳 辽军统帅 辽军统帅 辽军大将 辽军大将 辽末军队统帅 辽末奚部皇帝 辽末奚部皇帝 辽部帐名 辽官名 《明史》以前作 阿保机 突吕不 于越休格 斜轸 奚底 讨古 大石 回离保 萧幹（夔离不） 乙室 惕稳 《清史稿》等作 安巴坚 图鲁不 裕悦休格 色珍 希达 托果 达什 和勒博 伊实 特哩衮 汉语译义 满语大理 蒙语形势 满语车 满语门帘 蒙语爹 唐古特（即土伯特、西藏）语吉祥 满语联络 唐古特语智慧 蒙语为首之义 库哩布（库里布） 满语被唬住 辽官名 详稳 详衮 .索伦（明末清初对东北鄂温克等族之称）语理事 辽官名 辽官名 金太祖 金太祖四子宗弼 金宗室宗翰 金宗室杲 女真姓氏 女真姓氏 金军统帅 金军大将 金乣军头目 金乣军头目 金乣军头目 金乣军头目 蒙古太祖 元军大将 元汉人将军 敌烈 拽剌 阿骨打 兀术 粘罕 斜也 纥石烈 徒丹 术虎高琪 索温 斫答（卓多） 札剌儿 比涉儿 木华黎 乞台普济 迪里 猛伊剌 阿古达 乌珠 尼堪 舍音 赫舍哩 图克坦 珠赫 果勒齐 索浑 札达 扎拉尔 贝勒实 穆呼哩 奇塔特伯奇 噶玛拉 阿尔裕巴里巴特喇 萨敦 萨都拉 果啰洛纳延 图沁特穆尔 娄都尔苏 绰斯戬 巙巙帖木儿 珠占 摩该 达噜噶齐 额森 谙达 诺音 贝勒 索论语头目 满语粟 满语头 满语汉人 满语白 珠赫 —，果勒齐满语中心 满语姜黄色 蒙语石 梵语金刚 蒙语缨络 唐古特语琥珀 蒙语铁之最精者 满语秃尖 奇塔特蒙语汉人，伯奇坚固 梵语莲花叶 阿尔裕梵语寿，巴里梵语威，巴特喇好 满语亲家 满语结亲 蒙语八十数 唐古特语大力 娄蒙语龙，都尔苏规模 绰斯唐古特语法，戬是汉字 巙巙蒙语青色 蒙语厚 蒙语蛇 蒙语头目 蒙语冷 蒙语平安 蒙语定 满语官长 满语管理众人之称 巴萨尔（北涉儿） 巴咱尔 铁木真（忒没真） 特穆津 元世祖太子真金长子 甘麻剌 元仁宗 元军大将 元代诗人 元代诗人 元军大将 元御史大夫 元右丞相 元末军队统帅 元军大将 元军大将 元官名 蒙古语 明瓦剌部长 明鞑靼部长 明部落 清官名 爱育黎拔力八达 撒敦 萨都剌 噶罗禄迺贤 秃坚帖木儿 老的沙 搠思监 扩廓帖木儿 竹贞 貊高 达鲁花赤 也先 俺答（唵答） 朵颜 孛蓳（孛谙烈） （音夸）头（灰腾） 奎腾
山戎问题研究
一、延庆县发现大量春秋时期的山戎墓葬
近年，我国考古工作者在河北省滦平县苘（qing）子沟、怀来县北辛堡、北京市延庆县古城葫芦沟、北梁垙和玉皇庙等处发现大量含有直刃匕首式青铜短剑文化内涵的古墓葬，考古学者鉴定是东周春秋时期的山戎族墓葬。
根据延庆县文物管理所提供的线索，1985年北京市文物研究所考古工作队在延庆县旧县乡古城、常家营，靳家堡乡玉皇庙，永宁镇东灰岭、新华营，清泉铺乡马蹄湾、罗家台等处勘探，均发现山戎文化遗址。其后在康庄镇大营、八达岭镇东河滩、香营乡小堡也发现同类文华遗址。共发现山戎文化遗址11处。
1985年—1989年的5年间，北京市文物研究所在延庆县文物管理所配合下，在旧县乡古城村葫芦沟、西梁垙和靳家堡乡玉皇庙三处进行科学发掘，获得丰硕的成果。计发掘墓葬遗址面积29750平方米，清理墓葬572座，石祭坛1处，灰坑4处。出土金、青铜、陶、骨、蚌、玛瑙、松石等礼器、兵器、工具、装饰品2万多件。其中有珍品数百件，有金虎牌、金项圈、金丝耳环、鎏金贝饰、青铜鼎、青铜簋、青铜匜、青铜盘、青铜短剑、青铜刮刀、青铜带钩、玛瑙松石项链等珍贵文物。
1994年6月又在古城西梁垙发掘清理山戎墓葬12座，出土各类文物3700件，其中一座两人合葬大墓出土金马牌1件。 综合发掘清理墓葬情况，列简表如下： 地名 海 拔 发掘面积 墓葬数量 古城葫芦沟 570米 9000平米 154座 古城西梁垙 625米 750平米 18座 15座 3座 — 18座 12座 6座 2座 — 8座 玉皇庙 550米 20000平米 400座 179座 153座 57座 389座 牛马羊犬 17000件 春秋时期 合计 29750平米 584座 272座 210座 77座 559座 23200件 其中女性 52座 可鉴儿童 20座 别 合计 144座 墓葬方向 殉 牲 出土文物 年 代 多东西,个别南北 多犬、少牛马 3000件 男性 72座 多东西，1座南北 多东西,6座南北 多犬、少牛马 500件 2700件 春秋早期至战国初期 春秋早期至晚期 1、古城葫芦沟均为单身墓，男性多，青壮年多，50～60岁只有2人，女性占总数1/3，均在35岁以下。 附 注 2、古城西梁垙男性占总数3/4，均为青壮年。 3、玉皇庙均为单身墓，这里墓葬数目之多，为山戎文化考古发掘中最多的一处，而且发现了属于部落首领一级的大型墓葬。 二、山戎墓葬的特点 1、墓葬埋葬规律：墓地选在北山坡的台地上。墓穴均为长方形竖穴土坑，多数是东西向，头朝东，脚朝西；只有个别的南北向。和汉族南北倾斜、向某个山头，匈奴族头朝西，
脚朝东不同。
2、都是单身葬，不分男女性别、地位高低，依次排列。惟一例外的是，1994年6月在古城西梁垙清理出一座两人合葬墓，一具尸体为25—30岁男性，另一具尸体已破坏，无法鉴定。
3、均为仰身直肢葬，在葬前做了必要的整形。墓主人多是40岁以下的青壮年，50－60岁的很少。可见山戎人平均寿命很短。
4、死者不分男女老幼都用缀有小铜扣饰物的麻布巾覆面。据民族志记载，其含义在于希望死者的灵魂附体安息，不出窍为祟活人，以保活着的生人平安无恙。小铜扣背面有穿鼻，用线缀在面巾上面。
5、随葬品出土部位：
（1）棺内头部左右置有陶罐，首领人物置有青铜礼器。类似汉族棺外置的食罐。 （2）小铜扣出于死者面部，铜扣缀在覆面巾上。
（3）耳环和绿松石耳坠出于左右耳下，死者不分男女老幼大都戴有弹簧丝型耳环。首领人物戴金丝耳环。
（4）各种动物形金、铜牌饰和金项圈出于颊下胸上。
（5）各式项链珠饰出于颈部至胸前。死者不分男女老幼大都佩戴项链。 （6）、青铜短剑、削刀出于腰间，或与砺石伴出。说明酋长一级人物，左挂短剑，右挂箭囊，常用砺石磨砺兵器。
（7）铜带钩多出于腰中间部位。铜锥往往和长方形铜锥管并出。铜锥和锥管是女性成员的殉葬品。
（8）、铜锛、铜斧、铜凿之类工具多出于骨盆或两膝之间。是从事工匠成员的殉葬品 （9）铜簇、骨簇出于死者膝关节以下至小腿内外部位。这是箭囊里的箭头。
（10）青铜带饰和服饰铜泡之类物品，出在腰围及膝关节以上和两大腿中间部位。说明死者腰带上镶有铜饰，衣边上缀有铜泡。
（11）酋长类人物殉葬品还有铜戈、马鞍和铜马衔，多出于身体下部。
（12）一般男性殉葬品多于女性，成年男子多殉葬青铜短剑、弓箭、铜削刀、锛、斧、凿等兵器或工具。女性多殉葬锥、针之类和装饰品。从殉葬品的多寡精劣来看，部族成员中存在着明显的等级差别。玉皇庙一个大墓的主人，头部左右出土成组的青铜礼器，胸部出土金虎牌和带有鎏金贝饰的项链。 6、葬具多为木板，东西方向置于墓底正中，木板头尾宽窄一样，各墓棺木大小并不一样，有大有小。木棺两头堵板比侧板内缩约10公分。东头堵板高于侧板和后端堵板。从墓葬清理时木灰纹理看，木棺盖板为横向排列，搭于两侧板之上，而底板则作纵向排列，东西顺铺于地面，两侧与侧板边吻合，东西两端也探出堵板一段。棺木制作有无榫卯结合还不清楚。 除木棺外还有石棺，发掘数量不多，多属中小型墓。不如东北地区发现的石棺那样规范。大约因墓主人身份低，不配享用木棺，而用石棺，所谓石棺，就是用不规则的天然石灰石块，在墓底砌成长方框形，一般只砌一二层，高度在30—50公分，上面也没有石盖，周边往往有空缺部分。是一种简易的，或者说是一种象征性的葬具而己。
7殉牲放在墓坑东端墓主人头部的棺外，不用全牲，而用支解后的牲畜头和四肢作祭品。殉牲以犬最为普遍，其次是羊，只有地位高的才用牛、马，用马的最少。玉皇庙有一个大墓，殉牲用7牛、8马、15羊，数量最多。
三、玉皇庙山戎墓葬群和玉皇庙山戎墓葬陈列馆
玉皇庙山戎墓葬陈列馆建在玉皇庙村东覆钟山下，玉皇庙村北的山像一口扣着的大钟，其巅有石如纽，故名覆钟山。数百座山戎墓葬就分布在山麓东西200米，南北100米，总占地面积约2万平方米的北山坡上。墓地大致可分为东、南、西、北四区：北区、西区地势较
高，南区、东区地势较低。北区大中型墓较多，其中有酋长或高级身份的武土墓。墓地在延续埋葬的过程中都遵循着一定的规制和布局，没有乱挖、乱葬现象。
据玉皇庙村党支部书记老吕同志介绍，1970年以来村生产队在此地取土垫圈，破坏了数十座墓葬，挖出的铜器卖掉了，挖出的陶器打碎了。后来我们把挖出的青铜短剑送交延庆县文物管理所，这才引起北京市文物部门的重视。村人传说有人挖出过一个小金马牌饰。另外中羊坊也有人挖出同类墓葬，说该户用卖挖出文物的钱盖了五间北房。1994年古城西梁垙出土一个小金马牌，可见玉皇庙有人挖出小金马牌并非虚传。延庆县古城、中羊坊、玉皇庙、怀来县北辛堡四处从东到西都在海坨山麓，春秋时期妫川地区是山戎一支主要部落的聚居地，本人考证应是令支国主要领地。
此处墓地是由北京市文物研究所靳枫毅同志领导发掘的，发掘墓地之初先将墓地上两千多年淤积的数米厚的砂石清运走，才显露出墓地原貌，考古工作者标出墓穴所在，然后进行科学发掘。玉皇庙山戎墓葬陈列馆展览大厅里挂有一幅从热气球上拍摄的大幅彩色照片，可见当年发掘现场的动人情景以及数百座排列有序的墓穴。
1986年7月原中央政治局委员、北京市委书记李锡铭同志指示：“这个古墓群一定要利用好，这里可以搞一个博物馆，资金由国家和地方共同筹集。”于是，1988年在出土山戎墓葬最多的玉皇庙村建一座山戎墓葬陈列馆，馆址选在出土大中型墓较多的北区，1989年竣工。市委书记李锡铭题写了“玉皇庙山戎墓葬陈列馆”的馆名。
陈列馆占地面积1万平方米，建有一座仿古大门，环以围墙，内有展陈大厅一座，以及办公室等，前后投资达78万元，是国内第一座以古代少数民族文化命名的陈列馆。展厅南北长18.5米，东西宽24米，占地400平方米，厅高7.55米，很远就能看到以山戎虎为馆徽的大厅。厅内完整原样地保存了10座墓葬。厅内特设悬梯式回廊，可供观众从各个角度观赏。
10座墓葬中有大型酋长级墓2座，中型部落成员墓5座，小型部落成员墓3座。按性别分，男性7座，女性3座。现将各墓典型情况介绍如下：
大墓1，男性，身高1.8米，卒年约25岁。殉葬品；头部左右有铜舟１，铜鼎１，胸戴金项圈，耳戴金丝耳环，腰部左挂青铜短剑，右挂箭囊，腿部旁边有铜戈、铜锛、马鞍、马衔。木棺前面外头殉牲有7牛、8马、15羊。大约是一名军事首领。
大墓2，男性，身高1.7米，卒年约30岁。殉葬品：头部左右有铜匜１，陶罐１，腰部左挂青铜短剑，右挂箭囊，有铜戈、马衔等。大约是一名军事首领。
中小型墓，头部旁均有陶罐1。
西北角一座墓，男性，身高约1.5米，带有青铜短剑，大约是一名武士。 南边有一座墓，男性，殉葬品，有锛、斧、凿，大约是一名打车的工匠。 女性殉葬品有铜锥管、铜锥等。 四、山戎是中国北方一支古老的民族
山戎是中国北方一支古老的民族，四千多年前的唐尧虞舜时期北方就有山戎。为了研究这支民族的来龙去脉，玉皇庙山戎墓葬陈列馆应收集文献中有关山戎的资料，原文放大，注释，译成白话，让人们了解这支民族的概况：
《史记·匈奴列传》载：“唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥居于北蛮。”《史记·五帝本纪》载：“舜北抚山戎、发、息慎。”按：猃狁也作?狁，荤粥也作獯鬻、獯育、荤允，都指秦汉时的匈奴。发是古代东方之夷人。《周书·王会》：“发人，鹿鹿者。”发是役使鹿的民族,鄂伦春人古代就称使鹿部。息慎是东北夷人，或谓之肃慎，女真即肃慎音转。可见，山戎和匈奴、肃慎、今鄂伦春都是古代中国北方的主要民族。 《礼记·乐记》：“周武王克殷反（反，读为及）商，未及下车而封黄帝之后于蓟。”蓟，也作?，?和蓟是古今字，后来蓟行而?废。蓟就在今北京。韩嘉谷同志撰写的《燕史流源