根本力量。技术对媒介的影响，是在社会经济发展和文化环境中进行的。因此，不能孤立地看待技术在媒介演进中的角色。应该承认，人类社会经济发展中所产生的信息传递需求，是媒介演进的根本决定要素，正是这种需要，推动着人类不断改进技术，并迅速应用于媒介领域，从而不断提高人类控制和传播信息能力。 3．简述社会信息化的发展阶段。
答：从媒介普及的角度，社会信息化的发展可以分为两个阶段。 (1)初级信息化阶段(20世纪50—80年代)
这一阶段的特点是报刊、广播、电视得到高度普及，单一功能的个人媒介和家用媒介日趋多样化，社会信息量的倍增速度骤然加快。 (2)高度信息化阶段(20世纪80年代以后)
这一阶段的特点是：①大众媒介进一步发达，广播电视进入数字化多频道和卫星传播时代；②微型计算机普及到家庭；成为个人进行综合信息处理的媒介；③以计算机、互联网络和多媒体为代表的新传播技术的发展，使不同媒介的功能出现了融合的趋势；④跨国界传播的日常化；⑤建设国家信息基础设施成为世界各国的重要国策。
第三章：人类传播的符号与意义
考研真题与经典训练题 一、概念题
1．编码和解码(北京大学2001研；中国人民大学2002研)
2．能指(signifier)／所指(signified)(北京大学2006研；中国人民大学2006研) 3．符号的任意性(深圳大学2005研)
4．讯息(message)(中国社会科学院2007研；武汉理工大学2005研) 5．非语言传播(上海交通大学2005、2006研：) 6．索绪尔(Ferdinand de Saussure)(清华大学2007研) 7．传播情境(武汉理工大学2005研) 8．符号互动(厦门大学2005研)
9．象征性文化(symbolic culture)(中国人民大学2004研)
二、简答题
1．如何理解语言符号的暧昧性?
2．为什么说传播是一个符号化和符号解读的过程?(武汉理工大学2006研) 三、论述题
为什么说传播的过程可以理解为意义与符号的两度“翻译”过程?(上海大学2002研) 考研真题与经典训练题详解 一、概念题
1．编码和解码(北京大学2001研；中国人民大学2002研)
答：编码和解码是指大众传播中符号与信息相互转化的两个相反的过程。编码(encode) 是指将信息转化成便于媒介载送或受众接受的符号或代码的过程。在大众传播中，这一过程表现为传播从业者采集、编辑、制作传播内容的活动。译码(decode)是与编码相反的过程，即把接收到的符号或代码转化为受传者可以理解的信息的过程。 2．能指(signifier)／所指(signified)(北京大学2006研；中国人民大学2006研) 答：“能指”和“所指”是索绪尔语言学中的术语。“能指”指语言的声音形象，“所指”指语言所反映的事物的概念，索绪尔认为，任何语言符号是由“能指”和“所指”构成。 比如英语的“tree'’这个单词，它的发音就是它的“能指”，而“树”的概念就是“所指”。“能指”和“所指”是不可分割的，但是，索绪尔认为，某个特定的能指和某个特定的所指的联系不是必然的，而是约定俗成的。比如在“树”这个词中，树的概念和“树”的特定发音不是必然结合在一起的，“树”在英文中的读音和在法文、拉丁文中的读音明显不同，但却都能表达了“树”的意思。这就是符号的任意性原理。 3．符号的任意性(深圳大学2005研)
答：符号的任意性是指构成符号的能指和所指之间的联系不是必然的，而是约定俗成的。比如在“树”这个词中，树的概念和“树”的特定发音不是必然结合在一起的，“树”在英文中的读音和在法文、拉丁文中的读音明显不同，但却都能表达了“树”的意思。符号的任意性原则是索绪尔语言学的一条重要原则，它支配着索绪尔的整个语言的语言学系统。
4．讯息(message)(中国社会科学院2007研；武汉理工大学2005研)
答：讯息(message)是指由一组相互关联的有意义的符号组成，能够表达某种完整意义的信息。讯息是传播者和受传者之间社会互动的介质，通过汛息，两者之问发生意义的交换，达到互动的目的。讯息一词，在中文中也译成“消息”、“文告”等等，这是一个与信息意思相近又有微妙区别的概念。信息的外延更广，它包括讯息在内。讯息也是一种信息，其特点是能表达完整的意义。在传播过程研究中，学者们使用“讯息”的概念，是为了强调社会传播的互动是意义完整的互动。 5．非语言传播(上海交通大学2005、2006研)
答：非语言传播又称“非言语沟通”，是指人类运用非言语符号来传递和交流信息的过程，足人际传播的一种基本方式。非语言传播符号可以分为三种形式：①语言符号的伴生符。如声音的高低、速度的快慢，文字的字体、工整或潦草等等，都是声音语言或文字的伴物；②体态符号(gestur-e)。例如动作、手势、表情、视线、姿势等等；③物化、活动化、程序化的符号。如仪式和习惯、服装和饮食、美术和建筑等等。 6．索绪尔(Ferdinand de Saussure)(清华大学2007研)
答：索绪尔(Ferdinand de Saussure)是瑞士语言学家，现代语言学的奠基者，结构主义学说的开创者，其符号理论促进了符号学科的建立。
索绪尔1857年生于日内瓦，1878年发表了《论印欧系语言元音的原则系统》。1881年他到法国巴黎，在整整十年问他培养了梅耶、格拉蒙等语言学家，建成了法兰西学派。1907年起，他开始讲授普通语言学。索绪尔去世后，他的学生根据同学们的笔记和索绪尔的一些手稿及其它材料编辑整理成《普通语言学教程》一书，于1916年在法国巴黎出版。此书曾多次再版，并被翻译成多种文字，其影响遍及全世界。 7．传播情境(武汉理工大学2005研)
答：传播情境是指传播学中的语境，即对特定的传播行为直接或间接产生影响的外部事物、条件或因素的总称，它包括具体的传播活动(如二人对话)进行的场景，如什么时间、什么地点、有无他人在场等等。在广义上，传播情境也包括传播行为的参与人所处的群体、组织、制度、规范、语言、文化等较大的环境。在很多情况下，传播情境会形成符
号本身所不具有的新意义，并对符号本身的意义产生制约。 8．符号互动(厦门大学2005研)
答：符号互动即象征性社会互动，是指人与人之间通过传递象征符和意义而相互作用和相互影响的过程。它是在社会关系中产生的，既是社会关系形成的纽带，又反过来体现了社会关系。由于象征符与意义是一个统一体，所以有的学者将象征性社会互动称为符号互动，也有的学者称为意义互动。象征性互动是揭示传播这一社会过程的一个基本概念。象征性社会互动通常具有赋予行为动机和确定行为取向的功能。 9. 象征性文化(symbolic culture)(中国人民大学2004研)
答：“象征性文化”是指在社会学和文化人类学中，将文化理解为符号体系尤其是象征性符号体系来把握。人类在生产过程中，创造了以语言为代表的象征符体系，从而摆脱了自然和生物学意义上的束缚。然而这些象征符体系一旦形成，也就具有相对的独立性，作为能动的力量作用于社会。 二、简答题
1．如何理解语言符号的暧昧性?
答：符号是人们交流意义的基本手段，但是，符号所传达的意义并不总是很清晰的，有时甚至很模糊。语言符号的暖昧性主要体现在以下两个方面： (1)语言符号本身意义的模糊
有些词语包容范围很大，往往不容易分清。例如“水果”一词的范围就很大，从典型的水果到不太典型的水果，往往不易明确划分。一些新语和流行语的意义也具有这种暧昧性。
(2)语言符号的多义性
多义性指一种符号具有两种以上的意义，在某一语境下判断不准应该属于哪一种。语言符号的多义性是常见的，一个单词或词组、一个句子都可能具有多种意义。除此之外，同音异义词汇的存在，也是造成语言符号之多义性的一个重要原因。
语言符号具有暧昧性和多义性，这种暖昧性和多义性有时会成为人们之间沟通意义的障碍，但这种障碍不是难以克服的，人们可以借助传播过程中的其他条件或情境来消除语
言符号的暧昧性和多义性。
2．为什么说传播是一个符号化和符号解读的过程?(武汉理工大学2006研)
答：(1)符号化(encoding)是指传播者将自己要传递的讯息或意义转换为语言、音声、文字或其他符号的活动。符号解读(decoding)是指传播对象对接收到的符号加以阐释和理解，读取其意义的活动。
(2)传播是一个符号化和符号解读的过程的原因
人与人之间传播的目的是交流意义，换句话说即交流精神内容。但是，精神内容本身是无形的，传播者只有借助于某种可感知的物质形式，借助于符号才能表现出来，而传播对象也只有凭借这些符号才能理解意义，因此，人与人之间的传播活动首先表现为符号化和符号解读的过程。不仅如此，传播对象对传来的信息作出反应——反馈的过程也伴随着在符号解读基础上的再次符号化活动。表述和理解功能是符号的基本功能之一。 三、论述题
为什么说传播的过程可以理解为意义与符号的两度“翻译”过程?(上海大学2002研) 答：人类传播是一种交流和交换信息的行为，符号是信息传播的介质，人类只有通过符号才能相互沟通信息；意义是人类以符号形式传递和交流的精神内容，是人与人之间传播的目的。将传播过程理解为意义与符号的两度“翻译”过程的原因如下： (1)传播的过程首先表现为符号化和符号解读的过程
符号是人类传播的介质，人类只有通过符号才能够相互沟通信息。人与人之间传播的目的是交流意义，换句话说即交换精神内容。但是，精神内容本身是无形的，传播者只有借助于某种可以感知的物质形式，借助于符号才能够表现出来，而传播对象也只有凭借这些符号，才能理解意义。因此，我们说，传播的过程首先表现为符号化和符号解读的过程。符号化即传播者将自己要传递的讯息或者意义转换为语言、声音、文字或者其他符号的活动。符号解读是指传播对象对接收到的符号加以阐释和理解，读取其意义的活动。不仅如此，传播对象对传来的信息作出反应——反馈的过程也伴随着在符号解读基础上的再次符号化活动。
(2)传播的过程，同时也是一个互动双方通过符号或者符号体系来交流或者交流意义的