为其来也 在 3．词性活用
棹数小舟 棹 ： 名词用为动词 ， 划船 。 暴涨携之去 暴涨 ：动词用作名词，洪水。 4、特殊句式 （1）省略句
一讲学家设帐（于）寺中（省略介词“于”，相当于“在”。 求之（于）地中（省略介词“于”，相当于“向”。
如其言，果得（之）于数里外（“得”后省略了宾语“之”。 （2）被动句
岂能为暴涨携之去（??为??，表被动，译为“被”）。 （3）倒装句
当求之于上流（介词结构后置，应为“当于上流求之”）。 七、问题探究 1． 朗读课文。
2． 质疑：故事说了一件什么事？
讨论并归纳：说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。 3． 质疑：故事中主要说出了几位主要人物“他们各自寻找河中石兽的道理和方法是怎么样的？分析一些他们这样认识的原因。 讨论并归纳：
（1） 寺僧以为石兽被水冲到下游支了，划小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有找着。 （2） 讲学家认为石头坚硬沉重，沙子松散，石头埋没有在沙里一定会渐渐地沉下去，越来越深，只能就地挖下去找。
（3） 老河兵认为石头坚硬沉重，沙子松散，水不能溃走石头，水的反冲力一定会在石头下面迎水的地方，冲沙成为洞穴，渐渐地越冲越深，深到石头一磁的时候，石头就会倒在这个洞穴中。像这样再冲，石头再转，一直转不停止，石头就反而逆流而上。所以应该到上游去找。
（4） 寺僧按照水冲物的常物，认为要到下游找，结果找不到：讲学家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也找不到；老河兵能够根据他几十年的实际经验，到上游找，结果找到了。这说明主观推理是靠不住的，实践出真知。
4． 质疑：故事是如何发展变化的，课文可以分几个层次？概括各层次大意。 讨论并归纳：可分四层：
第一层：交代石兽沉落河中的地点和寺僧到下游找没有找着； 第二层：讲学家认为石头埋在沙里只能越埋越深；
第三层：老河兵讲解应当支上游找的理由，按照他的话果然找到石兽。 第四层：由事到理，遇事不能主观推论的道理。 5． 质疑：为什么老河兵的方法是对的？
方法：借助多媒体手段，形象直观的演示石兽落入河中的三种情景，借助动态模拟场景帮助学生理解文章中三类人物寻找石兽的方法的相关语句的意思。 讨论并归纳：
第一种 只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。 第二种 考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。
第三种 既有理论又有实践，准备把握了三者的性质及相互关系。 6． 质疑：这个故事说有了一个什么道理？
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讨论并归纳，许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能知其一，不知基一，不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而要根据实践情况作出判断。 八、小结
本文通过寻找倒塌的河里的石兽的故事，说明了任保事都不能根据主凤推理，实践出真知。
课外古诗词背诵 第八首 一、原诗
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 作者 唐 李白 词语注释
1.王昌龄：唐代诗人，天宝年间被贬为龙标县尉。左迁：贬谪，降职。龙标：古地名，在今湖南洪江西。
2、左迁：降职.古人尊右卑左，因此把降职称为左迁。 3、杨花：柳絮。
4、子规：即杜鹃鸟，相传其啼声哀婉凄切。
5、龙标：今湖南黔阳，唐时甚僻。诗中指王昌龄，古人常用官职或任官之地的州县名来称呼一个人。
6、五溪：是武溪，巫溪，酉溪，浣溪，辰溪的总称，在今湖南省西部。 7、随风：一作“随君”。
8、夜郎：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。李白当时在东南，所以说“随风直到夜郎西”。
对照翻译：
杨花/落尽/子规啼，闻道/龙标/过五溪。
杨花落尽啦，子规鸟儿不住地在啼，听说你遭贬了，被贬到龙标去，一路上要经过辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；
我寄/愁心/与明月，随君/直到/夜郎西！
让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧，伴随着君子你一直走到那夜郎以西！
二、写作背景
这首七绝，《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》是李白为好友王昌龄贬官而作的抒发感愤、寄以慰藉的好诗。诗人王昌龄于天宝8年被贬偏远之地，当时李白正在扬州，听说此事，便写下此诗，寄托对朋友的牵挂。
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三、作者简介
李白，字太白，自号清莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，世称“诗仙”。
李白（701～762），字太白，祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），先世在隋末因罪徙居中亚碎叶，李白便出生于那里。5岁时随父迁居绵州昌隆（今四川省江油县）的青莲乡，因以自号青莲居士。早年读书学剑，游览名胜，写过许多才华横溢的诗篇。25岁时，出蜀漫游。42岁时，因吴筠推荐，被唐玄宗召入京都，供奉翰林。因蔑视权贵，放诞不羁，不到二年离开了长安，从此过着长期漫游的生活。“安史之乱”时，李白曾参与永王幕府，但被唐肃宗以“附逆”的罪名流放夜郎（今贵州省桐梓县一带）。他走到四川奉节时，得到赦免。最后他病死在安徽当涂（今安徽省当涂县），终年62岁。
李白与杜甫齐名（比杜甫稍长），世称“李杜”。他是唐代最杰出的浪漫主义诗人，在他的诗中浪漫主义精神和浪漫主义手法达到了高度的统一。他的诗歌继承了我国古代诗歌的优良传统，善于向乐府学习，形成了他独特的浪漫主义风格。他的诗歌具有豪迈奔放、想象丰富、色彩绚丽等特点，对后代诗歌的影响很大。
四、阅读赏析诗歌 1.第一句写了哪些事物？
答：杨花，子规的啼鸣（不是子规）。 2.写这两个事物的作用是什么？ 答：
（1）点明时令：暮春时节 （2）渲染气氛：黯淡、凄楚的气氛 杨花：漂泊不定，如友人的身世； 子规啼鸣：离愁别恨，与友人分离的痛苦 （3）烘托心情：痛苦，痛惜，悲痛 3.这句景物描写中含有作者怎样的感情？
答：对友人遭遇的同情，对友人离别的痛苦——景中含情，融情入景
4.写景的目的：一般诗文，写景的目的，基本上都是为了抒情，绝大多数景物描写本身，就蕴含了作者的情感。写景是为抒情铺垫（准备）。
5.第一句是写景，第二句是叙事。“闻道”表现了作者怎样的心情？
答：闻道：听说。表现了作者的惊惜之情：友人已经走了，而且已走了很远，而且是受了贬谪而走。
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一、作品原文
《泊秦淮》①
烟笼寒水月笼沙， 夜泊②秦淮近酒家。 商女③不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花④。 二、作品注释
①选自冯集梧《樊川文集》卷四。（上海古籍出版社1978年版）。秦淮，即秦淮河，发源于江苏句容大茅山与溧（lì）水东庐山两山间，经南京流入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。②[泊]停泊。
③[商女]以卖唱为生的歌女。
④[后庭花]歌曲《玉树后庭花》的简称。南朝陈皇帝陈叔宝（即陈后主）溺于声色，作此曲与后宫美女寻欢作乐，终致亡国，所以后世称此曲为“亡国之音”。 三、作品译文
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。 四、写作背景
身为一名爱国诗人，杜牧看到内忧外患，民不聊生，对晚唐统治者十分不满，感到唐王朝的政权岌岌可危。在此背景下，作者来到秦淮河畔，看到了淡烟寒水、夜幕朦胧的凄迷景象，听到酒家歌女演唱《后庭花》曲，大为愤慨。“犹唱后庭花”表面上是批评商女，实则把斗争矛头指向了醉生梦死的统治者。除了忧伤、悲愤、鄙视外，从作者对历史兴亡的感慨中，我们还可以感受到作者忧国忧民的情怀。
五、赏析诗歌。
１、赏析一、二句：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
这两句是写什么的？（写景）写了哪些景物？这些景物给你一种什么样的感觉？ 答：（写诗人夜泊秦淮所见的景物：淡烟寒水，夜幕朦胧的凄迷景象。） 谁来把这两句话的意思说一说？
答：（如烟的水汽笼罩在秦淮河上，月光映照着江边的沙岸。宁静的夜里把船停在岸边，靠在酒家。） “笼”是什么意思？ 答：（笼罩）
“寒”字令你想到了什么？
答：（天气寒冷，表明这是深秋时节） 除了季节的冷？有没有别的方面的冷？ 答：（心的冷）
２、赏析三、四句：商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
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商女，请同学们看一下注解。（指以卖唱为生的歌女。）
这两句话是什么意思？谁来说一说？ （这时，从江对岸传来歌声，这是不知亡国之恨的歌女在唱《玉树后庭花》。
“犹唱”就是“还在唱”。这些无知歌女连亡国恨都不懂，还唱这种亡国之音！最后二句作者是在斥责歌女吗？（不是）大家想一想，歌女以卖唱为生，既然是卖唱，就要有听众，有点歌者。没有听众，歌女也无意唱这个曲子。
大家想一想，这些听众可能是哪些人？（在内忧外患的情形下，还有金钱、有时间、有心情听曲子应该是些豪门贵族）
这些豪门贵族明知是亡国之音，却偏要听，而且是在国难当前的情况下，可见他们是一群怎样的人？（沉湎酒色，寻欢作乐，过着醉生梦死，灯红酒绿的生活）作者面对这样的一番景象，这样的一群人，他的心情应该是怎样的？（感慨、鄙视、忧伤、悲愤）
所以“商女不知亡国恨”，表面是说卖唱的女子不懂亡国之恨，实际上是借题发挥，批评豪门贵族，表现了诗人对他们这种醉生梦死生活的鄙视。陈后主醉生梦死，亡了国，这些豪门贵族不以为鉴，一样会步陈后主的后尘，除了忧伤、悲愤、鄙视外，从作者对历史兴亡的感慨中，我们还可感受到作者那颗忧国忧民的心。
一、作品原文 夜雨寄北 （唐）李商隐 君问归期未有期， 巴山②夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛， 却③话巴山夜雨时。 二、朗读节奏 按音节划分：
君问 / 归期 / 未有 / 期， 巴山 / 夜雨 / 涨 / 秋池。 何当 / 共剪 / 西窗 / 烛， 却话 / 巴山 / 夜雨 / 时。
按意义划分:
君问 / 归期 / 未有期， 巴山 / 夜雨 / 涨秋池。 何当 / 共剪 / 西窗烛， 却话 / 巴山 / 夜雨时。
三、作者简介及注释
①选自《李义山诗集》。李商隐（约813-约858），字义山，号玉溪生，又号樊南生。怀州河内（现在河南沁阳）人。唐代诗人。这首诗是寄给妻子（或友人）的。当时诗人在巴蜀，妻子（或友人）在长安，所以说“寄北”。在下雨的夜晚，诗人独自一人在外乘凉不由
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