虚空之性 廓然不变 随顺法性 寂灭相者 则无戏论 寂灭之相 不可取着 亦无可舍 法性无量 如大海水
随其智力 深入法性 见遍法界 洞彻源底 空性圆明 成法解脱 能证所证 毕竟空寂 真如涅槃 亦毕竟空
从本自空 离一切相 绝待空性 毕竟寂灭 清净如如 了无所得 如鸟飞空 迹不可寻 摩诃般若 以毕竟空
了无所得 假为方便 一切时中 获无所得 念念无相 念念无为 直下无心 正智朗然 念念正住 了不可得
念念圆明 清净本然 念念绝待 念念圆融 圆显本空 顿契灵源 境智俱寂 一道清净 自心本来 干干净净
圆圆明明 充满法界 圆融无际 脱体虚凝 不随生死 不住涅槃 处于生死 其心自在 如是信解 顿入一乘
真见此法 绝思绝虑 诸发无发 名发菩提 若能入是 平等深义 永尽诸漏 心得解脱 真智淳净 法身自现
清净皎皎 是名大道 此一念心 本无能所 能所尽处 名为见性 遍一切时 遍一切处 遍一切法 平等无二
纔得见性 便同觉后 回观世间 俨如昨梦 生死大梦 随倒想生 如从梦觉 倒想自离 若得大觉 生死永尽 究竟涅槃 得大安乐
(此阐毕竟空 即是从假入空 离句绝非 摄用归体 即是入真如本际 入第一义空 入寂灭性海 依此般若 而得究竟涅槃)
了达万法 缘生性空 本自无生 本自无灭 法法皆假 不住执滞 随缘应用 如幻为幻 日用云为 常起觉照
常在法性 三昧之中 交人接物 六根运用 一切施为 尽是法性 语默动静 湛然清净 用而常寂 寂而常用
终日随缘 终日不变 自在无碍 体用如如 绝待圆融 不可思议 一切万法 即是实相 一色一香 无非中道
山色溪声 皆第一羲 鸦鸣鹊噪 咸最上乘 盖诸法相 皆是自性 所现幻影 念起法生 无明所变 根尘无体
识性元空 不异之性 不变之体 平等一如 皆如来藏 妙真如性 是故法法 皆是菩提 对境随缘 皆是道场
即俗而真 即有常空 事中见法 即事即法 百花丛里 叶不沾裳 繁兴万行 毕竟不染 不动真际 建立诸法
不坏假名 而契真常 触目无生 逢缘无碍 遇境咸真 万法皆如 入于涅槃 不舍大悲 行于无相 而度群品
即众生见 转如来智 直趋觉海 入诸圣流 此即般若 理事无碍 真俗圆融 中道之行 自心光明 遍照法界
真如法性 彻底圆彰 尽未来际 安住寂光 圆满菩提 常享法乐
(此阐随缘保任 自在无碍 从真出俗 方便度生 依此般若而得无上正觉)
故知般若 真实即是 诸佛之母 脱苦之师 一切智慧 六度万行 自觉觉他 总持之门
(此说般若 殊胜功能)
普愿法界 一切众生 疾速出离 烦恼深渊 灭生死因 还本净心 同登觉岸 得究竟乐
万法缘生
无尽法界 无边时空 尘尘剎剎 一切万法 本自无性 皆从缘生 仗因托缘 宾主重重
和合而生 相依而成 以此生故 而有彼生 以此灭故 而有彼灭 因不孤起 仗缘方生
缘不自成 助因而有 因缘要素 时节和合 形成假相 剎那变易 生灭相续 幻现住世
和合力尽 关系消失 终归败坏 成住坏空 迁流不住 幻不可得 欲求永恒 独立自存
不变单体 无有是处 因缘和合 虚妄有生 因缘别离 虚妄名灭 一切万法 若自有者
不应待缘 众缘生故 即无自体 亦无自相 非有而有 幻相不实 有即非有 当体即空
诸法缘起 故自性空 自性空故 待缘生灭 生灭灭生 剎那不停 因果感赴 幻现世间
分别因缘 而起三界 设无生灭 不成有为 此明空故 有义得成 依此有为 观察无常
一切万法 未有一法 非因缘生 缘生如幻 空无自性 生灭定相 了不可得 缘起即空
毕竟无体 即是无生 此明有故 空义乃显 缘生无性 平等一相 始终如如 湛然清净
无性缘生 古往今来 事事物物 水月镜花 众缘幻合 所起假相 缘聚则生 生非实生
缘散则灭 灭非实灭 法起之时 不言我起 法灭之时 不言我灭 各不相知 各不相到
起唯缘聚 灭唯缘散 当处出生 当处虚寂 故知诸法 依他起故 即生无生 不见生相
即灭无灭 不见灭相 古德所谓 生而无生 法性湛然 大集经云 了了见者 知一切法
无有二相 万法性相 法尔如是 如是性相 亦无主者 一切众生 无明覆障 正智不生
不如实知 横起分别 遍计执着 迷失万有 真实之相 于无生中 妄见生灭 起惑造业
迷沦生死 古德所谓 无生而生 业果俨然 依他如幻 唯是一心 真常性中 原无迷悟
灭诸戏论 毕竟寂灭 心外无法 当体圆成 不随缘生 不随缘灭 空性常住 不待缘故
修学般若 观察根尘 五蕴万法 因缘所生 相依相成 即假即空 如虚空华 无有自性
因假说空 因空说假 空假对待 当体即中 即一即三 即三即一 作是观者 妄念不流
遇境逢缘 心定不动 不取不染 荡然无碍 俨然生灭 唯见无生 无缘生义 二空不成
人法俱实 真心不显 颠倒梦想 沉沦三有 湛然无生 唯见生灭 不悟缘生 幻现六道
若见缘性 则脱缘缚 彻悟缘起 法相空寂 即了缘生 证入真性 无我我所 寂灭涅槃
即得顿证 无生法忍 能悟一念 缘起无生 超彼三乘 权学等见 三摩经云 了一切法
悉从缘生 于缘生中 无有少法 而实积聚 以彼诸缘 皆不实故 若法缘生 即是无生
故知诸法 皆悉无生 菩萨了知 万法无生 即得成就 诸菩萨道
诸法本寂
是故万法 从本以来 悉皆空寂 清净寂灭 五阴本空 六尘非有 本自涅槃 今亦不生
本不生故 今亦不灭 法性常住 净如虚空 有为无为 皆等戏论 诸法空寂 灵知不昧
空寂之心 即天真佛 万法本虚 从心见实 六尘本寂 凡夫妄执 心有法有 心空境空