事诤事－（有四种与上相似） -- p.93. (p.127.)
诤论诤事以现前维那亚及由多数人（之语）〔多觅维那亚〕来灭诤 -- p.93. (p.128.) 诤论诤事不以由多数人（之语）〔多觅维那亚〕而以现前维那亚来灭诤 -- p.93. (p.128.) 现前维那亚－僧现前、法现前、律现前、人现前 -- p.93. (p.128.) 在灭了诤事后再发起者，犯心堕落 -- p.94. (p.128.)
与如法甘马的意欲后，假如后来表示嫌责者，犯心堕落 -- p.94. (p.128.) 当这裡无法灭诤时→应到多比库处 -- p.94. (p.128.) 议论灭诤法及责任归属 -- p.94. (p.129.) 断事人应具有十法 -- p.95. (p.130.) 差选断事人白二甘马法 -- p.96. (p.130.)
断事人若无法灭诤，则须将诤事付僧团 -- p.97. (p.132.)
由多数人（之语）〔多觅毘尼〕→ 预备→开始→进行→承认→无呵责 -- p.97. (p.132.) 有三种行筹－秘密、窃语、公开 -- p.98. (p.133.)
责难诤事以现前维那亚、忆念维那亚、不痴维那亚和（查）他（所犯）的罪之性质〔觅罪相〕来灭诤 -- p.99. (p.134.) 责难诤事不以不痴维那亚、（查）他（所犯）的罪之性质〔觅罪相〕，而以现前维那亚和忆念维那亚来灭诤 -- p.99. (p.134.) 责难诤事不以忆念维那亚、（查）他（所犯）的罪之性质〔觅罪相〕，而以现前维那亚和不痴维那亚来灭诤 -- p.100. (p.135.)
责难诤事不以忆念维那亚、不痴维那亚，而以现前维那亚和（查）他（所犯）的罪之性质〔觅罪相〕来灭诤 -- p.101. (p.136.)
罪诤事以现前维那亚、（他所）承认的而惩治〔自言治〕、以草覆盖来灭诤 -- p.102. (p.137.) 罪诤事不以草覆盖，而以现前维那亚及（他所）承认的而惩治〔自言治〕来灭诤 -- p.102. (p.138.)
三现前、四现前 -- p.102. (p.139.)
（他所）承认的而惩治〔自言治〕的白法 -- p.103. (p.139.) 事诤事→以现前维那亚来灭诤 -- p.104. (p.140.)
小品 第五 小事堪塔咖（Khuddakavatthukkhandhaka）
比库在沐浴时，不得用树木、柱子、牆壁来摩擦身体，若摩擦者，犯恶作 -- p.105.[ 此为巴利圣典协会（P.T.S.）版第二册的页码。] (p.143.)[ 此为元亨寺版--《汉译南传大藏经》第四册的页码。]
不得用甘塔拔掌来沐浴，若用者，犯恶作 -- p.106. (p.144.) 不得用朱砂纽来沐浴，若用者，犯恶作 -- p.106. (p.145.)
不得互相以身擦身来沐浴，若行者，犯恶作 -- p.106. (p.145.)
不得用搔背具来沐浴，若用者，除了生病外，犯恶作 -- p.106. (p.145.) 不得挂耳环、耳璫、……，若挂者，犯恶作 -- p.106. (p.145.)
不得留长髮，若留者，犯恶作→最长两指长或两个月 -- p.107. (p.145.)
不得梳髮，用梳髮油 -- p.107. (p.145.)
不得以镜子或钵水来观脸，若观者，除了生病外，犯恶作（青铜、钵等属于镜；酸粥等属于水钵，若观者，除了生病外，犯恶作。病者为看疮等；为知老的寿行，则可观看-VinA.vi,p1201.） -- p.107. (p.145.)
不得以彩色物料来涂脸或四肢，若涂者，除了生病外，犯恶作 -- p.107. (p.146.)
不得往观听歌舞伎乐，若往观听者，犯恶作 -- p.108. (p.146.) 不得用长调的歌声来诵法，若用者，犯恶作 -- p.108. (p.147.) 用长调的歌声来诵法有五种过失 -- p.108. (p.147.)
不得穿着外表有毛的衣，若穿着者，犯恶作 --- p.108. (p.147.) 不得食芒果，若食者，犯恶作（后许） --- p.109. (p.148.)
果实有五种淨－火淨、刀淨、爪淨、无子淨、已去子 -- p.110. (p.148.) 比库被蛇咬死 -- p.110. (p.148.)
听许诵蕴护卫文 -- p.110. (p.149.) 不得自断男根，若自断者，犯土喇吒亚（若自断耳、鼻、手指等馀身分者，犯恶作-VinA.vi,p1202. 若手脚等被蛇等咬或其他病缘，则放血或割者，无罪-VinA.vi,p1202. ） -- p.110. (p.150.)
不得在在家人前现种种神通，若现者，犯恶作 -- p.112. (p.152.) 不得持有木钵，若持者，犯恶作 -- p.112. (p.152.) 不得持有金钵，若持者，犯恶作 -- p.112. (p.152.) 不得持有银钵，若持者，犯恶作 -- p.112. (p.152.)
不得持有宝、……钵，若持者，犯恶作 -- p.112. (p.152.) 听许持有两种钵－铁钵和陶钵 -- p.112. (p.152.)
不得收藏附有水的钵，若收者，犯恶作 -- p.113. (p.153.) 不得持有木钵，若持者，犯恶作 -- p.113. (p.153.)
不得将附有水的钵晒乾，若晒者，犯恶作 -- p.113. (p.153.) 不得放钵在热处，若放者，犯恶作 -- p.113. (p.153.)
不得放钵在椅板之边，若放者，犯恶作 -- p.113. (p.153.)
不得放钵在抹石灰的地板边，若放者，犯恶作 -- p.113. (p.154.) 不得放钵在走廊之边，若放者，犯恶作 -- p.113. (p.154.)
不得悬吊钵，若悬吊者，犯恶作（可以吊在肩上-VinA.vi,p1204.） -- p.113. (p.154.) 不得放钵在床上，若放者，犯恶作 -- p.114. (p.155.) 不得放钵在椅子上，若放者，犯恶作 -- p.114. (p.155.)
不得放钵在膝盖上，若放者，犯恶作 -- p.114. (p.155.) 不得放钵在伞内，若放者，犯恶作 -- p.114. (p.155.)
不得在手持有钵时开门，若开者，犯恶作（在手持有钵时，也不得以手、脚、背、某身体的部分开门及开钥匙，若背在肩上，则可以开锁-VinA.vi,p1204.） -- p.114. (p.155.) 不得持瓠壶而行乞食，若持者，犯恶作 -- p.114. (p.155.) 不得持瓶壶而行乞食，若持者，犯恶作 -- p.114. (p.155.)
不得持髑髅的钵而行乞食，若持者，犯恶作 -- p.115. (p.156.)
不得用钵来装残食、污水，若装者，犯恶作（不得以钵装屑片、鱼骨、肉骨、洗脸水、洗手水、洗脚水，不得在钵中洗手-VinA.vi,p1205.） -- p.115. (p.156.) 补衣法 -- p.115. (p.156.)
听许使用滤水囊、滤水瓶 -- p.118. (p.160.)
比库来借滤水囊，不得不借与，若不借者，犯恶作 -- p.119. (p.160.) 不得无滤水囊游行，若出游者，犯恶作 -- p.119. (p.160.) 在无滤水囊时，可以用桑喀帝衣角来滤水 -- p.119. (p.160.) 听许使用有柄的滤水囊和滤水器 -- p.119. (p.161.) 听许使用蚊帐 -- p.119. (p.161.)
听许经行及温水浴（将少生病） -- p.119. (p.161.)
听许填高经行处 -- p.120. (p.162.)
洗浴用的暖房听许设灶 -- p.120. (p.162.) 浴室的种种规定 -- p.120. (p.162.) 裸形不得礼人、受人礼、侍人、受人侍、施食、受食，若礼等者，犯恶作 -- p.121. (p.164.) 听许设井 -- p.122. (p.165.) 听设水池 -- p.122. (p.165.)
听许作排水沟 -- p.122. (p.166.)
听许设莲花池 -- p.122. (p.166.)
不得离尼师但那宿四个月，若离宿者，犯恶作 -- p.123. (p.166.) 不得撒花在床上而躺卧，若躺卧者，犯恶作 -- p.123. (p.167.) 听许接受香、花鬘 -- p.123. (p.167.)
不得在粉饰的枕上而食，若食者，犯恶作 -- p.123. (p.167.)
听许用支杖（持钵食） -- p.124. (p.167.) 不得一器同食、同饮、共用一床、一敷具、一上衣，若共用者，犯恶作 -- p.124. (p.168.) 由于瓦达的离车族（Vannha licchavi）以无根诽谤达拔马喇子尊者，所以制定覆钵的白二羯磨法 -- p.124. (p.168.)
具足八法者当给与行覆钵羯磨 -- p.125. (p.169.) 给与覆钵与解覆钵 -- p.126. (p.170.) 解覆钵法 -- p.127. (p.171.)
不得踏（白）布衣而行，若踏者，除了在家居士为吉祥而请及洗足布，犯恶作 -- p.129. (p.173.)
不得享用摩擦具，若用者，除了砂、石、摩石外，犯恶作 -- p.130. (p.174.) 听许用扇子 -- p.130. (p.175.)
听许使用蚊拂（许用树皮、忧尸罗、孔雀尾拂，但不得用犛牛尾拂） -- p.130. (p.175.) 不得张伞盖（除了僧寺及病缘）（1、无伞不安稳者，2、身体热者，3、心动乱，4、眼力弱者，5、生某病者，6、在下雨时为了护衣者，7、有勐兽追的怖畏而为了保护自己者，8、由一片叶子所做的伞，则可以在一切处持伞-VinA.vi,p1210.） -- p.131. (p.176.) 不得持杖及网袋（除了生病而从僧乞白二羯磨） -- p.131. (p.176.) 听许反刍者再嚥，但出口者则不得嚥 -- p.132. (p.178.)
施主在布施食物时所掉落者，可以自己捡起该食物后而食用 -- p.132. (p.178.) 不得留长指甲，若留者，犯恶作 -- p.133. (p.179.) 不得令磨指甲 -- p.133. (p.179.)
不得令理鬚、留长鬚、剃阴处毛，若剃、留者，犯恶作 -- p.134. (p.180.) 不得用剪刀剪头髮，若剪者，除了生病外，犯恶作 -- p.134. (p.180.) 不得留长鼻毛，若留者，犯恶作 -- p.134. (p.180.) 不得令拔白髮，若拔者犯恶作 -- p.134. (p.181.) 听许使用挑耳篦 -- p.135. (p.181.)
不得持有铜器、青铜器（后开） -- p.135. (p.181.)
不得手抱桑喀帝而坐，若抱坐者，犯恶作 -- p.135. (p.182.)
未繫腰带不得入村落，若入者，犯恶作 -- p.136. (p.182.)
不得持有种种腰带，若持者，犯恶作；许用细缕与编带 -- p.136. (p.182.)
衣听许用结和扣环 -- p.136. (p.183.) 不得穿着在家人式的象鼻衣、鱼衣、四角衣、棕榈茎衣、百曼衣，若穿着者，犯恶作 -- p.137. (p.184.)
不得着腰布，若着者，犯恶作 -- p.137. (p.184.)
不得荷双头（挑的）扁担，若挑者，犯恶作（头挑担、两人的中间挑担、头担、肩担、腰担则可以荷） -- p.137. (p.184.)
不嚼齿木有五种过失；嚼齿木有五种利益 -- p.137. (p.184.)
齿木极长八指宽；极短四指宽，若过者，犯恶作 -- p.138. (p.185.)
不得烧草木，若烧者，除了烧野火时除逆草，犯恶作（有未受具足戒者，则不得烧-VinA.vi,p1214.） -- p.138. (p.185.)
不得上树过人头（除了有灾难时外--有事时可以爬到人的高度，在有灾难时则可以爬到所需的高度）（1、在遇见勐兽等时，2、在迷路而想看方向时，3、在村火或洪水来时，则以爬树过人高-VinA.vi,p1214.） -- p.138. (p.185.) 乞请佛将佛语转为雅语，被佛呵 -- p.139. (p.186.) 不得将佛语转为雅语，若转者，犯恶作 -- p.139. (p.186.)
不得学习及教导顺世外道咒 -- p.139. (p.186.) 打喷嚏时，不得言：「愿你长寿」，若説者，犯恶作；但居士在説：「尊者，请您（久）活」时，则可説：「久活（ciram jiva）」 -- p.140. (p.187.)
不得食蒜，若食者，除了生病外，犯恶作 -- p.140. (p.188.) 听许造厕所 -- p.141. (p.189.)
小品 第六 坐卧具堪塔咖（Senasanakkhandhaka）
听许建造寺院 -- p.199.[
此为巴利圣典协会（P.T.S.）版第二册的页码。] (p.146.)[
此为元亨寺版--《汉译南传大藏经》第四册的页码。]
房舍的各种造法与其材料 -- p.148. (p.201.) 许用草铺、竹榻 -- p.149. (p.202.)
不得躺卧在高支撑物床脚的床，支撑物最高常人八指宽，若过者，犯恶作 -- p.149. (p.204.)
不得用半身大的枕，若用者，犯恶作 -- p.150. (p.205.) 听许房舍涂上白色、黑色和红土 -- p.151. (p.206.) 房舍不得画上男女像，但许画花 -- p.151. (p.207.) 听许在房舍的另一面造火堂 -- p.154. (p.210.)
给孤独长者得度因缘 -- p.154. (p.210.)
某某居士的房舍给某某比库营造的白二羯磨法 -- p.160. (p.217.)
因沙利补答、马哈摩嘎喇那尊者迟至而无房舍，世尊以鵽、猕猴、象的尊重长幼、持五戒之喻，教比库应恭敬上座比库 -- p.161. (p.218.)
鵽、猕猴和象的礼让事 -- p.161. (p.219.)
有十种人不应礼（不得礼女人、未受具足戒者…） -- p.162. (p.220.) 有三种人应当礼 -- p.162. (p.220.)
听许随长幼礼敬、迎送、合掌、恭敬、受第一水、受第一食 -- p.162. (p.220.) 未食毕，不得令比库起，若令起者，犯恶作 -- p.165. (p.224.) 不得遮止长老比库座，若遮止者，犯恶作 -- p.165. (p.224.) 不得令病比库起，若令起者，犯恶作 -- p.165. (p.224.)
不得依某事而保留坐卧具 -- p.166. (p.224.) 不得忿怒、不喜，假如将比库从僧团的住处赶出，若赶出者，犯心堕落 -- p.166. (p.225.) 分坐卧具人须具五法－不爱、不恚、不怖、…… -- p.167. (p.225.)
差选分坐卧具人白二羯磨法 -- p.167. (p.226.)
不得分坐卧具给处在界外者，若分者，犯恶作 -- p.167. (p.226.)
不得在一切时保留坐卧具，若保留者，除了雨安居三个月外，犯恶作 -- p.167. (p.227.) 分坐卧具的初、中、后时 -- p.167. (p.227.)
不得一位比库保留两份坐卧具，若保留者，犯恶作 -- p.168. (p.228.)
为了尊重法的缘故，听许教授比库坐在高座，而闻法的比库坐在低座 -- p.169. (p.228.) 三瓦萨（雨安居数）内可以同座坐（大小间两瓦萨） -- p.169. (p.229.) 听许两人同一床、同一椅 -- p.169. (p.229.)
除了女人、黄门、两根者外，许与馀人坐在同一长座上 -- p.169. (p.229.) 听许受用一切殿堂 -- p.169. (p.229.)
高、大坐卧具的内容（二十种） -- p.170. (p.230.)
五类重物不得捨给个人和僧团，若捨者，犯土喇吒亚 -- p.171. (p.231.) 不得给与所有房舍的营事，若与者，犯恶作 -- p.172. (p.233.) 不得给与一人两种营事，若与者，犯恶作 -- p.172. (p.233.) 受营事不得令他人住，若令住者，犯恶作 -- p.172. (p.233.) 受营事不得遮〔保留〕僧物，，若遮者，犯恶作 -- p.173. (p.234.)
不得给与处在界外者营事，若给与者，犯恶作 -- p.173. (p.234.) 受营事不得在一切时保存，若保存者，除了三个月的雨安居外，犯恶作 -- p.173. (p.234.) 在一处受用的物品不得在馀处受用，若用者，除了因缘外，犯恶作 -- p.174. (p.235.) 未洗脚、脚湿、穿着鞋不得踏坐卧处，若踏者，犯恶作 -- p.174. (p.236.) 不得在牆、柱、门、窗等吐唾液，若吐者，犯恶作 -- p.175. (p.237.)
听许僧次食、别请食、受请食、行筹食、十五日食、伍波萨他日食和月初日食 -- p.175. (p.237.)
差次食人、分配坐卧具人、守库人、受纳衣人、分衣人、分粥人、……所具足的五法（以行筹或布片来差选） -- p.176~. (p.238~40.)
小品 第七 破僧堪塔咖（Savghabhedakakkhandhaka）
诸释子出家因缘 -- p.180.[ 此为巴利圣典协会（P.T.S.）版第二册的页码。] (p.249~52.)[ 此为元亨寺版--《汉译南传大藏经》第四册的页码。] 得瓦达答破僧因缘 -- p.183. (p.252.)
世间有五种师－1、戒不清淨自言清淨，2、命…，3、説法…，4、回答…，5、智见不清淨自言清淨 -- p.186. (p.256.)
得瓦达答向世尊乞求欲领导比库僧 -- p.188. (p.258.)
给与得瓦达答行显示白二羯磨，（以明其行为非佛弟子所行） -- p.189. (p.259.) 阿迦答沙都为王 -- p.191. (p.262.) 得瓦达答觅人杀世尊 -- p.191. (p.263.)
得瓦达答出佛身血 -- p.193. (p.265.)
世尊驯伏凶象那拉祇立（nalagiri） -- p.195. (p.266.)
世尊制定成众受食戒 -- p.196. (p.268.)
得瓦达答以五非法事（终生不食鱼肉、…）破法轮僧 -- p.197. (p.269.)
破僧者地狱受苦一劫；使僧和合受梵福一劫 -- p.198. (p.270; 279.)
沙利补答尊者以记心教诫，马哈摩嘎喇那尊者以神通神变教诫説法教化，使五百比库归还 -- p.200. (p.273.)