5. 认为赫鲁晓夫反对斯大林是别有用心，是其个人品质有问题。在《关于斯大林问题》中大量摘引赫鲁晓夫曾歌颂斯大林的词句，认为“赫鲁晓夫同志利用‘反对个人迷信’，全盘否定斯大林，是完全错误的，是别有用心的”。在中国这个重视伦理的社会里，赫鲁晓夫的行为被认为是不讲道德、忘恩负义的。我们在仔细研究了赫鲁晓夫对斯大林态度变化的轨迹后发现，事实并非如此，无论是赞颂斯大林，还是反对斯大林，其中虽然不乏政治因素，但赫鲁晓夫总的说来都是真诚的。赫鲁晓夫曾真诚地相信斯大林是绝对正确的，他对斯大林态度的改变不是一夜之间突然发生的，而是逐渐变化的。卫国战争初期的失利首先打破了赫鲁晓夫对斯大林的盲从，在访问南斯拉夫、审查贝利亚案件和知晓大清洗的内幕后，赫鲁晓夫了解了另一个他不知道的斯大林，彻底动摇了他对斯大林的个人崇拜。因此，中共当时把赫鲁晓夫定性为修正主义者，全面维护斯大林，是不恰当的。
四、对斯大林问题认识失误的影响
中苏两党在社会主义建设问题上本没有实质性的区别，中苏大论战也没有搞明白什么是社会主义，实际上争夺的是对国际共产主义运动的领导权。由于苏共“变修”，苏联“变质”，那么领导共运的责任当然历史地落在了中共身上，世界革命的中心也转移到了中国。中苏大论战造成了国际共运的分裂，对中苏两国产生了更为不利的影响。
毛泽东发起的全面反对修正主义的斗争，在理论上制约了苏联的改革与探索。赫鲁晓夫曾尝试改革苏联僵化的经济体制，扩大农民宅旁园地( 相当于中国农民的自留地) 、自有牲畜，开放农贸市场。中国的反修使赫鲁晓夫不敢再走下去，又开始限制个人副业。而这对于中国的影响更是灾难性的，为文化大革命做了理论上的准备。正如毛泽东的传记作者所说：“毛泽东所说的修正主义，其含
义往往是含糊不清的。他将修正主义这个概念不断扩展，把许多不是修正主义的东西也叫作修正主义，也当作修正主义来批判。这样，又进一步加速和加深了毛泽东关于社会主义条件下阶级斗争的‘左’的理论和政策的发展。”[30]长期研究毛泽东的李捷也认为：“中苏论战，继 1962年党内围绕如何克服困难产生严重分歧并导致毛泽东重提阶级斗争之后，为毛泽东后来发动‘文化大革命’作了比较充分的理论准备和社会舆论准备。中国为此付出了沉重的代价。”[31]在反对修正主义的声浪中，毛泽东发动了文化大革命。“要警惕出修正主义，特别是要警惕中央出修正主义”，是毛泽东发动文化大革命的最直接的动因。[32]第九评《赫鲁晓夫假共产主义及其在世界历史上的教训》中提出的防止资本主义复辟的 15 条，实际上是无产阶级专政条件下继续革命理论的雏形。俄罗斯学者阿尔巴托夫也认为：“毛泽东在对苏联人进行的政治斗争中，把对我国内部事务施加影响放在优先考虑的地位。他的纲领是一个好战的斯大林主义纲领，为斯大林辩护，认为斯大林政策中最令人厌恶的方面具有历史合理性，把暴力、特别是军事力量当作主要政治工具而加以神圣化。这个政治纲领不能容忍不同意见，使马克思主义简单化和庸俗化。我们只要回想一下‘文化大革命’和‘伟大舵手’的语录就足够了。他还坚决为战争不可避免论辩护。最后是毛泽东的达到荒谬绝伦的个人迷信。”[33]毛泽东对斯大林的完全肯定，实际上使中国的社会主义建设完全照搬了斯大林模式，有些方面的失误甚至超过了斯大林，造成的损失是无法估量的。
20 世纪 60年代初，为克服“大跃进”和人民公社化运动造成的严重困难，中共中央提出了一系列调整国民经济的政策，即重新给农民发放自留地，允许个体手工业者和夫妻老婆店实行自负盈亏，开放城乡的自由市场，广大农村还自发地搞起了包产到户。这些措施显然有利于调动人民群众生产的积极性，但与斯大林的社会主义模式格格不入。对苏联修正主义的批判和对斯大林的捍卫，使毛泽
东把这些合理的措施当成修正主义予以取消和批判。1964年10月14日赫鲁晓夫下台，毛泽东认为：“这是他实行一套修正主义路线、方针、政策走入死胡同的结果，说明他的路线的破产。”[34]11月18日《红旗》杂志发表社论《赫鲁晓夫是怎样下台的》，把赫鲁晓夫的下台说成是修正主义的大破产、大失败，实际上认为这场论战以中共的胜利而告终，这种不切实际的论断更加强了中共政策的“左”倾。
马克思主义和社会主义出现停滞和僵化是从斯大林时期开始的，为了探讨苏联解体的深层原因，推动社会主义改革和重新振兴社会主义，必须对斯大林的问题进行深入研究。如果对斯大林的评价还停留在“九评”的水平上，还把斯大林与社会主义划等号，中国的改革将难以深入下去。毛泽东关于斯大林功绩是第一位、错误是第二位的评价不符合历史事实，斯大林并没有继承列宁的社会主义建设思想，而是抛弃了列宁的新经济政策，重新回到了被列宁所否定的社会主义建设之路上，致使社会主义国家都跟着犯了同样的错误。斯大林所犯的错误是全局性而不是局部的，他用人们难以接受的代价把苏联建成了强国，对此，俄罗斯现今的领导人是否定的。历史已经证明，斯大林模式没有生命力，社会主义要焕发生机与活力，必须摆脱斯大林模式，苏联的失败与中国的成功已经证明了这一点。 注释：
[1]刘书林等：《斯大林评价的历史与现实》，社会科学文献出版社 2009年版。
[2] Под ред．А． Ф． Киселева，Э． М． Щагина． Новейшая история отечества． Ⅹ Ⅹ век：Учеб． для студентов вузов：В 2 т． Т． 2． М． 1998． С． 254．
[3] Никита Хрущев：“Без Сталина． ． может быть，и войны бы не был
о”． www． izvestia． ru/hystory/arti-cle3072491 /
[4] 赫鲁晓夫的报告首次公开发表在《苏共中央通报》1989年第3 期上，中译文见［俄］赫鲁晓夫：《赫鲁晓夫回忆录》( 选译本) 附录，社会科学文献出版社 2005年版。
[5]［俄］赫鲁晓夫：《赫鲁晓夫回忆录》( 选译本) ，第368页。
[6][7][11][21][22][23]吴冷西：《十年论战》上册，中央文献出版社 1999年版第6、15、260、352、265、272页。
[8] 1956年3月31日毛泽东与尤金的谈话，源自中国社会科学院俄罗斯东欧中亚所编《中苏关系档案文件》选登之十( 1997年5月) 。
[9][10][13][14]《毛泽东外交文选》，中央文献出版社、世界知识出 版 社 1994年版 第252—253、259、323—325、331—332页。
[12]毛泽东会见波兰大使基里洛克的谈话，1956年10月31日。
[15]吴冷西：《忆毛主席》，新华出版社 1995年版第27页。 [16][17]《邓小平文选》第1 卷第234—235、272页。
[18][19][20]中央文献研究室编：《建国以来毛泽东文稿》第8册，中央文献出版社 1993年版第391、601—602、604页。
[24] 详细情况可参阅崔奇：《我所亲历的中苏大论战》，人民日报出版社 2009年版第187—248页。
[25][29]《关于斯大林问题——二评苏共中央的公开信》，载《人民日报》1963年9月13日。
[26]《邓小平文选》第2 卷第318页。
[27] 在俄语中“个人崇拜”和“个人迷信”是一个词。
[28]《关于国际共产主义运动总路线的建议和有关文件》，人民出版社 1963年版第40页。
[30] 逄先知、金冲及主编：《毛泽东传( 1949—1976) 》下册，中央文献出版社 2003年版第1304页。
[31] 李捷：《国史静思录》，中国社会科学出版社 2009年版第359页。
[32] 中央文献研究室编：《三中全会以来重要文献选编》下册，人民出版社 1982年版第818页。
[33]［俄］格·阿·阿尔巴托夫：《苏联政治内幕：知情者的见证》，新华出版社 1998年版第124页。
[34] 崔奇：《我所亲历的中苏大论战》，人民日报出版社2009年版第259页。
( 本文系教育部人文社科基地重大项目“文明模式与俄罗斯外交”的阶段性成果，项目编号：08JJGJW260)
( 作者：中央党校国际战略研究所教授、博士生导师) ( 责任编辑：苑 洁)
《马克思主义与现实》2010年第2期