中国古代选人用人智慧解读(2)

2018-12-23 23:24

以了解他是否忠实;让一个人在身边做事,就可以观察他是否恭敬;在复杂的情况下派一个人去处理事情,就可以知道他的能力大小;突然提出一个问题让一个人回答,就可以了解他的智力高低;在紧迫的情况下与一个人相约,就可以考验他是否守信用;放手让一个人去管理钱财,就可以看出他是否贪心;告诉一个人有危急情况,就可以观察他是否有气节;让一个人喝得酩酊大醉,就可以看出他是否遵守规矩;让一个人在男女混杂处居留,就可以观察他是否好色。总之,只要掌握了这九种知人之法,就一定能够洞察人们心灵的秘密,分辨出谁好谁坏和谁是谁非。【古人的考察有一点比较不同。

就是直接与考察对象发生关系。】

《吕氏春秋》季春记第三之论人道。【秦国宰相:吕不韦】贤主先圣识人用人需外考内审,外考要八观六验【观:看,验:实践】,内审用六戚四隐。所谓八观六验“通则观其所礼,贵则观其所进,富则观其所养,听则观其所行,止则观其所好,习则观其所言,穷则观其所不受,贱则观其所不为。喜之以验其守,乐之以验其僻,怒之以验其节,惧之以验其特,哀之以验其人,苦之以验其志。”,所谓六戚四隐,六戚指“父、母、兄、弟、妻、子。”,四隐乃“交友、故旧、邑里【乡里】、门郭【邻居】。”用现代语言解释,通过外观内审才能考察一个人是否真的德才兼备。

三国时期的识人用人之道。滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。三国是英才辈出的年代,整个三国的历史就是各路英雄互相较量的历史。刘备三顾得孔明,孙权慧眼识陆逊,孟德赤足迎许攸,这些经典的识人用人之道被千古传诵。具有代表性的是诸葛亮的识人“七略”。【急难险重中识干部】

传奇皇帝朱元璋治世之道与御人之策。朱元璋是明朝的开国皇帝,马背上得天下,对用人之道自然有一番独到的见解。且听他是如何说的:“夫小人之为谗佞也,其设心机巧,渐渍而入。始焉必以微事可信者言于人主,以探其浅深;人主苟信之,彼他日复有言,必以为其尝言者可信,将不复审察,谗佞者因得肆志,而妨贤病国,无所不至。”:“独行之士,不随流俗;正直之节,必异庸常。譬如良玉委于污泥,其色不变;君子杂于众人,德操自异。何难识也?”

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这番话道出了他胸中识人的原则。【谗:坏话一天到晚像悬崖之水那样不停落下;佞:ning,巧言谄媚】

曾国藩《冰鉴》中的经典识人、用人术。(曾国藩:大家都太熟悉了,晚清名臣,青年毛泽东说过:余遍阅近人,唯独服曾文正公。)《冰鉴》一部纵横中外的人才学教科书,一部关于识人、相人的经典文献,是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书,是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀,它因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。曾国藩对用人概括为八个字:“得人不外四事,曰广收、慎用、勤教、严绳。”

(既然《冰鉴》如此重要,为什么我不将它概括在古代人才理论书籍,而与《人物志》齐名呢)

(二)中国古代选人用人的分析把握 1、古代对人才的分类。共10类。

《人物志》的理论主题就是“主德”与“偏才” 的学说,“主德”是君主(领导者)之才,“偏才”是臣民(执行者)之才。

一是德行高妙的人(清节家)。这类人道德高尚,品行端正著称。他们举止进退端庄肃敬,合于礼法,是国家礼节德行的象征,也是国人学习的榜样,传统美德的化身。他们一身正气,隐隐然有在国高人之风。其高风亮节足以感化缺德疏礼的人,能起到“其身正,不令而行”的教化社会、矫正世风的楷模作用。如:晏婴。【晏

子(公元前578年—公元前500年),名婴,字仲,谥平,习惯上多称平仲。夷维(今山东省高密市)人,春秋时期著名政治家、思想家、外交家。晏婴是齐国上大夫晏弱之子。齐灵公二十六年(前556年)晏弱病死,晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、庄公、景公三朝,辅政长达50余年。以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯。晏婴聪颖机智,能言善辩。内辅国政,屡谏齐王。对外他既富有灵活性,又坚持原则性,出使不受辱,捍卫了齐国的国格和国威。】

二是强调制度的人(法家)。法家之才,以制度为根本,待成功之后才显出效果。这种方法先苦后甜,严厉是为了大多数人的利益。因此在未显达时,他被众人猜忌。施行之后,上下之人又畏惧他。功绩在于能建立法制、安邦定国,弊害在于易被奸邪小人仇视。如:商鞅。【商鞅(约公元前395年-公元前338年),战国时期政治家、改

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革家、思想家,法家代表人物,卫国(今河南省安阳市内黄县梁庄镇)人,卫国国君的后裔,姬姓公孙氏,故又称卫鞅、公孙鞅。后因在河西之战中立功获封商于十五邑,号为商君,故称之为商鞅。公元前338年,秦孝公逝世,其子秦惠文王继位。秦孝公去世的同年,商鞅因被公子虔诬陷谋反,战败死于彤地,其尸身被带回咸阳,处以车裂后示众。】

三是谋略之才(术家)。术家之才,出于聪明多思,等到说计谋成功才显现出他的本领。一般在开始时深藏不露,然后逐渐显现才华,达到精深玄妙的地步。在未显扬本领之前,许多人发现不了他的才能。他的才能,会得到明主的珍视。功业足可以运筹帷幄,决胜千里,通古今之变。当他引退时,隐藏在不为人知的地方。作为一种事功,神奇而不经常被用,因而有时会沉没无闻而不显扬。如:范蠡、张良、刘伯温。【刘基(1311年7月1日-1375年5月16日),

汉族,字伯温,青田县南田乡(今属浙江省文成县)人,故称刘青田,元末明初的军事家、政治家、文学家,明朝开国元勋,明洪武三年(1370年)封诚意伯,故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师,谥号文成,后人称他刘文成、文成公。刘基通经史、晓天文、精兵法,与宋濂、叶琛、章溢合称浙东四大名士。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定,因而驰名天下,被后人比作诸葛武侯。】

四是国体栋梁之才。兼有德、法、术三才,三才兼备,德行足以整肃社会风气,法制足以匡正天下,权术足以制定国策,这是国家栋梁一类的人才。如:伊尹、姜太公。【姜子牙(约前1156年—约前

1017年),姜姓,吕氏,名尚,一名望,字子牙,或单呼牙,也称吕尚,别号飞熊。商朝末年人。姜子牙后辅佐了西周王,称“太公望”,俗称太公。西周初年,被周文王封为“太师”(武官名),被尊为“师尚父”。姜子牙是齐国的缔造者,周文王倾商,武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋,齐文化的创始人,亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位,儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物,被尊为“百家宗师”。】

五是大臣地方官之才(器能)。兼有德、法、术三才,但三才不纯备,德行可以做一地一市的表率,法足以治理一地一乡,权术足以权衡处理事宜,这是出任大臣地方官的器能之才。如:西门豹、

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郑子产。【姬侨(?—公元前522年),春秋时期郑国人,杰出的政治家、思

想家。姬姓,氏公孙,名侨,字子产,号成子。出身于郑国贵族,郑简公十二年(前554)为卿,二十三年执政】

六是智意之士(术家支流)。智慧明识的事业,本于推原测度。它的治理之道顺遂而不违逆。所以当其未发达时,被一般人所容纳,已成功时,为宠爱者所推许。它的功业足以佐助明主,深于思虑。它的弊处在于只知进趋,不知退隐,或者违背正道以保身自全。如:叔孙通。【叔孙通,薛县人(今山东省滕州市官桥镇),初为秦待诏博士,后

被秦二世封为博士。见秦将要灭亡,逃回薛城旧地,归附正在盘踞薛城的项梁。项梁败死定陶(今山东西南部,万福河上游)后,通跟随楚怀王。怀王为义帝,迁至长沙,通留下侍项羽。汉高祖二年(前205),刘邦率领诸侯军队攻取彭城(今江苏徐州),通转投汉军,并举荐勇武之士为汉争取天下。汉王拜其为博士,号稷嗣君。汉王刘邦统一天下后,在定陶被诸侯尊为皇帝,下令废除秦的仪法,代以简易的规范,但又厌于君臣礼节不严。叔孙通得知便自荐为汉王制定朝仪,采用古礼并参照秦的仪法而制礼,召儒生与其共订朝仪。汉高祖七年,长乐宫成,诸侯王大臣都依朝仪行礼,次序井然。叔孙通所订朝仪简明易行,适应了加强皇权的需要。他因功拜奉常,其弟子也都进封为郎。高祖九年,为太子太傅。十二年,刘邦欲废太子刘盈,通以不合礼仪劝阻,刘邦听从了他的意见。刘盈即位后,用他制定了宗庙仪法及其他多种仪法。司马迁尊其为汉家儒宗。】

七是臧否之才(清节支流)。褒贬善恶的事业,根本在于是非。它的治理之道清廉而且规谏。当其未成功时,能够被一般人所认识,已经显达,又为一般人所称道。它的功业足以辨别善恶,观察是非。它的弊害在于为毁谤者所怨恨。它作为一种事业,严厉而不宽容,因此有是先为人赞赏,而后被人疏远。如:鲍叔,推荐了管仲。【鲍

叔牙(公元前723年或公元前716年-前644年)姒姓,鲍氏,名叔牙。颍上(今属安徽)人。春秋时期齐国大夫。早年辅助公子小白(即后来的齐桓公),齐襄公十二年(公元前686年)协助公子小白夺得国君之位,并推荐管仲为相。齐桓公三十年(公元前656年),参与“召陵之盟”使诸国尊齐王霸主。齐桓公四十一年(公元前645年),鲍叔牙称相,并在不久后病逝。在鲍叔牙的协助下,在齐国顺利实行了他的治国之道。鲍叔牙为政重教化,使齐国迅速由乱

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转治,由弱变强,齐桓公也成了春秋时期的第一个霸主。】

(臧否zāng pǐ书面用语,褒贬、评比、评定、评价、评介、评论等意思。)

八是伎俩之才(法家支流)。讲求技能的事业,根本在于事务功能。它的治理之道辨慧而且神速。当它未显达是地,为一般人所惊异,已成功时,被政府委以职务。它的功业足以清理繁冗,纠正邪谬。它的弊端在于使普通人劳顿而地位低下者疲惫。它作为一种事业,细致却不安泰,因此是治理之道的末等。如:长龄。

(伎俩jì liǎng :手段;花招)

九是文儒之才。擅长于著书立说、写文章,如汉代司马迁;能传道授业解惑,使圣人的经典万世流传,但不能施政行措、经邦济国,称为儒学之才,如孔子;论辩未必有道理,但应对自如、自圆其说、强词夺理,称之为口辩之才,如乐毅。【乐毅(yuè yì),生卒年

不详,子姓,乐氏,名毅,字永霸。中山灵寿(今河北灵寿西北)人,战国后期杰出的军事家,魏将乐羊后裔,拜燕上将军,受封昌国君,辅佐燕昭王振兴燕国。公元前284年,他统帅燕国等五国联军攻打齐国,连下70余城,创造了中国古代战争史上以弱胜强的著名战例,报了强齐伐燕之仇。后因受燕惠王猜忌,投奔赵国,被封于观津,号为望诸君。】

十是骁雄之才。胆力卓绝,才略过人,是谓骁雄。如韩信。 ? 十二偏才专业才能分类表

十二才 三材素质 宜任岗位 前代人 三国人 备注 清节家 儒 思想教化 延陵 管宁 三材 管 法家 法 建法立制 商鞅 刘卲 理 术家 术 战略决策 张良 郭嘉 岗 国体 三材皆备 总理朝政 吕望 诸葛亮 兼材 位 器能 三材皆微 地方长官 子产 杜畿 臧否 清节支流 纪律监察 子夏 毛玠 三材 伎俩 法家支流 执法管理 张敞 司马芝 之流 智意 术家支流 辅佐谋划 陈平 钟会 文章 无 文化宣传 司马迁 陈琳 非三材 技 术 儒学 无 学术传承 毛公 王弼 岗 口辩 无 公关外交 曹丘生 赵咨 位 骁雄 无 军事统帅 韩信 张郃 【从偏才特质看干部的多岗位历练?女怕嫁错郎,男怕入错行】

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