但是，人们获得这种物品时必须付费，这种产品的价值通过流通在市场上实现，具有商品属性，大众传播已经成为了现代信息产业的一个重要组成部分。
5.从传播的性质来看，这是单向性很强的传播活动。
大众传播虽有些反馈环节，但这些反馈缺乏及时性和直接性。受众还是在传播组织提供的内容范围内进行反馈的，渠道不灵活。
6.大众传播是一种制度化的社会传播。
每个国家都有相应的传播制度与传播政策，来维护其运行。
二十三、大众传播的社会影响 （P109）
大众传播对社会影响的利弊得失，一直是社会学家争论的焦点问题之一。
围绕这个问题，西方形成了两种不同的观点：“基于乐观主义期待”的肯定态度，另一种是“怀疑主义”的忧虑态度。
乐观主义的观点： 1.布莱士的观点
早期的乐观主义观点以美国政治学家J.布莱士为代表。
1889年，他出版了《美利坚民主国》一书，围绕报刊在舆论形成中的作用问题，论述了大众传播与民主进程的关系。
他的基本观点是：舆论是民主政治的基础，舆论的发展和形成分为历史和现实两过程。
（1）舆论的形成过程
从历史过程看，舆论经历了被动地忍受权威支配和统治的阶段，正在迎来舆论自身成为统治力量的时代。
从现实过程来看，围绕社会公共事件的舆论的形成，大体经历四个阶段： 阶段1，基于情绪和期待的印象形成阶段。
阶段2，单纯地交换或者获取信息的消极传播阶段。
阶段3，通过讨论或者争论而使舆论得到组织化的积极传播阶段。 阶段4，最终形成合意和付诸行动的阶段。 这四个阶段有如下联系：
浅层（感性、非功利） → 消极的功利性 → 积极、理性和组织化 →
实践。
（2）报刊在舆论形成中的功能
报刊作为合理的，理性的舆论形成的最重要推动力，主要具有三种功能，即： 1.作为事件报道者和讲解者的功能。 2.作为政治主张的代言人功能。
3.反映社会读者一般意见的“测风标”功能。
报刊通过这三个功能：走近事实，在政治性的约束下，超越个人意见的简单相加，形成舆论，成为了民主政治的基础。
布莱士的观点指出了报纸、舆论与民主政治三者的逻辑关系。 2.塔尔德的观点
法国的G.塔尔德1901年在《舆论与群集》一书中，通过探讨作为舆论主体的公众的产生，论述了报刊的社会和政治功能。
塔尔德眼里的“公众”是这样的：他们各自坐在自己家里，阅读着同样的报纸，关注同一件事情，能进行冷静理性地思考，是由“有理性、有知识、有教养”的个人组成的。
在他看来，公众是纯粹精神的集合体，他们保持着空间远距离和精神的近距离。
从这一观点，我们可以得出以下几点启示： 其一、公众与大众、群集的概念不同。 其二、报刊导致了“公众”的诞生。
其三、他的思想暗含这样的观点：文字和印刷报纸意味着理性。
塔尔德进而认为，只有作为公众意见的舆论才有政治上的正当性和合理性。
报刊不仅造就了公众，公众规模还会随着报刊的普及不断扩大，连成整体的公众意见，对社会政治、经济文化的影响很大。
3.库利的观点
美国社会学家C.H.库利1909年在《社会组织》一书中写道，“印刷意味着民主”，而民主只有在舆论获得某种组织性之际才能成为现实。
库利看来，“电信、报纸和快速邮政”等媒介进步为舆论传播提供了组织性保障与条件。
库利还认为，舆论实质上是组织化的群体意识和公共意识，这些意识的成长与大众传播密切相关。
可见，库利从舆论形成和传播这一动态角度，凸显了对传媒技术的重视。
二十四、“电视人”和“充裕主义” （P121-122）
关于大众传播负面影响的观点，我们主要介绍关于电视的相关观点。 1.“电视人”的观点
日本学者林雄二郎在1973年出版的《信息化社会：硬件社会向软件社会的转变》中，提出了“电视人”的概念。
电视人，指的是伴随着电视的普及而诞生和成长的一代，他们在电视声 画音响的感官刺激环境中长大，是注重感觉，跟着感觉走的人。 “电视人”形象如何？就是“沙发上的土豆”。
与在印刷媒介环境下长大的，重理性和逻辑思维的父辈相比，他们形成了孤独内向、自我为中心的性格，社会责任感比较弱。
“电视人”和“容器人”概念建立在对“媒介依存症”的批评之上。 “媒介依存症”有如下的特点：过度接触媒介而不能自拔；行为原则在媒介中寻找依据；满足于虚拟社会而逃避现实社会互动；孤独、封闭的社会性格等。
2.“充欲主义”的观点
日本的电视在1953年开播，到1980年，彩电的家庭普及率已经超过了98%。 日本学者佐藤毅研究了相关现象以后，在1986年发表的《人的自律》一文中探讨了电视与日本人的自私化和“充欲主义“价值流行的关系。 也即提出了电视具有“充欲主义”影响的观点。
(1)技术的进步，使人对高档次电视消费的追求不断凸显，刺激了物质占有欲和消费欲。
(2)电视唤起了人们观看的欲望和享乐的快感。
(3)日本人的价值观由勤劳、节俭和对社会的奉献，转变为个人主义的享乐和“充欲”价值倾向。
他将这种现象称为“他律性欲望主义”，认为正是由这种媒介引发的欲望导致了日本人的自私化。
二十五、传播者的权利和责任 1.传播者的权利
传播，是一种权利的象征，也需权力来维护。
传播者的权利，可以分为一般性权利和专业性权利两种。
前者是普通公民都享有的，如言论自由、出版、著作权、通讯自由权等等。 后者，是专门从事传播活动人员享受的权利，如文化传播界、广告传播界、教育传播界、宗教传播界，等等。
新闻传播界的传播者，主要具有如下的权利，即：采访权、报道权、批评权、专业保密权、安全保护权，等等。 1.采访权
就是记者可以通过一切正当的手段自由采访新闻的权利，没有采访权，大众就不会有知情权、监督和批评的权利。 2.报道权
报道权是对采访权的延伸，但是要处理好公开性和保护隐私的关系。 3.批评权
在西方，媒介有批评政府和官吏的传统，这种批评受到法律保护。 例如“看门狗”理念和“焦点访谈”现象。
2.传播者的责任
不同的传播者有不同的权利与义务，新闻传播者的责任，可以分为以下几种： 1.契约性责任
新闻传播者与自己的机构和事业具有类似契约的关系，要承担一系列责任： 采集信息、鉴别信息、选择信息、加工信息、传播信息、搜集反馈等六环节，这些是新闻传播者主要责任的体现。 2.社会性责任
新闻传播者的服务对象应该是社会和大众，要全面、客观、公正地报道事实，承担起“社会公器”的责任。
此外，还有法规性责任和国际性责任，等等。
二十六、两种重要的媒介规范理论
(一)极权主义理论 （P139-140） 塞伯特认为，极权主义理论是人类传播史上第一种，也是最古老的一种传播制度理论。
1.极权主义理论的形成
极权主义就是权威主义，要求社会事务一切以权力和权威为转移，强调社会等级秩序和上下之间的绝对支配和服从。
极权主义是维护专制统治的理论，要求传媒以权力的意志为转移，一切为统治者服务。
极权主义对传播的影响，主要表现在三个方面，言禁、书禁和报纸管制。 其中，印刷书籍管制和报纸管制，是极权主义理论统治下的重灾区。 1529年，英国的亨利八世公布了第一个禁书法案，1530年建立了第一个出版特许制度；1559年，英王伊丽莎白颁布禁令，由大主教来管理出版。 到了16世纪后期，英国形成了一套完整的出版管理制度，这就是都铎王朝在1586年发布的《星法院法令》。 2.极权主义媒介制度的主要内容：
首先：报刊必须为当权者负责，维护国王和专制国家的利益。
其次：报刊必须绝对服从权力与权威，不得批判占统治地位的道德与政治价值。
再次：政府有权对出版进行合法的事前检查。
最后：对当权者和当局的批判属于犯罪行为，给予严厉的法律制裁。 在极权主义媒介制度下，报纸和出版受到严厉、甚至残酷的管制，古今中外，概莫能外。
（二）自由主义理论 （P141-142） 1.自由主义理论的形成与发展
自由主义媒介规范理论，是17世纪、18世纪资产阶级革命时期，在同极权主义制度及其规范理论斗争中形成的。
在这个斗争过程中，英国的弥尔顿、米尔，美国的汉密尔顿、杰斐逊，法国的米拉波，俄国的赫尔岑，中国的严复、梁启超、张季鸾、储安平等人，影响深