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饲料给马吃，有马粪，戎马，都是因为人们惹的货，咎由自取的，所以要知足啊， 天下有道 却走马以粪 天下无道 戎马生于郊 祸莫大于不知足 咎莫大于欲得 知足之足 常足矣
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司机不出家门就知道天下事，所以圣人不行道，作为，
不出户 知天下 不窥有 见天道
是以圣人不行而知 不见而名 不为而成
不见面，不26
48章
丝瓜为了学好的东西，损失了好多，以至于什么都没有了，他取天下经常是因为没什么事，如果有事就不足以去取天下了
为学日益 为道日损
损之又损 以至于无为 无为而无不为 取天下常以无事
及其有事 不足以取天下
49章
毛泽东是圣人，他没平常心，都是以百姓心为心的，他讲信誉，所以圣人在天下希希为天下浑其心啊，
圣人无常心 以百姓心为心 善者 吾善之
不善者 吾亦善之 德善 信者 吾信之
不信者 吾亦信之 德信 是以圣人在天下歙歙为天下浑其心 百姓皆注其耳目 圣人皆孩之
善良27
50章
武林盟主出生入死， 为什么，因为听说善摄生者，无死地 出生入死
生之徒十有三 死之徒十有三 人之生、动之死地亦十有三 夫何故？以其生生之厚 盖闻善摄生者 路行不遇兕虎 入军不被甲兵
兕无所投其角 虎无所用其爪 兵无所容其刃 夫何故？以其无死地
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工人的道德及事物的形成跟形势有关，所以万物没有不尊道贵德的，这也是很平常自然的，是玄德 道生之 德蓄之 物形之 势成之 是以万物莫不尊道而贵德 道之尊 德之贵 夫莫之命而常自然
故道生之，德蓄之，生之育之，亭之毒之 养之覆之 生而不有 为而不恃 长而不宰，是谓玄德
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儿子说天下有始以来他以为我就是天下母亲，
他塞上挤兑的嘴巴，关闭上门，看见小的是明智，守着柔弱的是刚强，用他光，回复自己的光明，也习以为常。 天下有始 以为天下母 既得其母 已知其子
既知其子 复守其母 没身不殆 塞其兑 闭其门 终身不勤 开其兑 济其事 终身不救 见小曰明 守柔曰强 用其光 复归其明 无遗身殃 是以习常 53
火山爆发时使我知道的话，会行走在大道上，大道非常平坦而人民却好走捷径小路，早朝甚至去除，衣服华丽光彩，这叫盗贼的头头，没有道德啊
使我介然有知 行于大道 唯施是畏 大道甚夷 而民好径 朝甚除 田甚芜 苍甚虚 服文采 带利剑 厌饮食 是谓盗芋
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非道也哉
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武士善于打剑却不拔，善于抱住别人脱不了身，他们的子孙祭祀也不辍，因为他们修身修家修天下 善建者不拔 善抱者不脱 子孙以祭祀不辍 修之于身 其德乃真 修之于家 其德乃余 修之于乡 其德乃长 修之于国 其德乃丰 修之于天下 其德乃普 故以身观身 以家观家 以乡观乡 以国观国 以天下观天下
吾何以知天下之然哉？以此
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海螺含在婴儿（赤子）嘴里后，这孩子毒虫不蜇，他的一生都会很祥和，心使气很强，到长大老了也是这样的。不知道是早呢
含德之后 比于赤子 毒虫不蜇 猛兽不据
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