20章
拿鹅蛋喂鹅，看似善意实际上恶毒，为何呢？人们畏惧这种荒唐，众人和我，我总是独异于人。 唯之于阿 相去几何 善之于恶 相去若何 人之所畏 不可不畏 慌兮 其未央哉
众人熙熙 如享太牢 如春登台 我独泊兮 其未兆 如婴儿之未孩 众人皆有余 而我独若遗 我愚人之心也哉 沌沌兮 俗人昭昭 我独昏昏 俗人察察 我独闷闷 湛兮 其若海 辽兮 若无止
众人皆有以 而我独顽似鄙 我独异于人 而贵食母
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21章
鳄鱼驼着孔融在大道上行走，自古以来还是第一个 孔德之容 唯道是从 道之为物 唯恍唯惚 惚兮恍兮 其中有象 恍兮惚兮 其中有物 窈兮冥兮 其中有精 其精甚真 其中有信
自古及今 其名不去 以阅众甫 吾何以知众甫之壮哉 以此
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两个饭团像弯曲的拳头，圣人抱一个就不自己、以古人叫“曲则全” 曲则全 枉则直 洼则盈 蔽则新 少则得 多则惑
是以圣人抱一为天下式： 不自见故明 不自是故彰
不争抢，所12
不自伐故有功 不自矜故长
夫唯不争 故天下莫能与之争 古之所谓“曲则全”者 其虚言哉 诚全而归之
23章
乔丹飘风下雨，谁在天地间从事的工作道德失去，并且不好，人家都不相信他啦 希言自然
故飘风不终朝 骤雨不终日 孰为此者 天地
天地尚不能久 而况于人乎 故从事于道者同与道 德者同与德 失者同于失 同于道者道亦乐得之 同于德者德亦乐得之 同于失者失亦乐得之 信不足焉 有不信焉
信誉13
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手表企业，其在道上像把余下的食物都吃了的人一样赘肉让体型都变了，有道德的人不去相处 企者不立 跨者不行 自见者不明 自是者不彰 自伐者无功 自矜者不长 其在道也 曰余食赘形 物或恶之 故有道者不处
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二胡在有物质时混成的，在天地之前就有了，独立不改变
有物混成 先天地生 寂兮廖兮 独立不改 周行而不殆 可以为天地母 吾不知其名 字之曰道 强为之名曰大
大曰逝 逝曰远 远曰反 故道大 天大 地大 人亦大 域中有四大 而人居其一焉
寂寞无聊但也14
人法地，地法天 天法道 道法自然
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二流子不知轻重，想安静的象圣人整天行走都不离开自重，却轻易失去了根本的原则 重为轻根 静为燥君 是以圣人终日行不离缁重 虽有荣观 燕处超然
奈何万乘之主 而以身轻天下 轻则失本 燥则失君
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扇形的耳机没有折的痕迹、没瑕疵、也不用绸子做，关键是用绳子做的，所以圣人常用扇子救人救物，师资要善待。 善行无辄迹 善言无瑕折 善数不用筹策 善闭无关楗不可开 善结无绳约不可解
是以圣人常善救人 故无弃人
常善就物 故无弃物
是谓袭明
故善人者不善人之师 不善人者善人之资 不贵其师 不爱其资
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