2.马克思与传播学
马克思及其马克思主义对传播学也产生了一定的影响。
直接方面，是马克思的交往理论对传播学产生影响；间接方面是通过以法兰克福学派和社会研究所著称的批判学派产生影响的。
批判学派主要包括霍克海默、阿多诺、洛文塔尔、马尔库塞、弗洛姆、本雅明、以及后来的哈贝马斯等人组成。
他们先是在德国，二战中迁到美国，1950年又回到法兰克福，成为欧洲新马克思主义和新左翼运动的理论据点。
批判学派发展至今，形成了包括“文化研究”、意识形态“霸权理论”在内的诸多流派。可以看出，批判学派的这些特点和马克思主义有着密切的联系。 3.弗洛伊德与传播学
弗洛伊德的精神分析理论主要是通过拉斯韦尔直接影响了传播领域，拉斯韦尔有关政治领袖的精神分析，是受到了弗洛伊德的影响。
传播学者霍夫兰的效果研究中，有大量的心理实验性研究。 通过霍夫兰不太直接的影响了传播学。
七、法兰克福学派兴起时的社会环境
发展到二十世纪初，也就是法兰克福学派即将形成的时期，当时的社会环境
具有如下的特点： 1.历史和社会条件
那是个革命和战争的年代，马克思主义在东西方的不同遭遇，以及法西斯在德国的崛起，这些都对法兰克福的学者们产生了极大的震撼与反思。
2.各种媒介快速发展，尤其德国媒体的宣传影响和美国大众文化的发展，促使了法兰克福学派的大众文化研究。 3.学科背景和生活阅历
法兰克福学派具有哲学、文艺学、社会学和精神分析等方面的学科背景。此外，他们在欧美的生活和与苏联的联系，使其获得了不同的生活阅历。 不同角度，产生不同见识。 4.独立研究传统和条件的具备
独立研究所需要的经济条件是具备的，成立初有H·韦尔的资助，以后到了日内瓦和美国，都获得了不同程度的资助。
正是具备了以上的条件，法兰克福学派的思想才具有了前所未有的独特性和深刻性。
八、传播学的美国源流 （P246-248）
美国学术思想的积累也成为了传播学最早在美国形成的主要原因，比较著名的学者有杜威、库利、帕克和米德等人。
1.杜威是著名的实用主义哲学家和教育家，他认为大众传播是变革社会的工具，新的传播技术会造成社会价值系统的重构。
2.库利是最早系统研究传播现象的社会学家，他关注的焦点是人际传播，并且提出了两个重要概念：“初级群体”和“镜中我”概念，传播形成“镜中我”。
★“初级群体”(primary group)和“镜中我”(looking-glass self)
“初级群体”：认为个人日常所处的基本群体（父母、伙伴、邻居等）是社会化的基础。
“镜中我”：库利认为，人的行为在很大程度上取决于对自我的认识，而这种认识主要是通过他人的社会互动形成的，他人对自己的评价、态度等，是反映自我的一面“镜子”，个人透过这面“镜子”认识和把握自己。因此，人的自我认识是在与他人的联系中形成的，这种联系包括三个方面：
（1）.关于他人如何“认识”自己的想象。 （2）.关于他人如何“评价”自己的想象。
（3）.自己对他人的这些“认识”或“评价”的情感。
在这其中，前两项只有在与别人的接触中、透过别人的态度才能获得。库利认为，“镜中我”也是“社会我”，传播特别是初级群体中的人际传播，是形成“镜中我”的主要机制，它不仅是个人社会化的途径，而且是将整个社会连成一个整体的纽带。以“镜中我”为核心的自我认知状况取决于与他人传播的程度，传播活动越活跃，越是多方面的，个人的“镜中我”也就越清晰，对自我的把握也就越客观、越准确。（P72）
3.帕克是芝加哥学派的领袖，提倡社会互动理论。他给传播下的一个定义是“在某种意义上，某种程度上，个人由此得以推测他人态度和看法的社会心理学过程”。
4.米德也是心理学的互动理论创始之一（芝加哥学派二号领袖），著名的观点是“主我”（I）和“客我”（Me）理论。(人内传播范畴)
★“主我”（I）和“客我”（Me） （P44；P65-66）
人内传播是个人体内的信息传播活动，有人称之为“自我”传播。这样，思考自我意识就是透视自我传播的一把钥匙。
美国的社会心理学家G.H.米德的“主我与客我”理论，是最早从传播角度思考自我意识形成过程的尝试。
他将自我分为相互联系、相互作用的两个方面：
（1）.一是作为意愿和行为主体的“主我”（Ｉ），它通过个人围绕特定对象事物从事的行为与反应具体体现出来。“主我”是形式，是个人的主体意识。 （2）.另一方面，是作为他人的社会评价和社会期待之代表的“客我”（Me）,是自我意识的社会关系性的体现。“客我”是内容，是从周围观察到的他人对自己的态度、评价和角色期待。
人的自我是在“主我”和“客我”的互动关系中形成的，又是这个关系的体现。
人内传播是“主我”和“客我”双向互动(前者超越后者)的社会过程，双向互动的介质是信息，即“有意义的象征符”，可以是声音或者形象的。 如图所示：
5.此外，著名的新闻学者李普曼提出了“拟态环境”和“刻板成见”这两个重要概念。李普曼是较早探讨大众传播的宏观社会效果的学者之一。
★“拟态环境”(pseudo-environment)和“刻板成见”(stereotype)
【大众传播与信息环境的关系】
“拟态环境”：所谓“拟态环境”就是我们所说的信息环境，也有学者称之为“似
而非环境”。“拟态环境”即是传媒通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以结构化后向人们提示的环境。人们常无法意识到信息加工过程的存在而将“拟态环境”作为客观环境本身看待。
大众传播形成的信息环境（拟态环境），不仅制约人的认知和行为，而且通过制约人的认识和行为来对客观的现实环境产生影响。这种机制使得现代环境越来越信息化，也使得信息环境越来越环境化。大众传播提示的信息环境，越来越有演化为现实环境的趋势。
日本学者滕竹晓提出“拟态环境的环境化”问题：“拟态事件”（语言、观念、价值、生活或行为方式等）一旦进入大众传播渠道将很快就会演化为社会流行现象，变成随处可见的社会现实。人们根据媒介信息采取行动，对“拟态环境”的反应作用与现实环境，是现实环境越来越具有“拟态环境”的特点，以至现代人很难区分两者。
大众传播具有形成信息环境的力量，并通过人们的环境认知活动来制约人的行为，这是大众传播发挥其社会影响力的主要机制。（P112-113） 客观环境 信息环境 环境认知 人的行为
“刻板成见”：人们对特定事物所持有的固定化、简单化的观念和印象，它通常伴随着对该事物的价值评价和好恶的感情。
刻板成见可以为人们认识事物提供简便的参考标准，但也阻碍对新事物的接受。个人有其刻板成见，一个社会也有其社会成员广泛接受和普遍通行的刻板成见，因而它也起着社会控制的作用。(P248)
综上所述，美国早期的一些思想家和学者对传播学的形成，也具有重要影响，他们一起构成了传播学的美国源流。
九、传播学形成的原因 （P245-246）
第一：是媒介的发展，促使人们从各个方面关注和研究传播现象。 到了20世纪40年代，报纸和广播、电影这些电子大众媒介已经很普及。 美国的最为发达，它们对社会的影响越来越大，促使人们关注信息和传播活
动，从不同学科背景进行研究。
第二：革命和战争的历史环境促进了传播学的诞生。两次世界大战促使政府深刻认识到了媒介在宣传和鼓动上的作用。
第三：战争也造成了大量欧洲学者向美国流亡，如法兰克福学派以及拉扎斯菲尔德和卢因等人相继流落到美国，为传播学的形成奠定基础。
施拉姆的传播学观正如怀特所说：“大众传播研究1942年始于国会图书馆”，而这是当时战时新闻局成员开会的地方。
第四：多学科的发展，促进了传播学的形成。各种科学，如社会学、新闻学、心理学、政治学和文化人类学都有充分发展，为传播学提供了理论基础和分析方法。包括“三论”也对传播学影响深远。
第五：洛克菲勒等基金会的经济支持作用甚大。
综上所述，正是以上的几点原因，促使了20世纪40年代传播学在美国的形成。
十、传播学的四大先驱与“传播学之父” （P248-250）
传播学的四大先驱：按照约定俗成的说法，传播学的四大先驱是拉扎斯菲尔德、拉斯韦尔、卢因和霍夫兰。 第一：拉斯韦尔的宣传与传播研究
被称为“行为科学的达芬奇”的拉斯韦尔，是美国著名的政治学家。 受到弗洛伊德精神分析的影响，创建了政治心理学领域，对政治现象和政治人物进行精神分析。
此外，他在宣传研究方面影响很大。1927年发表了《世界大战中的宣传技巧》一书，对一战的宣传策略与效果进行了全面研究，此书刺激了对二战宣传的研究。
他给宣传下了这样的定义：“通过操纵有意义的符号控制集体的态度”。广义的宣传，是运用各种表态方式来影响人们的行为的技术，如口头，书写、绘画、音乐等。
1948年，拉斯韦尔在《传播在社会中的结构与功能》一文中，最早总结了社会传播的三项基本功能（环境监控、社会协调、文化传承）并将传播的基本过程解析为五个主要环节或要素，即著名的“5W”模式，使得传播学研究具体化。 此外，拉斯韦尔的贡献还在于：发明了定性和定量结合测量传播信息的方法论；把弗洛伊德的精神分析引进美国的社会科学，形成了政治心理学研究；帮助