二．正确使用下列词语 解释下列词语 1，通假字
兑命
2，一词多义
（1）不知其旨也
其此之谓乎
（2）学学半 （3）学学半 3，古今异义 教然后知困
古义： 今义：
虽有至道
古义: 今义： 不知其旨也
古义： 今义： 教学相长也
古义： 今义： 4.解释下列的词语。
①虽有佳肴 虽 ， 佳肴 ②弗食 弗 ③不知其旨 旨 ④虽有至道 至道 ⑤是故学然后知不足 是故 ⑥教然后知困 困 ⑦然后能自反也 自反 ⑧然后能自强也 自强 ⑨教学相长也 教学相长
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⑩学学半 学 ⑾其此之谓乎 其 三，翻译句子。
（1）虽有佳肴，弗食，不知其旨也。
(2)是故学然后知不足，教然后知困。
（3）知不足，然后能自反也；知困然后能自强也。
（4）故曰：教学相长也。
（5）《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
四，给下列句子划分节奏
1，虽有佳肴，弗食，不知其旨也：虽有至道，弗学，不知其善也。 2，是故学然后知不足，教然后知困。
3，知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也 五，填空
《礼记》又名《 》， 家经典著作之一， 以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉 编撰。 六，读了这篇文言短文，你明白了什么道理？
作品解读
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看了这段文学，很容易让我们想起毛泽东在《实践论》当中说的一段话：“要知道梨子的滋味，就得变革梨子，亲口尝一尝.....”从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确。
进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。即使错了，也不敢于承认，使知道行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。这样就有了“学然后知不足，教然后知困”这种自然而然的结论。
学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。正如毛泽东所说的，“虚心使人进步，骄傲使人落后。”另一方面，教和学是相互促进的，二者相铺相成。这样来看问题，同样也是现实的和实际的。
第25课《河中石兽》清代纪（jǐ）昀（yún） 一、 作品简介
本文选自《阅微草堂笔记》《阅微草堂笔记》为清朝短篇志怪小说，于清朝乾隆五十四年（1789年）、至嘉庆三年（1798年）年间翰林院庶吉士出身的纪昀（纪晓岚）以笔记型式所编写成的。在时间上，主要搜辑当时代前后的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等之流传的乡野怪谭，或则亲身所听闻的奇情轶事；在空间地域上，范围则遍及全中国远至乌鲁木
齐、伊宁，南至滇黔等地。
二、作者简介
纪（jǐ）昀（yún）
（1724~1805），字晓岚，清代学者、文学家，清代直隶献县（今河北献县）人。著有《四库全书》。晚年自号石云，乾隆年间进士。他的著作有《阅微草堂笔记》，他编纂的《四库全书》被称为文化史上的“万里长城”，对保存中国文化有很大的贡献。
三、原文
河中石兽 作者：纪昀
沧州南一寺临河干（gān），山门圮（pǐ）于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中， 竟不可得。以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳（ya）铁钯（pá），寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮（fai），岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（nia）沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆（yì）断欤（yú）？
（选自纪昀《阅微草堂笔记》） 四、注释
1. 沧州：地名，今河北沧州。
2. 河干[gān]：河边。干，水边，河岸。
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[2]
3. 山门：佛寺的外门。 4、 圮[pǐ]：崩塌。 5、 并：一起。
6、 沉焉[yān]：沉没在这条河里。焉，于此，在那里。 7、 阅：经过，过了。 8、 求：寻找。 9、 竟：终于，到底。 10、棹[zhào]：划船。 11、曳[ya]：拖着。
12、铁耙[tiě pá]：农具，用于除草平土。 13、设帐：讲学，教书。 14、尔辈：你们。 15、究：推究。
16、物理：事物的道理，规律。 17、是：这。
18、木柿 [mùfai]：削下的木片。 19、暴涨：指洪水。暴，突然。 20、坚重：坚硬而沉重。 21、湮[yān]：埋没。
22、耳：语气词，表示“罢了”。 23、颠：通“癫”，疯狂。 24、确轮：精当确切的言论。 25、河兵：巡河、守河的士兵。
26、失石：丢失的石兽，这里指落入水中的石兽。 27、盖：大概，因为。 28、啮[nia]：侵蚀，冲刷。 29、坎穴[kǎn xu?] 30、倒掷[dǎo zhì]：倾倒。 31、不已：不停止。 32、遂[suì]：于是。 33、溯流[sù liú]：逆流。 34、如：依照。
35、然则：既然这样，那么。 36、但：只。 37、理：指道理。
38、臆断[yì duàn]：主观的判断。 39、欤[yù]）：表疑问的句末语气词。
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五、译文
沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没了。经历十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。 一位学者在寺庙里设立了学馆讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能探究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是颠倒错乱了吗？”大家都很佩服，认为是正确的结论。
一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子，形成坑穴。越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，本来就颠倒错乱了；在原地深处寻找它们，不是更颠倒错乱了吗？”按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，难道可以根据自己所知道的道理主观判断吗？
六、字词归纳
1． 古今异义
井：古义：一起 二石兽并沉焉。 今义：并列
阅：古义：代词 这 是非木柿 今义：阅读
是：古义：经历 阅十余 今义：判断词 是
盖：古义：发语词 盖石性坚重 今义：有遮蔽作用的器物 但：古义：只 但矢其一 今义：表转折 但是，却
固：古义：固颠，副词，本来的意思。 今义：今固。
物理：古义：事物的道理、规律。 今义：物理学。
2． 一词多义
去： 岂有为暴涨携之去 离去 西蜀之去南海 距离 为：岂能为暴涨携之去 被 必于石下迎水外啮沙为坎穴 成为 橘生于淮南则为橘 是
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