撅鸟不搏 骨弱筋柔而握固 不知牝牡之合而全作 精之至也 终日号而不嗄 和之至也 知和曰常 知常曰明 益生曰祥 心使气曰强
物壮则老 谓之不道 不道早已
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蜗牛知道很多事但不说，它塞上挤兑他的人的嘴巴关闭上门，是玄同，所以他不可以得到亲疏，利害，贵贱的关系 知者不言 言者不知 塞其兑 闭其门 挫其锐 解其纷 和其光 同其尘 是谓玄同
故而不可得而亲 不可得而疏
不可得而利 不可得而害 不可得而贵 不可得而贱 故为天下贵
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用武器以正确治理国家，奇怪的用兵，我怎么知道要这样呢？不要忌讳、利器、伎巧、法令，圣人说要无为、好静、无事、无欲
以正治国 以奇用兵 以无事取天下 吾何以知其然哉？以此： 天下多忌讳而民多弥贫 民多利器 国家滋昏 人多伎巧 奇物滋起 法令滋彰 盗贼多有 故圣人曰： 我无为而民自化 我好静而民自正 我无事而民自富 我无欲而民自朴
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尾巴最近闷闷不乐，他有祸在身，不过也有福存在的，谁知道最后的结果呢？没有正确的结果，正确的会奇怪，善良的会妖孽，人们迷惑的日子久了，所以圣人方的不割舍，，光明的不耀眼睛
其政闷闷 其民淳淳 其政察察 其民缺缺 祸兮 福之所依 福兮 祸之所伏 孰知其极
其无正 正复为奇 善复为妖 人之迷其日固久
是以圣人方而不割 廉而不刿 直而不肆 光而不耀
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用5角钱治理天下看似吝啬，吝啬也叫造福
造福就是重积德，重积德则没有什么可以克服了，没有什么可以克服了就不知道他的力量有多大了，不知道他的力量有多大就可以有国家了，有国家的母亲就可以长久了，叫做根
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深蒂固，长生就视的道理 治人、事天莫若啬 夫唯啬 谓之早服 早服是谓重积德 重积德则无不克 无不克则莫知其极 莫知其极可以有国 有国之母可以长久
是谓深根固柢 ，长生久视之道
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治理国家像烹煮榴莲，用道法莅天下，鬼神跟圣人两不相伤。 治大国若烹小鲜
以道莅天下
其鬼不神 非其鬼不神 其神不伤人 非其神不伤人 圣人亦不伤人 夫两不相伤 故德交归焉
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大孩子（欺负小孩子）下流，他们交往女孩子，女孩子常常安静的胜过男孩子，大孩子跟小孩子谁谦下就取谁，他们不过欲望不同，
大国者下流
天下之交 天下之牝 牝常以静胜牡，以静为下 故大国以下小国 则取小国 小国以下大国 则取大国 故或下以取 或下而取 大国不过欲兼蓄人 小国不过欲入事人 夫两者各得其欲 大者益为下
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