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广西师范大学2012年暑期社会实践
调研报告
作品名称： 广西平果“嘹歌”文化发展状况研究
团队全称：
作者姓名：
类别：调研报告类
主题：关注广西热点，聚焦民生百态
目录
作品创新之处????????????????????? 2 摘要????????????????????????? 3 1 研究问题引出???????????????????? 3 1.1“嘹歌”文化的历史由来??????????????? 3 1.2“嘹歌”的开展方式????????????????? 7 1.3“嘹歌”文化的特色及发展意义???????????? 7 1.4“嘹歌”发展遇到的问题??????????????? 13 2 研究一：壮族文化发展情况研究???????????? 14 2.1研究目的?????????????????????? 14 2.2研究的方法????????????????????? 15 2.3 调研材料整理????????????????????2.4 结果与分析?????????????????????3 研究二：“嘹歌”文化目前的发展状况及未来的发展方式??3.1 研究目的??????????????????????3.2 研究的方法?????????????????????3.3 调研材料整理????????????????????3.4 结果与分析?????????????????????3.5 讨论????????????????????????4 结论?????????????????????????
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5 参考文献??????????????????????? 33 附录 1????????????????????????? 34 附录 2????????????????????????? 35
广西平果“嘹歌”文化发展状况研究
创新之处：
1、研究视角创新
民族文化的发展是当前社会形势下精神文明建设的要点，探究各民族文
化的特色，积极引导各民族文化的发展走向繁荣是未来多民族文化共同发展的努力方向，本调研从广西壮族文化的一个重要组成部分?嘹歌?文化入手，从多角度、多途径了解?嘹歌?文化的发展形势、发展现状及多年的发展所取得的成果、民族文化发展日趋全球化的形势下?嘹歌?发展面临的挑战。因此该研究对于解读广西壮族文化和各少数民族文化未来的发展方向有重要的意义。
2、研究对象创新
在各种文化齐聚一堂的文化发展现状下，绝大部分的人都会选择一些主流的文化进行细致的研究，而我们团队则选择了只属于壮族文化的一个分支的平果?嘹歌?文化进行了相关的研究，笔者认为这样一个较小规模文化的发展历程却是整个中华民族文化发展情况的缩影，虽是以小见大，但却不乏说服力。
3、研究内容丰富
该调研不仅探讨了?走进平果嘹歌文化，唱响嘹歌，走向大大众?调查问卷的信度和效度，而且问卷的编制是经过团队组员反复查询与民族文化发展相关的书籍和网站并多次讨论得出的。问卷的内容为后续研究提供可以测量的素材。而且，本研究探讨了广西壮族文化的发展历史，得到深入有价值的研究结论，为我们提供了一种探索影响?嘹歌?文化发展因素的理论
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框架，并以此为例，为更深入研究各种少数民族文化在发展中繁荣或逐步衰败提供理论了支持。因此该研究具有一定的创新性。
摘要：
平果地理独特、资源丰富、民风淳朴、卧丽藏美、钟灵毓秀、人杰地灵，有深厚的民族文化底蕴和悠久的民族文化历史，以嘹歌作为载体传承的壮民族文化更是代代相传，平果壮族嘹歌的内容亦是异常丰富。本次研究基于?嘹歌?文化发展实际，历时二十几天，主要是以实地采访、问卷及参加?嘹歌?歌圩节等方式进行，实地走访了平果县太平镇等地区，并在平果县城区发放550份?走进平果嘹歌文化，唱响嘹歌，走向大众?调查问卷，共收回问卷474份。
关键词： 嘹歌文化、 发展、 传承、 特色、老龄化
1 研究问题引出
1.1“嘹歌”文化的历史由来
一、平果县的?嘹歌?文化是历史与文化的沉淀，是壮族民歌山歌的发
源地，是壮族汉化刘三姐民歌的渊源，它被人们亲切的称作?壮乡文化之母?，关于它的由来至今有三种说法。
（1）、衬词说。即唱歌时都用?嘹嘹?的调子来唱，而且都是两男对两女，不论男歌手女歌手，都采取?一弯一直?（即一高音一低音二声部合唱），一唱一和，交替进行。每唱一首歌之前，都是男方首先引吭高歌?嘻嘹哈?或?酉呀的格呵?来跟对方打招呼，然后才唱歌词的正文。每首歌分两个乐段来唱，唱完一个乐段拉一声?嘹?。当一方唱完之后，另一方仍按上述形
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式接唱，如此首尾相接，周而复始。于是?嘹嘹?之声此起彼伏，不绝于耳。久而久之，人们便把所有用?嘹嘹?这个调子来唱的山歌称为嘹歌。 （2）、僚人说。作为民族称谓的?僚?，首先出现在《三国志、蜀志、霍峻传》里，系指对当时四川南部到贵州一带少数民族的泛称。南朝到隋，两广壮族先民多称为俚、僚或联称俚僚。宋人周去非的《岭外代答》称：?僚在右江溪洞之外，俗谓之山僚，依山林而居?。平果壮族嘹歌流行地区的壮族先民无疑就是僚人。?僚?与?嘹?同音，由此引申为僚人唱的歌。 （3）、游玩说。壮语称玩耍、娱乐为?嘹?。而这种?嘹?主要是以未婚男女青年逛歌场赶歌圩物色意中人谈情说爱唱嘹歌为主要目的的。这就是嘹歌的由来。
以上几种说法，究竟以何种为准，尚待考证。 二、嘹歌产生的年代
平果壮族嘹歌用古壮字创作传抄传唱迄今，谁是作者，创作于什么朝代，没有任何史料记载，我们在搜集整理过程中，我们感到嘹歌不是某个历史时期的作品，而是桂西右江中游壮族地区几个历史时期民歌发展的汇集。它的产生最早可追溯到唐宋以前，甚至更早，晚期的作品则产生于清末民初。 （1）歌词中有说明其出处。《日歌》中有这样一首歌：?神三宝朝细，寮三妹朝酉，两三个朝首，卜特喽格朝?（古壮字），汉译为?三宝神造诗，咱三妹造友（爱情），两三个首创，不是咱自造?。?神三宝?与壮族创世史诗《布洛陀经诗》中的?神三宝未制，庙个角未造?（汉译为：?那时三宝神没有制造，那时庙宇没有盖?）同个神名。?三宝?是壮族?师公?梅山教派供奉的三十六神中的?三元?——唐宏、葛雍和周斌，称?神三宝?。《布洛
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