远。
在17到20世纪初的200多年间，随着近代报业的萌芽和发展，以及专制政府对它的严密控制，在东西方，率先掀起了反对封建专制、争取出版自由的斗争。 这场斗争大体是从两个层面，即从报业理论和报业实践两个方面展开的。 在理论上，约翰·弥尔顿和安德鲁·汉密尔顿提出了反对封建集权主义理论的强有力的论点，奠定了自由主义报业理论的基础。
在实践上，包括英国、法国、俄国等国在内，几乎所有近代报业发达国家的报人们不惜以身试法，为出版自由进行了不屈的斗争。 正是这种现实的斗争，为后来者的最终胜利打下了基础。
2.自由主义理论两大原则与四点假设
在弥尔顿等人思想的基础上，逐渐形成了现代自由主义两大原则：“观点的自由市场”，“自我修正过程”。这两个原则的基本假设是：
一、个人希望了解真理并愿意服从真理。
二、为了接近真理，唯一办法就是保证各种不同的意见能够在“公开的市场”上进行自由的竞争。 （真理越辩越明）
三、人们的意见不可能是相同的，应该承认他人权利，保证每个人自由表达意见的权利。
例如，西方新闻报道中形成的平衡报道原则，始于富兰克林的的远见卓识。 “当人们各持异议的时候，双方均应享有平等的机会让公众听到自己的意见”。
四、各种不同意见在讨论和碰撞中，最终能够产生一般人都能够承认的最合理的意见。
这些思想家将自由竞争精神贯穿到传播思想中，使得传播思想符合了资本主义上升时期的生产力和社会客观需要，具有历史合理性。
自由主义理论在打破极权主义专制和等级制度，确立自由、平等和权利的观念上，影响很大。
自由主义不仅使资产阶级得到益处，马克思、恩格斯等人从事革命活动，创办报刊，也是充分利用了言论和出版相对宽松的环境。
3.自由主义理论的主要原理原则
首先：任何人都有出版自由，而不需要经过政府当局的特殊许可。 其次：除人身攻击外，报刊有权批评政府和官吏，这种批评是合法的。 再次：新闻出版前不应该接受第三者的事前检查，出版内容不能受到任何强制。
最后：在涉及观点、意见和信念的问题上，真理和谬误的传播必须得到同等的保证。
二十七、阿特休尔的媒介理论
阿特休尔是美国印第安那大学新闻学院的一名教授，他在1984年出版了《权力的媒介：新闻媒介在人类事务中的作用》一书，被看作是对施拉姆经典理论的“严重挑战”。
这本书中，阿特休尔的一个基本观点是：所有的媒介，不论是过去的还是现在的，都不是独立的和自为的，媒介都是某种权势的“吹鼓手”。 1.三大体系及其比较
阿特休尔将当前的新闻媒介分为三个体系，即：西方媒介体系、东方媒介体系和南方媒介体系。
他从信仰条款、新闻目的和新闻自由观点等角度进行如下分析： ①西方媒介体系 ②东方媒介体系 ③南方媒介体系 （一）信仰条款
①媒介不受外界干涉；媒介为公众的知情权服务；媒介报道要公正客观。 ②媒介改造或教育人们产生阶级和文化意识；媒介根据目标供给人们需求；媒介有目的的报道认为的真相。
③媒介是一个统一的而非分离的力量，媒介是社会有益变革的工具；媒介旨在作为新闻工作者和读者之间双向交流的工具。 （二）新闻目的
①追求真理；对社会负责；不进行政治或文化宣传（或教育）；不偏不倚地服务于大众，支持资本主义教条；实行监督政府的职责。
②寻找真理；对社会负责；教育公众，组成政治和文化同盟；要求支持正确
的教义以服务于公众；塑造观念和行为。
③提供真理，对社会负责；进行政治、文化教育；与政府合作，追求对社会有益目标的改革；以此服务于公众；维护和平的工具。 （三）新闻自由观点
①媒介自由意味着记者不受任何外界的控制；自由的媒介不是权力的奴仆也不受权力的操控；无需国家制定政策保障媒介自由。 （自由具体可行） ②媒介自由意味着所有人的意见都可以发表，而并非只是富有和权力阶层的意见；要求自由的媒介去反抗合法社会的压迫；要求国家制定政策以保证自由媒介采取正确的形式。 （自由抽象泛化）
③媒介自由意味着记者良心的自由；国家的生存比媒介的自由还要重要；国家需要制定政策为媒介自由提供法律保障。
2.基本结论
对三大新闻体系进行了分析，得出了以下的结论：
首先：所有报业体系中，新闻媒介都是那些实施政治经济权力者的代言人。 其次：新闻媒介总是反映资助报刊的那些人的兴趣。
再次：所有报业体系都依据自由表达的原则，尽管自由表达的定义不尽相同。 再次：所有报业体系都赞成社会责任的教义，并宣称自己可以满足人民的需求和兴趣，并愿意为其提供参与的渠道。
再次：三种体系的报业体系都认为其他的是反常的。
再次：新闻院校传播社会意识形态和价值取向，不可避免帮助权势者控制新闻媒介。
最后：新闻实践与理论总是不相同的。 3.媒介控制方法
关于媒介控制，教材提到三种方式： 其一，是国家和政府的政治控制。 其二，是利益群体和经济势力的控制
其三，广大受众的社会监督控制
阿特休尔也提出了四种媒介控制方法：
第一：官方形式，这主要是由规定、条例和法令决定的。 第二：商业形式，主要指的是广告商及其商业伙伴的影响。
第三：利益形式，在这种形式中，媒介内容反映企业、政党或者群体的利益。 第四：非正式形式，主要反映了亲朋好友的需要，体现了他们对媒介内容的影响。
这些，是阿特休尔的一些批判主义的基本观点。
二十八、受众权利 （P159）
受众（Audience，又译为接受者、受传者），指的是大众传播媒介的信息接受者或传播对象。
它是一个集合概念，其最突出的代表包括读者、听众、观众等等。 所以，作为信息接受者或传播对象，受众的数量变化范围很大。
作为权利主体的受众：
在传播活动中，受众具有明显而强大的影响，这一点是毋庸置疑的，受众的影响来自他的基本权利。
不同的时代，受众对媒体权利的要求表现不同。从初期的知情权，到表达权，再到后来的反论权，如今的受众又在争取监督权和免知权。
根据有关法律条款和研究，我们认为受众主要具有如下的基本权利： 1.选择权
根据国际消费者联盟宣布的“消费者有自主选择商品或者服务的权利”的说明，这是受众最基本的权利。 2.知情权
受众有权要求传媒和各种组织、机构传播真实有效的信息。 3.表达权
指受众有使用媒介表达关于自己的生活状况、愿望和真实情况的权利。 4.反论权
这是指当一个人或者集团遭到来自大众媒介或者传播者的攻击和对自己的权益造成损害时，可以要求该媒介划出一定的版面和时段供自己做自由的反驳，
以便大家对事件的真相获得了解。 5.监督权
这是消费者权益保护法认可的一项权利。指受众有权对大众传播的行为进行察看和监督的权利，以免产生不良的后果。 6.隐私权
又叫免知权。是受众享有与公众利益、公众事务无关的私生活进行保密、不受新闻媒介干涉以及个人的名誉和利益不受伤害的权利。
二十九、选择性机制 （P157）
在受众的心理因素中，他们要接受一种普遍的内在操作机制的影响，那就是选择性机制，这个机制主要包括选择性注意、选择性理解和选择性记忆。 （一）选择性注意
研究证明：人们在接受信息的时候，其注意是有选择性的，这个选择的原则主要是以下几点： 1.接受定向
它是一种接受者预先就有的趣味和立场。 2.接受期待
它是接受定向引发的期待。 3.接受需要
面对同一媒介对象，不同的人需要不同，其反应结果也不同。
研究证明，不清楚传播内容的受众会从与自己相关的感觉和分析去认识信息。
4.接受个性
受众的个性对注意也有影响。 （二）选择性理解
注意后的理解是信息接受过程中的第二个环节，这种理解可以分为三种： 1.创造性理解
创造性理解体现了文本的多义性和传受双方共同的意义建构。 2.歪曲性理解