律藏摘要 觅寂比库 2007.8. 经分别 比库尼分别
大品 第一 大堪塔咖 第二 伍波萨他堪塔咖 第三 入雨安居堪塔咖 第四 自恣堪塔咖 第五 皮革堪塔咖 第六 药堪塔咖 第七 咖提那衣堪塔咖 第八 衣堪塔咖 第九 瞻波堪塔咖 第十 高赏比堪塔咖
小品 第一 甘马堪塔咖 第二 别住堪塔咖 第三 集堪塔咖 第四 灭诤堪塔咖 第五 小事堪塔咖 第六 坐卧具堪塔咖 第七 破僧堪塔咖 第八 仪法堪塔咖 第九 遮説戒堪塔咖 第十 比库尼堪塔咖 第十一 五百堪塔咖 第十二 七百堪塔咖 附随 共19品
经分别 佛陀的九种名号等功德 如来若为人起立礼敬等，彼人头当破 -- p.2. (p.2.) 世尊证得三明的过程 -- p.4~5. (p.5~6.) 世尊与僧三个月食马麦 -- p.6. (p.7.) 过去六佛的正法住世久短 -- p.8. (p.9.) 九部经教 -- p.8. (p.9.)
沙利补答尊者请佛制戒事 -- p.9. (p.11.) 在家修梵行不易 -- p.12. (p.14.)
父母不听许不得出家 -- p.12. (p.14.)
续种及续种母后皆出家并证得阿拉汉 -- p.19.22
宁男根入毒蛇口中、火坑中，勿入女根中 p.20.24 世尊制定学处十种利益 --p.21.24 1.为了僧团的清淨、2.为了僧团的和乐、3.为了诸恶人的调伏、4.为了诸善比丘的安乐住、5.为了防止现世诸漏、6.为了击退来世诸漏、7.为了引导没有信的人生信、8.为了引导已生信的人更增长、9.为了正法久住、10.为戒律的摄受(保护)。」 十二种「比库」的定义 -- p.24. (p.28.)︰「比丘︰(1)乞求比丘、(2)从事乞食比丘、(3)穿割截衣比丘、(4)沙弥(充当)比丘、(5)自称比丘、(6)善来比丘、(7)由三归依受具比丘、(8)贤善比丘、(9)真实比丘、(10)有学比丘、(11)无学比丘(12)由和合僧依白四羯摩之无过失、应理受具比丘。此中比丘，依和合僧，白四羯摩，无异议通过受具，即此处所谓的比丘。
莲花色比库尼被淫污事(因不受乐故不犯戒)p35 44 有五因缘男根勃起(阿罗汉不再勃起)-- p.38.48
在白天躺卧应关门 -- p.39. (p.49.)
拿取畜生食、残馀食，无罪 -- p.58. (p.77.) 盗僧物，犯他胜罪 -- p.. (p..)
诸比库因修不淨而自杀、互杀事缘 -- p.68.92. 修呼吸念的利益、修法 -- p.70. (p.95.) 若嬉戏而投石者，犯恶作 -- p.82. (p.111.) 马哈摩嘎喇那尊者见夜叉、饿鬼事 -- p.104.144 若以染心而思念女根者，犯恶作 -- p.118.164 若与母亲、女儿、姊妹身相触者，犯恶作 -p.126 若以染心而触女尸者，犯偷兰遮 -- p.126.p.176 若以染心而触雌性畜生者，犯恶作 -- p.126.176 十种女人、十种妇 -- p.139. (p.194.) 仙人乞龙王颈珠，龙因此离去的故事 --p.146.204 诸鸟吵，比库乞鸟翼，鸟离去的故事 --p.148.206
达拔麻拉子七岁即证阿拉汉 -- p.158. p.221 同类比库安排住在同一住区的房舍 -- p.159.223 得瓦达答以五非法事破法轮、僧团 -- p.171.239(1) 比丘应该尽形寿住旷野(阿兰若)，若到
村落就犯罪。(2)应该尽形寿树下住，若住屋就犯罪。(3)应该尽形寿乞食，若受邀请食就犯罪。(4)应该尽形寿不吃鱼肉，若吃鱼肉就犯罪。(5)应该尽形寿着粪扫衣，若受居士衣就犯罪。
维沙卡鹿母多子多孙 -- p.187. (p.263.)
贼主以肉施莲花色比库尼 尼以肉施佛事 p208.293
若裸体而行者，犯恶作 -- p.212. (p.299.)
世尊入静处独修三个月，头陀行的比库可以随意拜见世尊- p.230.231. p.326.328 世尊所未制定的学处，僧团不应再制定，已制定的学处，不应该废除，应依所制定的学处受持、奉行 -p.231.328
毕陵达瓦差因得五百位僧寺居士而成为僧寺居士村 - p.249.(p.353.)阿兰若→离村五百弓p.263.37
婆罗门诽嗤其牛而输千钱 (p.5.6.)
法→佛所説、弟子所説、仙人、天人所説 p.15.20 「上人法」 -- p.25. (p.33.)
比库砍树，树神欲杀之 -- p.34. (p.44.) 「八敬法」 -- p.52. (p.69.)
朱腊般他咖成功地教诫比库尼事 - p.54. p.72 「嚼食（副食）」、「噉食（主食）」- p.83.110 比库在降伏龙后饮酒事 -- p.109. (p.146.) 两种淨施（衣钵）法 -- p.122. (p.163.)
犯僧初残别住的比库遇馀比库的告白法-p.127.171
十七童子的出家事 -- p.128. (p.173.)
未满二十岁不能忍受寒、暑、飢、渴… p.130.174 贪欲如骸骨、肉片、草炬、火坑、梦… p.134.180
Paci.IV,134.叙述世尊教导比丘说，欲望产生的快乐少，痛苦多，失望多，而危险更多，就像骨头、肉块、火把、火坑、梦、 借用物、果实、屠宰场、刀戟、蛇头，其中并对每个譬喻一一解释。
多闻、通阿含的在家居士 -- p.158. (p.213.) 常常进入王宫有十种过失 -- p.159. (p.215.) 各种畜生论（无用的言论） -- p.164. (p.222.) 难达尊者矮佛四指宽 -- p.173. (p.234.) 若戏弄佛、法、僧者，犯恶作 -- p.197. p.271
「杖」→中等男子的四肘长 -- p.200. (p.275.) 比库尼分别 十二种定义比丘尼︰(1)乞求比丘尼、(2)从事乞食比丘尼、(3)穿割截衣比丘尼、(4)沙弥(充当)比丘尼、(5)自称比丘尼、(6)善来比丘尼、(7)由三归依受具比丘尼、(8)贤善比丘尼、(9)真实比丘尼、(10)有学比丘尼、(11)无学比丘尼、(12)由和合僧依白四羯摩之无过失、应理受具比丘尼。此中，依和合的二部僧，白四羯摩，无异议通过受具之比丘尼，即此处所谓的比丘尼之意。」
孙得利难陀比库尼分娩而还俗事 -- p.216. 293. 土喇难达比库尼的过去世因缘 -- p.259. 356. 六群比库尼欲杀伍巴离的戒师 -- p.308.428.
大品 第一 大堪塔咖（犍度）世尊初成佛受七日解脱乐；世尊初成佛顺逆观十二缘起 -- p.1; 2.
傲慢婆门事 -- p.2~3. (p.3.)
目支邻龙王因缘 -- p.3. (p.4.)
两商人献蜜、麦饼与佛陀 -- p.4. (p.5.) 四大天王各献石钵给佛陀 -- p.4. (p.6.) 最初受二归依的在家居士 -- p.4. (p.6.) 众生乐阿赖耶、欣阿赖耶、喜阿赖耶 -- p.4.p.6 大梵天王请世尊转法轮 -- p.5. (p.7.) 度五比库因缘 -- p.9. (p.13.) 中道→八正道 -- p.10. (p.15.) 四圣谛-- p.10. (p.15.) 四谛三转十二行相 -- p.11. (p.16.) 衮丹雅最先见道 -- p.12. (p.17.)
过去、未来、现在一切色等 -- p.14. (p.20.) 世间最早的六阿拉汉 -- p.14. (p.20.) 度耶舍因缘 -- p.14. (p.20.)
最初受三归依的在家居士 -- p.16. (p.23.) 最初受三归依的在家女居士 -- p.18. (p.25.) 以三归依受具足戒法 -- p.22. (p.31.) 度三咖沙巴因缘 -- p.24. (p.33.) 优楼咖沙巴与世尊较法 -- p.26. (p.36.) 佛陀的本真法－四圣谛 -- p.37. (p.50.) 宾比萨拉王的「五愿」 -- p.37. (p.50.) 度沙利补答与马哈摩嘎喇那因缘 -- p.39. p.54 缘起偈 -- p.40. (p.55.)
戒师视弟子如儿想；……令法律增广-- p.45.p.62 乞请戒师法 -- p.45. (p.62.) 奉事戒师法 -- p.46. (p.62.)
裙、副裙 -- p.46. (p.63.)
钵收藏在床下 -- p.48. (p.65.)
未问戒师不得入村落…… -- p.50. (p.67.)
弟子法－晨起→入村乞食→洗浴→整理衣物、房舍→法供养→（持戒）禅修 -- p.46. (p.62.)
戒师法→同修之承事 -- p.50. (p.67.)
叠上衣法－以四指宽叠上衣 -- p.51. (p.68.) 弟子不如法事奉戒师，可以摈出 -- p.54. p.71 摈责弟子法（四） -- p.54. (p.71.) 被摈者不得不悔过 -- p.54. (p.71.) 戒师不得不受悔过 -- p.54. (p.71.) 不得不摈罚不正事者 -- p.54. (p.72.) 具足五法的弟子应摈罚 -- p.54. (p.72.) 白四甘马受具足戒法 -- p.56. (p.75.)
受戒者若不自行乞戒，则不得授与具足戒。若授，则戒师等犯恶作罪。 -- p.56. (p.75.) 乞戒法 -- p.56. (p.75.) 为了制断外道因为饮食来出家，所以制定「四依法」 -- p.58. (p.76.)「四依法」-- p.58.76.
在白四甘马后，接着为説四依法 -- p.58.77
满十位比库才可以为授具足戒 -- p.58.77
诸佛世尊为了－1、説法，2、制戒，所以才问事 -- p.59. (p.78.) 十瓦萨智慧比库可授人具足戒 -- p.60. (p.79.)
十瓦萨智慧比库可以当导师，受人依止 -- p.60. (p.79; 81.) 依止导师法 -- p.61. (p.80.)
有五法失去戒师的依止 -- p.62. (p.82.)
有六法失去导师的依止 -- p.62. (p.82.)
有八种五法不成就，不得授人具足戒、受依止，与收畜沙马内拉 -- p.63. (p.82.) 具有六法者，不得授人具足戒、受依止，与收畜沙马内拉 -- p.65. (p.86.) 坏内外道者，不得受具足戒 -- p.69. (p.87.) 外道来出家，先与四个月别住 -- p.69. (p.87.)
外道来出家，先受三归依→乞求四个月别住→僧团给与白二别住甘马。旧外道的适、不适僧意，适僧意才授与具足戒 -- p.69. 70.(p.87.88.)
火教徒、螺髻梵志，与释迦族的旧外道来出家，不须四个月别住 -- p.71. (p.90.)
不得度五种病（癞、痈、疹、肺病、癫狂）人出家 ；不得度王臣出家；不得度盗贼出家；不得度逃狱者出家；不得度被告示的盗贼出家；不得度被笞刑的人出家；不得度被烙刑的人出家；不得度负债者出家；不得度奴隶出家；度人出家，应先白僧，使僧众得知；不得授未满二十岁者受具足戒，若授者，当依法断除；未满十五岁的童子，不得出家；听许未满十五岁而能够驱乌鸦者出家p.73-79(p.99.)
智慧比库五瓦萨依止；愚痴比库终生依止p.80.100 具足五法的比库，可以无依止而住 --p.80.p.100. 具足六法的比库，可以无依止而住 --p.81.p.102 度罗睺罗因缘 -- p.82. (p.103.)
父母不允许，不得度人子出家 -- p.83. p.104
听许有智慧的比库可以收畜两位沙马内拉p.83.104
沙马内拉十戒，听许处罚犯五法的沙马内拉；不得完全禁止沙马内拉进入僧寺 -- p.83.84.p.105
不得禁止沙马内拉进食 -- p.84. (p.106.) 不得不问戒师，而处罚他人的沙马内拉--p.85.106 不得带走他人的徒众〔沙马内拉〕 -- p.85.106 听许摈罚犯十法的沙马内拉 -- p.85. (p.106.)
不得度黄门受具足戒，若已受具足戒当灭摈86.107 不得度贼住者，若已受具足戒，当灭摈 -p.86.108 不得度归外道者、不得度畜生（受具足戒），若已受具足戒，当灭摈 -- p.88. (p.109.)
杀母者、杀父者、杀阿拉汉者、破和合僧者、出佛身血者、淫污比库尼者不得授与具足戒，若已受具足戒，当灭摈 -- p.89. (p.86--p.111.) 无戒师者，不得授与具足戒 -- p.89. (p.111.) 以僧团为戒师者，不得授与具足戒 -- p.89.p.111 以众两、三位比库为戒师者，不得授与具足戒.112 不得以十三难者为戒师 -- p.89~90. (p.112.) 不得授与无钵者具足戒 -- p.90. (p.112.) 不得授与无三衣者具足戒 -- p.90. (p.112.) 不得授与衣钵未具足者具足戒 -- p.90.(p.113.)
不得授与借钵者具足戒 -- p.90. (p.113.) 不得授与借衣者具足戒 -- p.90. (p.113.) 不得授与借衣钵者具足戒 -- p.90. (p.113.) 不得使诸根不具者出家（三十二种)-- p.91.p.114 不得给无耻者依止；不得依止无耻者-- p.91.114
游行比库不得依止时，听许无依止而住--p.92.115
病比库不得依止时，听许无依止而住 -- p.92. (p.115.) 病比库的看护不得依止时，听许无依止而住 -- p.92. (p.115.) 安住森林的比库不得依止时，听许无依止而住 -- p.93. (p.116.) 在白甘马时，听许唱戒师的姓 -- p.93. (p.116.)
在一场白四甘马时，听许二或三人一起受戒 -- p.93. (p.116.) 听许以算胎月，来满二十岁 -- p.93. (p.117.) 问受具足戒的十六轻遮法 -- p.93. (p.117.) 听许先教导，然后才问遮难 -- p.94. (p.117.)
愚痴比库不得当教授师 -- p.94. (p.118.)
自己差选、由僧团差选为教授师的甘马法 -- p.94. (p.118.) 受具足戒法 -- p.94. (p.118.)
甘马师的问遮难法 -- p.95. (p.119.) 受具足戒的白四甘马法 -- p.95. (p.119.) 「四依法」 -- p.96. (p.120.) 「四他胜法」 -- p.96. (p.120.)
被僧举不见罪，后还俗再来求出家者，应先见前罪，然后才许度之 -- p.97. (p.122.) 被僧举不忏罪，后还俗再来求出家者，应先忏前罪，然后才许度之 -- p.98. (p.122.) 被僧举不捨恶见，后还俗再来求出家者，应先捨恶见，然后才许度之-- p.98. (p.123.)
大品 第二 伍波萨他堪塔咖（Uposathakkhandhaka）
説戒伍波萨他的缘起－原梵志外道法，宾比萨拉王请缘，故制 -- p.101.[ 此为巴利圣典协会（P.T.S.）版第一册的页码。] (p.135.)[ 此为元亨寺版--《汉译南传大藏经》第三册的页码。]
戒经序 -- p.102. (p.136.) 戒经序的释义 -- p.103. (p.137.)
天天诵戒者，犯恶作 -- p.104. (p.139.)
半月诵三次戒者，犯恶作 -- p.104. (p.139.)
在十四或十五日诵戒 -- p.104. (p.139.)
各众各自诵戒（即不和合诵戒）者，犯恶作 -- p.105. (p.139.) 和合伍波萨他－一住处 -- p.105. (p.139.)
当敬重、尊奉伍波萨他 -- p.105. (p.140.)
结同一住处同一伍波萨他界的白二甘马法 -- p.106. (p.140.) 结界太大超过三由旬者，犯恶作 -- p.106. (p.141.)
结界跨过河者，犯恶作→除了常有船、桥 -- p.106. (p.141.) 不得在自己的房内诵戒，若诵者，犯恶作 -- p.107. (p.141.) 解、结伍波萨他堂白二甘马法 -- p.107. (p.142.)
在一住处结二伍波萨他堂者，犯恶作 -- p.107. (p.142.)